请问真的有诺亚方舟吗
按着正统的译法，是挪亚方舟。方舟是有的，我不跟你证明了。不过我可以告诉你一个很有意思的故事，就是挪亚与中国人的渊源。文章是一个在历史研究上很有恩赐的弟兄，摘下来给你看看： 诗经中的挪亚 前文曾说：古中国人有一个服羔羊皮、流羊血、献羊肉、用燔柴烧成烟来祭上帝的规矩，被称为“禋祀”，与圣经中挪亚所献的燔祭极为一致。 本文中我们要进一步问：古书中有没有交待这一个献的出处、是谁教给我们祖先的呢？有的！不过欲解开这个谜，我们得先到圣经中观察挪亚的另一个身分。因为在古老的传说中，同一个人变成两种身分在不同的故事里出现，是很平常的现象。 圣经创世记第九章18-2O节说：“出方舟挪亚的儿子就是...全部
按着正统的译法，是挪亚方舟。方舟是有的，我不跟你证明了。不过我可以告诉你一个很有意思的故事，就是挪亚与中国人的渊源。文章是一个在历史研究上很有恩赐的弟兄，摘下来给你看看： 诗经中的挪亚 前文曾说：古中国人有一个服羔羊皮、流羊血、献羊肉、用燔柴烧成烟来祭上帝的规矩，被称为“禋祀”，与圣经中挪亚所献的燔祭极为一致。
本文中我们要进一步问：古书中有没有交待这一个献的出处、是谁教给我们祖先的呢？有的！不过欲解开这个谜，我们得先到圣经中观察挪亚的另一个身分。因为在古老的传说中，同一个人变成两种身分在不同的故事里出现，是很平常的现象。
圣经创世记第九章18-2O节说：“出方舟挪亚的儿子就是闪、含、亚弗…他们的后裔分散在全地。挪亚做起农夫来，栽了一个葡萄园。”这里给了我们一条线索，就是挪亚除了是造方舟出大水的人之外，他还有一个常为人所忽视的身分：他是大水后的头一个种田的人，因为圣经明白的说“挪亚作起农夫来”。
虽然圣经又接着说他栽了一个葡萄园，但那只是为了引出后来迦南受咒诅的经过。这里既说他是农夫(原文作man of soil，耕地的人)，献祭时神又曾应许以冬夏稼穑之事，那么他必然是洪水以后那位首先播种五谷的人了，不只是种种葡萄而已，说不定还曾亲自教导我们的先祖如何耕作呢。
有了这一个认识，才能真正了解古籍中周人自己流传下来、那禋祀的缘始，有何等重大的意义。这是一段可以令中国基督徒流泪的历史，隐藏在诗经生民篇： “生民，尊祖也…文武之功，起于后稷。”这篇诗首先说到周人的的来历，周人自称为“稷”(后，就是国王的意思)的后裔，稷是谁呢？在传说中是禹的同事，与他一同治平大水，“佐禹有功”(见书经益稷孔颖达疏)。
“稷”这个字明显是个象形会义字，不是他本来的名字，而是后人加给他的、为了纪念他是那头一个“种田的人”。换言之，周人尊洪水时代那一位农夫为他们的祖先。 稷从哪儿来的呢？诗经说“稷生于姜嫄”。姜嫄又是谁呢？真可惜可考的文献稀少，我们只能说他是一个依靠神的人，因为另一处诗经，閟宫说“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依”，而从姜姓看来她又可能是牧羊人(会不会是纪念圣经中亚伯的传统？见创世记4章)之后。
稷的诞生很有意思，“履帝武敏…无菑无害…居然生子”，这是一段难解的古文，有人解为姜嫄因踩了上帝的脚印受感怀胎，无痛而产，就是稷。 诗经接着说稷小的时候曾经有很特别的经历，就是与牛羊挤在窄巷里、又在树林中伐木的人在一块儿，还经历寒冰之灾，并受到鸟翼的保护(“诞置之隘巷，牛羊腓字之；诞置之平林，会伐平林；诞置之寒冰，鸟翼覆之，鸟乃去矣，后稷呱矣。
”) 凡传说总有个缘起，这几件毫不相干的事会没因没由的与稷的“幼年”联在一起，怎么理解？最合理又最完备的解释，就是这些有关稷幼年的传说，其实是追述洪水以前挪亚与方舟的故事，因为挪亚确实在方舟中与牛羊动物挤在一块儿，“隘巷”对于方舟的内部还是个十分恰当的形容；为了造方舟要用大量的木头，他当然得进树林子砍许多的树，以致于整个树林子都给砍平了；挪亚在方舟中曾经历四十昼夜的大雨与一年多的洪水，是相当寒冷的，许多科学家相信冰河就那时形成的，因此说是“寒冰”；然后圣经告诉我们“挪亚放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。
…到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叨着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退。”所以诗经说“鸟翼覆之”，他是一个曾受鸟翼庇护赐福的人(世人至今也还以此鸽子象征和平)。最后“他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了”。
我们很可以想像挪亚因此而感动落泪的情景，所以说“鸟去之矣，后稷呱矣”，因为知道出方舟的时候到了。 随后诗经说稷长大以后播种禾麦瓜果，都长得好，有如神助(“后稷之穑有相之道”，汉郑元笺：若神助之力也)。
这些都再再指证“稷”这位传说中周人的祖先，其实可能就是圣经创世记九章廿节那位“作起农夫来”的挪亚。 最后说他怎样首先用禋祀来祭上帝，能够清楚解开我们的疑惑： 诗经说稷“取萧祭脂，取羝以軷，载燔载烈”(取有香味的艾蒿草与脂油同烧，取公羊为祭肉，加柴火烧旺)，…于是“其香始升，上帝居歆”(馨香之气上升，上帝安然悦纳享受)…所以“后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今”(稷开始这样祭祀上帝以后，众百姓不必再为罪后悔，直到如今)。
请再对照圣经创世记第八章的记载：挪亚出了方舟之后，“为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说：我不再因人的缘故咒诅地(人从小时心里怀着恶念)，也不按着我才行的那样，灭各种活物了。
地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜、就永不停息了。” 这两段文字实在是太相像了，稷就是挪亚，周人明说是他、教给子孙这样献祭来敬拜上帝，我们都是他的后人。这可以说是中国古书中最令人震惊的文献，也是古中国人挪亚血缘无可推诿的佐证。
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