如何理解孔子的《弟子规》？个人的
《弟子规》,清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。 李毓秀，字子潜，平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自已的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。
全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对儿童言语行动提出要求，教以应该怎样待人处世，通常的核心思想是孝弟仁爱。
切都要从《弟子规》做起，从《弟子规》、从十善业，这样你就有基础了。像五戒，我们用我们这个大楼做比喻，《弟子规》是第一层，十善业是第二层，五戒是第三层。你看看前头两层没有，你哪来的第三层？你这才晓得《弟...全部
《弟子规》,清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。 李毓秀，字子潜，平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自已的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。
全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对儿童言语行动提出要求，教以应该怎样待人处世，通常的核心思想是孝弟仁爱。
切都要从《弟子规》做起，从《弟子规》、从十善业，这样你就有基础了。像五戒，我们用我们这个大楼做比喻，《弟子规》是第一层，十善业是第二层，五戒是第三层。你看看前头两层没有，你哪来的第三层？你这才晓得《弟子规》重要。
你有《弟子规》、有十善业，没有五戒，能往生，生凡圣同居土；凡圣同居土有三辈九品，你真正学得好，品位也是往上提升。
受戒一定要自己发心，不能人家劝你你就去干，你要受不了，将来你有罪，他也有过失。
所以，老师一直教我们，这一生劝人只可以劝人皈依，不能劝人受戒。现在学佛这么多年，对于这些道理、事实真相，愈来愈清楚，愈来愈明了。如果不从《弟子规》下手，没有门可以入。真正想入门，一定从《弟子规》下手，这一生才会有成就；离开《弟子规》，什么成就都没有。
像盖房子一样，《弟子规》是基础，没有基础，哪能往上盖？
《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，内容又符合封建伦理，是以极有影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。
父母是孩子的第一位老师，家庭是孩子的第一课堂，《弟子规》就是一本家庭教育经典读物。《弟子规》是清朝中叶李毓秀先生根据孔子的《论语》中“弟子入则孝，出则弟，谨而信，范爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
”阐发、细化而成。本书以此为纲目，从日常生活中定出切实可行的生活规范，是一本很适合儿童启蒙的书籍。全书三字一句、两句一韵、四句一节，共有一千零八十字，朗朗上口，简明易懂，
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