关帝签，观音签
谁有？内容越详细越好！
全部回答
民间最崇信的是关帝签，即关帝庙的神签。清代《都门竹枝词》云：“灵签第一推关庙，更去前门洞里求。”说的是北京正阳门月城内的关庙签有灵验。传闻清道光二十二年（1842），奕经主持浙江军务，为决定出兵日期，他到杭州西湖关帝庙求签，得“虎头人”语，便在虎年虎月虎日（即当年的壬寅正月戊日寅时）出兵，以为有“神示”，结果大败。
求签的关键在于解签，解签有很大的灵活性，吉凶全凭口说。如签诗云：“宛如仙鹤出樊笼，脱得樊笼路路通。南北东西无阴隔，任君直上九霄云。”又云：“万里风云来相会，拨开乌云见春光。
行藏无须多忧虑，正好乘时吐芬芳。”这些诗的内容大同小异，“脱得樊笼”和“拨开乌云”同义，“上九霄”和“和芬芳”同义，求签者得此诗可以解释为“有艰辛，但将来有好运”，既是凶，又是吉。
求签是不能预测吉凶的，因为签诗与人所要预测的事情没有必然的联系。
值得警觉的是，签诗宣扬宿命论，如“一得一失信由天，善致祯祥恶降愆。万事不须频着想，福人自有福人怜”。这是要人们受命运摆布。抽到上签的人总是满足于现状，抽到下签的悲观失望，甚至自杀。因此，求签不利于社会文明建设，受到人民政府取缔。
。
你是要建庙吗？还是要批判签呢？
求签的关键在于解签，解签有很大的灵活性，吉凶全凭口说。又有说法，上签和中签要和抽签的日子的五行相生或比肩，才有帮助。如果下签的五行克日干不好，日干克下签就好。
关键还是在于解签人怎么说。还有庙里的下签是小部分，大部分是上签和中签。
清道光二十二年（1842），奕经主持浙江军务，为决定出兵日期，他到杭州西湖关帝庙求签，得“虎头人”语，便在虎年虎月虎日（即当年的壬寅正月戊日寅时）出兵，以为有“神示”，结果大败。
匡常修生前任青岛崂山太清宫住持，还身兼中国道教协会理事、山东道教协会副会长、青岛市道教协会会长、中国气功科学研究会理事、北京大学武术气功学会第一名誉会长、青岛市气功科学研究会顾问、山东省政协委员、青岛市政协委员、青岛市人大代表等数职，爱国爱教，传经讲学，弘扬武术，倡导他把祖国和崂山的道教历史作为宝贵的文化遗产来研究。
他认为，道教源远流长，内容丰富，很深刻，例如，道教主张“事来则应，事过则忘，过事不留，随遇而安，外圆内方，外柔内刚，和而不流”等，都充满了哲学观点，是很精粹的东西，要很好地研究、继承和发扬。
他说，他毕生追求科学，反对迷信。他认为算命、测字就是迷信，他从不学算命那一套，也不给别人算命。 气功，振兴医学，名扬于世。
。
热点推荐
热度TOP
-
早泄患者如果不及时治疗会有什么危害？
3人阅读
-
身上痒痒预示10种大病是哪些啊
38人阅读
-
四联疗法的用法及用量是怎样的？
489人阅读
-
广州建国医院是正规医院吗？
2236人阅读
-
牙齿感觉有电一样是怎么回？
63人阅读
-
嘉兴联勤男科医院好不好呢？
0人阅读