怎样的人才算英雄？英雄又该是怎样的人？英雄真的难过美人关？

从古到今有那些英雄没有过的“美人关”?

英雄没有过的“美人关”的大有人在,不计其数。 为什么英雄难过美人关? 美人计，常用、常新、常有效。对英雄则更有效。古今中外，有多少英雄豪杰能驰骋疆场，能纵横商界……泰山崩于前而不变色，刀剑加于身而不改容。 但到了美人面前，就傻了眼、玩不转了;思维不再清晰、判断屡屡失误，被人牵着鼻子走啦!所以才有“英雄难过美人关的说法”。 最娴熟、最成功地操纵英雄的美人当推《三国演义》中的貂蝉。她把吕布、董卓玩得团团转，最终顺利完成自己的使命。 我们来观察一下她的操纵过程。 首先当然是她的先天条件非常好，长得明眸皓齿，玉骨冰肌，秀外慧中，堪称人间的绝色。后人誉之为中国四大美女之一。美色在美人计中当然是...全部

  英雄没有过的“美人关”的大有人在,不计其数。 为什么英雄难过美人关? 美人计，常用、常新、常有效。对英雄则更有效。古今中外，有多少英雄豪杰能驰骋疆场，能纵横商界……泰山崩于前而不变色，刀剑加于身而不改容。
  但到了美人面前，就傻了眼、玩不转了;思维不再清晰、判断屡屡失误，被人牵着鼻子走啦!所以才有“英雄难过美人关的说法”。 最娴熟、最成功地操纵英雄的美人当推《三国演义》中的貂蝉。她把吕布、董卓玩得团团转，最终顺利完成自己的使命。
   我们来观察一下她的操纵过程。 首先当然是她的先天条件非常好，长得明眸皓齿，玉骨冰肌，秀外慧中，堪称人间的绝色。后人誉之为中国四大美女之一。美色在美人计中当然是不可或缺的，否则将缺乏基本的诱惑力。
  但如果仅仅是美色，只能沦为他人的玩物，还不能达到控制与操纵的目的。貂蝉的能耐在于她高超的控制与操纵水平，否则，王允的连环计就不可能成功。 第一步，以色诱之。 王允先给吕布送了一份厚礼，当吕布来他们家答谢的时候，好戏就正式开场了。
   宴会上，先敬酒、后奉承，把吕布搞得很舒服，意识也处于放松状态。忽听环佩声响，一阵芬芳飘到筵前。貂蝉姗姗而来，行同拂柳，翩若惊鸿，到了吕布座前，轻抬玉手，提壶代斟。吕布早不知身在何处了。貂蝉秋波频送，吕布魂魄俱散。
  王允连呼数声，吕布才隐约听见，方觉似梦初醒。酒一杯接一杯，不觉已大醉。王允再令貂蝉歌舞侑觞，貂蝉展莺喉，摆柳腰，长袖生香风，吕布耳眩目迷，心神俱醉。其间，貂蝉又频频眉目传情、暗送秋波，又若及若离，好象要走人。
   这过程中，有色、有诱、又有避，没有比这更撩拨人的了。对于本就好色的吕布而言，更令其心旌摇荡。片刻之间，吕布已为貂蝉所征服。 这时王允不失时机地提出要把貂蝉嫁给吕布，吕布当然欣喜不已。王允即与吕布约定迎亲的吉期。
  吕布欢喜而去。 同样的方式又在董卓身上复制了一回。同为好色之徒的董卓也同样被美色所俘虏。 过了两三天，王允趁吕布外出之时，请董卓到家里赴宴，王允大排筵席，水陆毕陈。董卓高坐正位，王允在一旁相陪，边饮边谈，说了许多阿谀的话，尤其令董卓听得入耳的话是:“允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数已尽。
  太师功德振于天下，若舜之受尧，禹之继禹，正合天心人意。”董卓还假客气一番“安敢望此!”王允又道:“自古有道伐无道，无德让有德，岂过分乎!”一席话说到了董卓的心坎上，笑曰:“若果天命归我，司徒当为元勋。
  ” 待董卓已微醉，貂蝉出场了。她楚楚动人，未语先笑，其歌其舞，更是人间一绝。董卓早魂不附体，连饮酒也忘了。连连称赞:“真神仙中人也。”王允见状，即将貂蝉献上。董卓当然是求之不得，当晚就把貂蝉带走了。
   至此，第一步色诱初战告捷。 为什么美色对英雄有如此之在的诱惑力? 天底下的男人(健康的、正常的男人)，对漂亮的女人都会给予格外的关注和特别的兴趣。这种性的吸引力是普遍存在的，也是无法抗拒的。
  在人类是如此，在动物界也是如此，这是由人的自然生物属性所决定的。英雄也是人，当然也有这种自然生物属性。从某种意义上说，英雄的这种自然生物属性比常人表现得更强烈。有研究表明:高能力的人的性欲望与性需求的力度要高于普通人。
  这就是英雄难过美人关的生理因素。 第二步，以情动之。 自从貂蝉进了董府以后，无论对吕布还是对董卓都是情意缠绵。 当吕布来到董府，知道貂蝉已成董卓的新娘，心中大怒。潜入董卓卧室探个究竟，正好遇上貂蝉。
  “貂蝉故蹙双眉，做忧愁不乐之态，复以香罗频试眼泪”。再“微露半面，以目送情”。董卓睡觉的时候，吕布来了，“貂蝉于床后探半身望布，以手指心，又以手指董卓，挥泪不止。布心如碎”。此刻的吕布，神魂飘荡，浑身的骨头都酥了，心头的妒火在熊熊燃烧，对董卓的怨恨之心油然而生。
   对董卓，貂蝉在一个“情”字上也是下足了功夫。《三国演义》中写道:“董卓自纳貂蝉后，为色所迷，月余不出理事。卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心愈喜”。 吕布与董卓，在貂蝉的情感攻势之下，对貂蝉都非常在意，魂都被貂蝉勾去了。
  一个必然的结果是，对貂蝉的满意度每增加一分，他俩彼此的怨恨度也随之而增加一分。火，正在愈烧愈旺。 英雄(尤其是男性)，常以刚见长。征服“刚”的最好的方式不是以刚对刚，而是以柔克刚。尤其是女性的阴柔，是战胜男性阳刚的最佳方式，而眼泪则是最好的载体。
  貂蝉在与吕布、董卓周旋之时，处处含情脉脉，时时小鸟依人，在他们二人面前，她都是需要保护、需要呵护的弱者。同时，她也对他们两个人都是“一往情深”。吕布与董卓，这两个杀人如麻且从来都不眨眼的英雄，却因这柔情攻势而束手就降，于迷迷糊糊之中任其摆布。
   第三步，以意激之。 这时的吕布与董卓，双方的怨恨情绪虽已产生，但敌对程度还没有到势不两立的地步。双方的理智虽然已受到情绪的干扰，但还没有完全丧失。吕布还在想“徐图良策”;董卓在看到“奸情”后还是听了李儒的话，对吕布施行怀柔政策“赐以金帛，好言慰之”。
  于是，貂蝉使出了第三招，以意激之。 这便有了“风仪亭”这一幕。 这一幕，《三国演义》中作了如下描述: 一天，吕布趁董卓与皇帝谈事，偷偷到董卓家中的风仪亭与貂蝉幽会。如月中仙子的貂蝉当然还是令吕布怦然心动，而貂蝉的眼泪仍然是征服吕布的利器。
  她哭着对吕布说:“自从王司徒将我许配给你，我真是说不出的高兴。谁知却被董卓强占，早就不想活了，只是想见你一面后再死。今天见到你了，我死而无憾了。”说着就要往荷花池里跳。吕布连忙抱往，诅咒发誓要娶她为妻。
  这时的吕布，内心还有三分怯意，说我得赶紧走了，要不然董卓会怀疑，让我慢慢想办法吧。貂蝉岂肯让事情就此黄了。就此话题进一步激怒吕布“我一直以为将军是当世第一英雄，没想到你也受制于他人，我这辈子算完了。
  ”说罢，泪如雨下。吕布那里还走得了，两人搂搂抱抱，不忍相离。 这时，正好董卓归来，逮了个正着。两人动起了干戈。 当局者迷!吕布与董卓在貂蝉的催眠之下已经进入类催眠状态了，可旁观者却清。李儒力劝董卓从大局出发，把貂蝉让给吕布，以使其死心塌地为自己效力。
  这时的董卓，还尚存些许理智，还能分得清孰轻孰重，沈吟良久，决定考虑李儒的建议。回头对貂蝉说，我打算把你送给吕布，你看如何?貂蝉怎么能让事情就此功败垂成呢?她立即以凌利的攻势进行反击，彻底激怒董卓，以达到自己的目的。
  其表现为:貂蝉大惊，边哭边说:“我已经是你的人了，现在你要把我转赠给家奴，我宁死不从”。说着你拔出挂在墙上的宝剑要自刎。 董卓本来就不想把貂蝉给吕布，再看到貂蝉要自杀，慌忙说:“我只是跟你开个玩笑!”貂蝉趁势猛攻:“这肯定是李儒的鬼主意，他和吕布好，竟然不顾你的脸面和我的性命，我和他不共戴天!”董卓本来就舍不得放弃貂蝉，再加上这一闹，说出了真心话:“我怎么舍得不要你呢?”那个不知好歹的李儒还要力劝。
  董卓反唇相讥:“把你老婆送给别人，你乐意吗?”至此，挑唆已大功告成，接下来的事情，人所共知，这里就不必说了。 征服欲也是人类的一种本能，它与性本能几乎是并列的。英雄总与征服相联系，征服自然、征服社会、征服他人(其中也包括征服女人)几乎是他们的第二生命。
  他们喜欢占有，尤其是热爱占有的过程。他们得到一个女人并不一定仅仅是满足性需求(通常他们并不缺乏性满足的对象)，而是在满足性需求的基础上让自己的征服感得到充分的释放。通常情况下，他们不仅想得到美人的肉体，更想得到美人的芳心，因为那才是一种完满的征服。
  他们不仅要保住已经属于自己的女人，更想得到那种经过与他人激烈争夺然后又属于自己的女人，因为那是成功男人“朐前的勋章”。为此，他们可以不顾一切，望乎所以。俗话说“色胆包天”，其实，并不是胆变大了，而是丧失了理智，不知道害怕，进而产生了非理性行为。
   英雄难过美人关，实质上是其生理因素与心理因素被他人(也是被自己)调动以后，那颗原本很聪明、很好使的脑袋因意识场的狭窄而变得茫然。然后，他们的行为不能自己，或频出昏招;或为人左右。收起