听说不是什么人都可以戴玉的，那么
中国古代的一些文人喜欢戴玉，那是有其信仰和理念根源的。现代人戴玉或者佩戴任何文化饰品是不是也最好搞清楚：该饰品和自己的人生理念是否相合？古语有云：匹夫无罪，怀璧其罪。
与一楼说得正好相反，上古时候戴玉的多为死人，这也就是著名的“葬玉习俗”。 而礼仪用玉器却是随之而后发展出来的。据学者们考证，儒家思想是起源于上古的巫祝礼仪文化，所以，后代儒者也就追随那些上古巫师的传统而尚玉。这种随儒者尚玉风气而兴起的文化饰品玉器则原是对上古礼仪用玉器的一种微缩，就等于把仪杖戴在身上，以体现一个儒者高贵的身份和信仰。 尚玉品味的背后是对孔子所推崇的那种所谓上古圣人的礼乐教化的一种精神向往。
从文化理念上，...全部
中国古代的一些文人喜欢戴玉，那是有其信仰和理念根源的。现代人戴玉或者佩戴任何文化饰品是不是也最好搞清楚：该饰品和自己的人生理念是否相合？古语有云：匹夫无罪，怀璧其罪。
与一楼说得正好相反，上古时候戴玉的多为死人，这也就是著名的“葬玉习俗”。
而礼仪用玉器却是随之而后发展出来的。据学者们考证，儒家思想是起源于上古的巫祝礼仪文化，所以，后代儒者也就追随那些上古巫师的传统而尚玉。这种随儒者尚玉风气而兴起的文化饰品玉器则原是对上古礼仪用玉器的一种微缩，就等于把仪杖戴在身上，以体现一个儒者高贵的身份和信仰。
尚玉品味的背后是对孔子所推崇的那种所谓上古圣人的礼乐教化的一种精神向往。
从文化理念上，我认为玉器主要体现的是儒家理念，而却不甚符合道家、佛家、墨家理念。
第一，不符合道家理念：道家尚阴柔之德，讲求能曲能伸、和光同尘。
而玉则刚硬、易碎、光洁出尘。
第二，不符合墨家理念：墨家尚简朴实用，而玉则昂贵又易损、缺乏可塑性，没有生活、劳动实用价值。
第三，不符合佛家理念：佛家尚解脱之智，讲求“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”，而玉则表面光滑、洁净（光滑洁净触发贪欲），历千百年而似无变化--给人以永恒的错觉（永恒的错觉增长愚痴无明），又多为贵族豪富把玩执着（其高贵性触发骄慢心），且损坏则无法修复（触发瞋恨心、追悔心）。
请问，这里要戴玉的人，究竟自己秉持的是什么理念和信仰呢？
【参考文献】
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