治病吗？太极拳能养生？

怎样才能练好太极拳？

怎样学好太极拳是武林同道所关心的事，据我所知，练习太极拳数十年，仍然只是停留在拳套路的空架子上的人是很多的。内气无所感受，功夫不能上身，其原因何在？就是没有在基本功上下功夫。我认为要想练好太极拳，应当先练无极桩功和采气吐纳功，以及单式辅助功，要在理的指导下练习内气和肢体。 因为太极拳是内功拳，必须结合内气来练习。先壮其内而后自然壮其外 。 　　　　研练用三结合，也就是练法，用法、研究法。要精于太极之理，练习要有正确之法，要明确技击和养生的效果质量。站桩主静，静中生动，动则太极生。 站桩可培置元气。静养灵根气化神意守丹窍深呼吸，以不憋气为主，呼之微微，吸之绵绵，吐故纳新，吸收日精月华，以...全部

  怎样学好太极拳是武林同道所关心的事，据我所知，练习太极拳数十年，仍然只是停留在拳套路的空架子上的人是很多的。内气无所感受，功夫不能上身，其原因何在？就是没有在基本功上下功夫。我认为要想练好太极拳，应当先练无极桩功和采气吐纳功，以及单式辅助功，要在理的指导下练习内气和肢体。
  因为太极拳是内功拳，必须结合内气来练习。先壮其内而后自然壮其外 。 　　　　研练用三结合，也就是练法，用法、研究法。要精于太极之理，练习要有正确之法，要明确技击和养生的效果质量。站桩主静，静中生动，动则太极生。
  站桩可培置元气。静养灵根气化神意守丹窍深呼吸，以不憋气为主，呼之微微，吸之绵绵，吐故纳新，吸收日精月华，以养自身精灵之气。< 古人云:“练拳须从无极始，阴阳开合认真求。”通过无极桩功，来加强自身的阴阴精气，先无极而后太极，这是练功的次序。
  在练拳时也要形成桩功，静站是定桩功，练拳是活桩功。不论是哪种太极拳都要意气运动，以心行气，以气运身，起于足，通于脊，行于手，主宰于腰，中气不偏不倚，百会、会阴一线穿，动作处处分虚实，开合、刚柔，松紧、阴阴、动作连绵，神意要内敛，开合如抽丝，转换要罗旋缠绕。
  要做到三虚，即手虚、裨虚、脚虚，最后达到处处虚灵。练拳时内气行于周身内外，如在空气中游泳，实际练拳就是描绘太极图，神意合一，节节贯穿，舒展大方，体舒气则顺。不用拙力，一片神形，特别是陈式太极拳除平圈立圈外，处处皆见弧形。
  古人云：“乱坏法术应求精，上下相随妙无穷，引彼深入乱环内，四两可拨千斤动。”练至妙肘一动一太极。可将全身十八个关节部位小球，如肩肘腕胯膝足胸腰腹臀颈，同步旋转形成一个大的太极球。在技击时即可力发一点，点点透骨。
  这就是一团混元气的形成。罗旋缠绕是高深的力学。任何动力都是在旋转中前进，如飞机、轮船、及各种书辆包括地球也在旋动中求阴阳，所以说松柔圆活罗旋缠绕是太极拳中之精华。太极拳是道学、医学、武学的结晶，三者互通应为一休。
  道学即内功，武术即外功、医学为内外两功之助，只懂道功不懂武功肢体不灵活，没有闪战腾挪之技巧。只懂武功，不练道功，内气不足，武术威力无从发挥。只懂内外两功不明医理，不能救死扶伤，三者相连，结合求三方为全面。
  太极哲理深奥，只有不断探求，才能技达上乘? 天地阴阳，日月乾坤，太极之道，齐于宇宙。 　　　　太极包罗万象，太极是高深的气功。处处以意气为主，无论是站坐卧练，都以意气为先。练拳也是要求意气为，君，骨肉为臣。
  用意气来指导形体，意气运动贯穿太极拳中的各个功法，采气功，混元功，吐纳功，丹窍功，坐卧功，单式功等都是太极的辅助功。 < 古人云，“练拳不练功，到老一场空。”所以很多功法，都是修炼内气的，练拳要懂养，不养即伤。
  所以说练拳不懂养，百炼功不长。练拳得法本身就是养。炼功，练拳都是在养精气神。练拳的过程是积极的休息，有很多人把练拳当成了劳动，这就是伤。所以说，养是多方面的，首先要太极太和，善养自已的浩然正气，行往坐卧练，要恰到好处，无过不及。
  很多武林先辈，都有千斤以上的内气，主要是受于真传，练功得法。使五脏、经络、筋骨髓产生气膜护体，在功法养炼中，使体内产生高的生物电能和磁场，从而在技击中能够发挥很高的效能。在技击中，可以达到无坚不摧。
  愿武林同道为中华武术走向世界，进入奥运会而贡献技艺，造福人类。 练武还要有一个良好的心理，能不能练出真功夫的最好看淡点，达到一点是一点，重要的是巩固。 我去年因为考大学中断了半年多一下感觉退步了不少 打太极拳时动作要自然舒畅，不要强求。
  可以对着镜子练几个式子，自己看看动作是自然还是别扭。也可以找朋友参考下，不要不好意思。 初练一段时间后觉得动作熟练了不要开始用力，要配合呼吸练习动作 身体注意放轻松 二十四式等简化太极拳可以初期用来启蒙但是练几个月有基础了就要学陈式，孙氏，杨氏，吴氏或武氏太极拳。
   在有就是你学拳的目的是什么 养生的话打打套路就可以 要有防卫能力的可以练习推手，发力，站桩等 想成为高手就要去拜师学艺 只是感兴趣能做到多少就作多少量力而行 我现在理解的太极拳就是平衡，自然之道 。
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