在北京哪里适合放生?
“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和临近的朝鲜与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。 明末莲池大师是历代高僧之中提倡放生最积极的一位。 不过，现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。 这确实是非常不幸的事实，自然环境的限制使得放生运动越来越困难。 不过，放生的精义在于当下放生的念头！如希望被放的生物能够延长寿命；至于能够延长多久，我们必须尽到研究、考虑和照顾的责任。比如说，要放鸟类，就先考虑...全部
“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和临近的朝鲜与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。
明末莲池大师是历代高僧之中提倡放生最积极的一位。 不过，现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。 这确实是非常不幸的事实，自然环境的限制使得放生运动越来越困难。
不过，放生的精义在于当下放生的念头！如希望被放的生物能够延长寿命；至于能够延长多久，我们必须尽到研究、考虑和照顾的责任。比如说，要放鸟类，就先考虑放什么鸟、在哪儿放、什么时候放，才比较安全有效，放生鱼鳖水族，也当首先研究考察它们的生态、习性和来源，然后选择最适当的时机，放到我们觉得最安全适合的地方。
我们的目的是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心。至于被放生的众生，也有它们自己的祸福因果和因缘。若在放生时，没有存心让它们重遭罗网而受刀俎之苦；且开示被放生的众生，为其说三皈、讲佛法；并发愿回向：它们能脱离异类身，上升天界，或转生为人，往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。
我们但求能尽心而为，尽力去做就好。 参考文献：节选自 圣严法师著《正信的佛教》中“为何放生？如何放生？”。收起
