阿斗是何许人也？不知道是否有什么典故，
阿斗先生，蜀汉昭烈皇帝刘备的儿子。蜀汉后主。此公在历史上基本上谈不上有什么大贡献，但是在中国民间百姓中却名气颇大。凡读过三国故事的人都知道，这位爷虽然承继祖爷当了皇帝。但是昏庸无能一脑袋浆糊。 他最出名的一次“走秀”，是被常山好汉赵云赵子龙怀里揣着大战长坂坡。赵四爷揣着个吃屎孩子，仍然砍瓜切菜一般剁了曹营有名战将八十多员。那一份功业，当真惊天地、泣鬼神。当然依那位评注《三国演义》的金圣叹先生的说法，倒是阿斗贵为帝王的福气护佑了赵云。 那只能姑妄言之、姑妄听之了。有长坂破这一篇大文章在，您也就记住了赵云赵子龙。同时也便记住了被赵先生怀里揣着那位爷——就是阿斗先生。
阿斗先生在中国百姓心目...全部
阿斗先生，蜀汉昭烈皇帝刘备的儿子。蜀汉后主。此公在历史上基本上谈不上有什么大贡献，但是在中国民间百姓中却名气颇大。凡读过三国故事的人都知道，这位爷虽然承继祖爷当了皇帝。但是昏庸无能一脑袋浆糊。
他最出名的一次“走秀”，是被常山好汉赵云赵子龙怀里揣着大战长坂坡。赵四爷揣着个吃屎孩子，仍然砍瓜切菜一般剁了曹营有名战将八十多员。那一份功业，当真惊天地、泣鬼神。当然依那位评注《三国演义》的金圣叹先生的说法，倒是阿斗贵为帝王的福气护佑了赵云。
那只能姑妄言之、姑妄听之了。有长坂破这一篇大文章在，您也就记住了赵云赵子龙。同时也便记住了被赵先生怀里揣着那位爷——就是阿斗先生。
阿斗先生在中国百姓心目中一向就是个“弱智”的代名词。文革期间流行一句名言，就是“不要拿群众当阿斗”。
其实据我看来，阿斗先生并不是生来就呆傻弱智的。其后来的所作所为，也绝非一个“弱智”所能涵盖。据《三国演义》的说法，“斗爷”出生时，一如中国历史上许多大人物的出生——是很有些祥瑞征候的。“是夜有白鹤一只，飞来县衙屋上。
高鸣四十余声，向西飞去。”白鹤在中国传统文化中一向是瑞鸟的象征，其名气几乎仅次于那个虚无缥缈的凤凰。又他妈妈刘甘氏“临分娩时，异香满室。”这些还不算。又说他妈妈当初怀上阿斗，就曾经“夜梦仰吞北斗，因而怀孕”。
故此取小名“阿斗”。这些个顶尖级祥瑞加起来，绝对是个大人物的征候。假如这些征候闹得那么热闹。就是为了生一个弱智的傻子，那就是在开人神两界的绝大玩笑了。所以阿斗先生后来给大家留下来的不良印象，实在是后天造成的。
其第一罪魁祸首，就是那个在长坂因就了他而大大扬名立万的赵云赵子龙。您想，一个襁包中的吃奶孩子。被赵四爷闷在怀里，往来奔突泼命撕杀。一通颠簸惊吓加上大脑缺氧。不落下毛病才他妈怪呢！后来好容易消停了。
又出现了“刘备摔孩子”那著名的收买人心的一幕。这一摔起码要落下个“脑震荡”吧。才多大的孩子啊！哪儿禁得住那么折腾呀！没死就算命大。留下个“癔症”的病根算什么呀！这些还不算。后来还有件事，对阿斗先生的智力成长也起了极大的不良作用。
其罪魁祸首，就是他那个“二百五”的三叔张飞。干啥啦？——他吓孩子啊！那是刘备后来娶了孙权的妹子之后。早丧亲娘的阿斗本来和这后妈处得挺好。他爹刘皇叔出征四川，这边孙权用计，要骗妹妹回东吴，以便和刘家为争夺荆州大打出手。
那刘孙氏不明真相，又舍不得阿斗，就要带阿斗一起回姥姥家。没想到赵云赵四叔和张飞张三叔不依不饶地追了上来。拦住死活不让人家娘俩走。拦住就拦住吧。那个一向暴力倾向极强的“二百五”张三叔，还当场嗷嗷怪叫着行凶杀人。
一个血淋淋的斗大人头，“咣当”一家伙就扔到了孩子面前。那时阿斗也就刚懂点事。大家都知道刚记事的孩子是最脆弱敏感的。最受不得刺激的。不信您在现今那些“独生子女”面前杀只鸡看看。不吓死几个才怪。可怜阿斗，长坂坡那一吓一摔落下的病根还没好，又经三叔如此这般现场大杀活人一刺激。
从此便一路傻将下去、万劫不复了。
阿斗先生虽幼年随乃父刘备遭逢战乱，颠沛流离。但是毕竟生长在帝王之家。生平基本上衣来伸手，饭来张口。横草不拿，竖草不拈。更甭说拿着家伙上阵打仗了。他爹刘备刘皇叔虽然贵为“主公”级大佬，毕竟也还有一对“双股剑”使唤。
刘关张哥仨以武艺论，老大刘皇叔的本事最是稀松平常。所以关键战役轮不着他，只是每没在那哥俩胜势确立时，刘皇叔才舞舞扎扎地挥着那“双股剑”上去起起哄。
老子虽然不行，但好歹总算拿着家伙上过阵。
到了阿斗先生这里，基本上就只剩下在宫里指挥“红粉兵团”了。所以从没听说过阿斗先生使过什么兵刃，用的哪路家伙。然而那只是正史和《三国演义》故事和戏文的说法。其实事实上，阿斗先生是有“家伙”的。那“家伙”说出来能吓死你——居然和赵四爷的“家伙”一样——居然是一条枪。
不信？有史为证——清人薛福成所著《庸盦笔记》卷之三“轶闻”中有一段述及此事。曰：“蜀汉后主降晋，封安乐公，殁而葬焉，墓在今山东乐陵城南之五里村。近有耕氓（农民）拾得铜枪头，长二尺许，宽约二寸半；钢刀头，长三尺余，宽约五寸。
”
这事想来着实令人纳闷：以阿斗先生那么个窝囊废败家子，为什么会对一个冷冰冰吓人兮兮的烂枪头子情有独钟、至死不忘？还要带到棺材里做陪葬？这事正史上无解，野史也没论。如果依着我们现在电视剧艺术家们的思路“戏说”开去，倒是天高地阔大有一番说头了。
您完全可以想象那枪头——就是当初赵云赵四叔在长坂坡上大砍大杀用过的物件。赵四叔死后，阿斗先生念念不忘死叔的保驾救命大恩。以至于收藏起来作为终生纪念的。
这事以史实论之不免虚妄，然而以情理推之，却也绝非毫无根稍脉路可循。
想一部《三国》中，与阿斗先生渊源最深的，莫过于赵云赵四叔了。这渊源甚至连阿斗的亲爹亲娘都比不了。前面的“长坂坡”和“横江劫斗”都是面上的大事，就不必说了。仅从后来刘备兵败彝陵、闹得“白帝城托孤”那事上，你就知道赵四叔和老刘家、尤其是和阿斗先生是什么样的非同寻常的关系了。
“白帝城托孤”时，阿斗先生因为要留驻成都，所以没能亲身赶去领受他老爸的临终遗嘱。但是这一场大戏真正的主角，既不是那位发布遗嘱的刘备，也不是那位领受遗嘱的诸葛亮。而实实在在就是那位远在成都、没有出场的阿斗太子。
不信试看：刘备先是对诸葛亮说：“------若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主”。您以为这是刘备这位“明君”在施仁义吗？非也！您没见这句话把个天聪地灵的诸葛先生吓成什么德性吗——“孔明听毕，汗流遍体，手足失措。
泣拜于地曰：‘臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！’言讫，叩头流血。”这一切绝对不是感动于主公知遇之恩绝对信任的表现，而实实在在是惊吓的结果。因为以孔明之绝顶精明，早就看出刘备的话中之意和后招了。
这话刚说完，别急——后招出来了：“------（刘备）又嘱赵云曰：‘朕与卿于患难之中，相从到今，不想于此地分别。卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言。’ 云泣拜曰：‘臣敢不效犬马之劳！’”话不在多，重在说到了腰眼上。
这里刘备所说的“吾子”，绝非面前跪着的那两个小儿子鲁王刘永和梁王刘理。而实在就是远在成都的大儿子、太子“阿斗”刘禅。刘备“仁而近伪”，这是早有说法的。他托孔明以国事，托赵云以家事。帝王心术实在深不可测。
他知道以赵云和阿斗那份生死缘分。赵云必不负他之所托；而以孔明之明。也自然明白主公那番话不过是客气一番。假若孔明日后真的脑子进水，搬开阿斗自起炉灶，那么第一个出来跟他玩命的肯定就是赵云。——四爷三番两次拼死保下来的阿斗，能让别人随便欺负了吗！
就此看来，流传千古的“白帝城托孤”的故事，两千年来都被人们误读了。
那真正的受托者实在就是赵云而非人们一向以为的诸葛亮。诸葛亮亮保的是国家，而赵云保的却是阿斗本人。据此完全可以推定，阿斗先生有足够的理由把赵四叔当做自己的第一保护神。他有足够的理由把赵四叔用过的那条枪当作自己的吉祥物、护身符长期供奉生死不离，以至于非要带到棺材里去做陪葬不可。
那一支大有来头，非同一般的枪头便从此跟着阿斗先生伴随着蜀汉亡国的步调，由成都而洛阳，再由洛阳到了阿斗受封“安乐公”的邑地山东，最后随着阿斗先生进了棺材。有了这支枪头，阿斗先生不但活得踏实，连死了都踏实。
他不能不带走。
阿斗先生于在成都做了四十多年的偏安之主。上下左右大事小情自有诸葛亮、姜维等一班大小能人谋划打点。阿斗不需费半点脑力。所以他除了在后宫让黄皓一干下三烂陪着吃喝玩乐，实在没什么其他正经事可做。
这样一来，作为皇帝的阿斗不平庸昏馈才怪！以诸葛亮在蜀国的权势，中国自古以来历朝历代几乎没有出其右者。您细数一下，历代以臣子身份专权弄国的人物，无论西汉王莽、东汉曹操、魏之司马氏等等，有超过诸葛亮的吗？所不同者，诸葛亮是忠臣，所作所为于民于国有利。
然而从中国传统文化所规定的君臣尊卑道德理念来看，诸葛先生僭越不臣之处实在太多了。别的不说，就他那一个“相父”的名号，搁别的朝代，就足以招至杀头灭族之祸。对这个“大不臣”的称呼，诸葛亮非但没有“请辞”，反而屡屡坦然受之，这不得不说是他这位天聪地灵的“千古名臣典范”的一大疏忽。
甚至可以说，正是有了诸葛亮的极大强势压迫。才有了阿斗先生的昏庸无能。在这种特定环境中，阿斗先生不得不采取一种无所用心、事事由他的韬晦生存方略。诸葛亮死后，姜维接班。这时候阿斗先生就开始屡屡掣肘在前线作战的姜维了。
他多次意外将姜大将军从前线招回。表面看是黄皓这个奸臣小人接受了魏国奸细贿赂，挑拨离间。实际上这样更多的是取决于阿斗对姜维的不信任。阿斗先生有充足的理由不信任而且不喜欢姜大将军。首先姜维的出身来路就靠不住——他是诸葛亮在和魏国作战时俘虏过来的降将。
接班后又手握举国军权，不由阿斗皇帝不踏实。感情上他也没有诸葛亮们与刘家两代父子之间的情感渊源。以人臣论，姜维在蜀汉权柄不弱于诸葛亮，跋扈则有甚于诸葛亮。从前线回到成都，因不满于黄皓的弄权使奸，姜大将军居然提着剑要闯宫杀人。
这几乎是等同于“谋逆”了。结果还要做为皇帝的阿斗向他求情，才算了事。皇帝做得窝囊到这地步。实在让人为阿斗哀。
所以在蜀汉四十余年的皇帝生涯让阿斗先生过得并不愉快。他对蜀汉没什么感情。所以到了洛阳，他才会在大家看来是毫无心肝地说“此处乐，不思蜀”。
这一方面是阿斗先生真实思想的表露，另一方面也体现了他活命保身的高超生存谋略——假如不是他那一番装傻充楞，他又安能活得下去。远的不说。他那位本家表兄弟、荆州刺史刘表的小儿子刘琮，不就是因为在曹操面前动心眼，表达了对祖上基业的留恋，而招至杀身之祸的吗！从这一点看，阿斗先生就远比那位表面看上去很机灵的死鬼表哥聪明，也远比他身边那些劝他不忘故国的大臣聪明。
作为古来多少亡国之君都极难度过的这活命一关，阿斗先生一番乔致作做，轻描淡写、谈笑风生地便“OK”了。这等高段位的智慧，怎一个“傻子”了得？
从那支破旧的枪头子上我们应该能感觉到，阿斗先生实在是一个被埋没压抑扭曲了的英雄。
只是他身边那些人实在都太有本事了，才造就了阿斗先生的平庸。他这一生活得实在是太窝囊、太不开心了。亲爹不可恋——他为了政治利益、收买人心，他可以“摔孩子”；“相父”诸葛亮不可恋——他的大包大揽强势危压造成了阿斗的一事无成；故国不可恋——他要敢恋他就要掉脑袋。
唯一值得他怀念留恋的就是他那亲爱的救命恩人赵四叔叔了。于是阿斗先生怀抱着赵四叔那支绣迹斑驳、血腥尤在，杀气依然冷冰冰的枪头，进了棺材。这一方面寄托了阿斗对赵四叔那非同寻常的情感。另一方面也隐隐表露出阿斗先生那被压抑了一生的悍霸杀气！——生于那样一个时代，那样一个家庭，有刘关张赵那样一帮杀人不眨眼的好汉做亲戚长辈。
阿斗先生的内心——怎一个“傻”字可以了得！
看看三国演义吧，一定受益匪浅！@_@!。收起
