气功锻炼的五大原则是：（1）主动性原则：人的一切行为都由思想控制，所以思 想、道德修养就成为这一原则的基本内容，古人称为“养性”，认为是养生的首要任务。在这里主动性表现为留意养生之道，“择其善者而从之”，养成良好的习惯，克服不良习惯，培 养高尚的道德情操，以适应自然和社会环境的变化，达到养 生益寿的目的。
这里也包括了用良好的心理状态去进行自 我暗示和精神诱导，以超脱的态度摆脱某些不可避免的困 境，主动地进行自我解脱。无论是在医生和专家指导下练 功，还是自学自练，都应主动地学习和钻研气功理论，这样才 能体现这一主动疗法的特点，靠坚强的意志和毅力坚持锻 炼，树立起信心、决心、恒心、耐心、热心、细心、专心，而这“七 心”正是取得成功的关键。
(2)自然性原则：“任其自然”否定了执意追求和执著呆 板，可避免出偏。但是它与主动性并不矛盾，并不等于放任 自流。所谓“听其自然”、“顺乎自然”是指尊重客观规律，充分利用自然条件，积极主动地锻炼，与主动性是对立的统一，相辅相成。
首先要创造一种有利于健康的生态环境，虽然不 能如道士、和尚那样到深山古刹中去修行，但要尽可能利用 优美的自然环境，以利于气功状态的形成。 可到公园、郊外 去练功，也可以在家中、庭院模仿自然布置小气候。
其次是 在练功方法上要尽量符合生理要求，不可勉强从事，要因势 利导地锻炼和发展自然功能，这样才能解除身心紧张。经常性原则：气功并不难学，但要获得成功却不容易，因为要形成一种自然控制能力，特别是学会调控不受意 志支配的内脏活动，需要一个刻苦学习和训练过程，并非一 朝一夕就能达到目的。
要在生理上建立和巩固气功锻炼的 条件反射，需要反复刺激和强化的时间，其长短因主观努力 和客观条件而异。如果中断练功会前功尽弃，因为条件反射 一旦建立，仍需不断巩固和强化，否则就要逐渐消退。
国外 称气功为“生物反馈疗法”，反馈就需有源源不断的信息流。 所以，经常性原则就是要求气功锻炼必须“行之有素，持之以 恒”，把练功作为日常生活的组成部分，无论闲忙，从不间断， 所谓“习惯成自然”。
如果“三天打鱼，两天晒网”，必然是劳 而无功，这里用得着生物学的一句名言“用进废退”。气功锻 炼也是“以多为贵，以久为功”，当然这多和久也是有限度的。(3)渐进性原则：学习的规律是循序渐进，气功锻炼也不 例外，要先简后繁，从易到难，由浅人深，分段学习，逐步前进。
不打好基础，难以筑成大厦。古人有“丹田筑基”，“筑基炼己” 之说，不到一定程度，绝不教练上乘功夫。养生保健也应在医 生指导下，设计一个适合个人情况的方案，有步骤地分段执行 学习和锻炼计划，随时检验训练的程度、效果和进度，进行自 我监督,随时调整计划。
有人总结为三戒:戒骄、戒躁、戒馁， 功夫要逐渐长时，水到自然渠成，根深才能叶茂。 (4)整体性原则：由于对“三调”的运用各有侧重，所以形 成了不同的气功流派，各种功法层出不穷，五花八门，以致学 者无所适从。
其实气功疗法是一种整体疗法，靠人体自动调 节功能起作用，所以任何功法都有其共性和整体性效果。三 调是有内在联系的整体，片面强调任何一个，那就无异于静 默休息、呼吸运动及一般体操和舞蹈，便不成为气功了。
另一方面，又要注意辨证施功问题，这又是整体性原则的另一 个侧面。由于三调方法的有机配合，可以随机组合成各具特 点丰富多彩的功种功法,可根据不同情况有针对性地进行选 择，以充分体现中医理论的辨证观念。
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