老舍先生的生平最好老舍在重庆时做
１９４２年，应爱国将领冯玉祥邀请，老舍从重庆来到成都。这已是老舍第四次来到成都。第一次是在四年前，住了五六天；第二次在三年前，随同西北慰劳团北征，路过此处仅停留了二天；第三次是慰劳归来，在成都小住四日。 前面三次，老舍都是过客，匆匆地来，匆匆地走，并没有对成都留下太多的印象。这一次，老舍不仅游览了青城山、都江堰等风景名胜，还在成都呆了将近一个月，走街串巷，访朋寻友，地地道道地了解了成都的风土人情，见识了一个山清水秀、人文荟萃的成都。 在老舍的自传和回忆录中，一直对成都赞不绝口，这四次短暂的邂逅，写下了老舍和成都的故事。
一程山水一灌县
１９４２年８月９日大早，老舍从重庆向灌县（现都江堰...全部
１９４２年，应爱国将领冯玉祥邀请，老舍从重庆来到成都。这已是老舍第四次来到成都。第一次是在四年前，住了五六天；第二次在三年前，随同西北慰劳团北征，路过此处仅停留了二天；第三次是慰劳归来，在成都小住四日。
前面三次，老舍都是过客，匆匆地来，匆匆地走，并没有对成都留下太多的印象。这一次，老舍不仅游览了青城山、都江堰等风景名胜，还在成都呆了将近一个月，走街串巷，访朋寻友，地地道道地了解了成都的风土人情，见识了一个山清水秀、人文荟萃的成都。
在老舍的自传和回忆录中，一直对成都赞不绝口，这四次短暂的邂逅，写下了老舍和成都的故事。
一程山水一灌县
１９４２年８月９日大早，老舍从重庆向灌县（现都江堰市）出发，随行的有老友王冶秋、赖亚力等人，一路上很是热闹。
１９３７年，老舍从济南逃亡到汉口，接着又从汉口到重庆，一直过着颠沛流离的流亡生活，在重庆，老舍的生活极为贫困，他住在一个大仓库里面，重庆的夏天像蒸笼一样，让老舍很不适应，“身上汗多得擦也擦不掉，墙、桌椅，到处是烫的，人仿佛是在炉里。
”加上身体又不好，老是犯病，景况很是糟糕。这一次有机会可以出去散散心，让老舍很是欣喜。
１１日，老舍一行来到灌县。灌县不大，却处处是水，这让打小长在北方的老舍特别兴奋，他形容灌县“像一位身小而多乳的母亲，滋养着川西坝子的十好几县。
”老舍住在一个临水的洋房里，两面是雪浪激流的河，把房子围住，一到晚上，就听到水拍乱石的声响。门外是静静的稻田，放眼望去，便能看到青翠的青城山。走在灌县的小街上，老舍在这个宁静的小县城享受着难得的悠闲和清静，在这里，他见到了平生最大的鸡蛋与大蒜大豆，“雪山的大豆比胡豆还大，雪白发光。
”看着街边药材店里的“雷震子、贝母、虫草、熊胆、麝香和许多说不上名儿来的药物”，老舍突发奇想，“要到西边的山地与草原里去看一看，到山中去割几脐麝香，打几头大熊。”其时，青年团正在灌县举行夏令营，有上千名男女学生，男生穿着汗衫短裤，女生穿着短裙，赤脚着草鞋，背着大草帽，女生也跟男生一样练习马术，结队穿过街市的时候，老舍也挤在人群中观看，灌县的百姓一时还不能接受女子穿短裙骑马，纷纷吐着舌头，老舍见了，忍不住笑出声来。
著名的水利枢纽都江堰就在灌县，老舍第二天和友人游历都江堰，他们先是来到二王庙，祭拜李冰父子。二王庙依山取势，宏伟秀丽，站在庙的高处，放眼望去，河水飞流直下，气势磅礴，很是壮观。
都江堰的竹索桥很有特色，两排木柱，柱上有四五道竹索子，形成一条窄胡同，下面再用竹索把木板编在一处，便成了一座悬空的桥，风一起，桥随风摇动，让老舍觉得很是有趣。他看着下面的急流，久了连叫头晕。观看都江堰让老舍感慨颇多，他在自传中写道，“治水和修构竹索桥的方法，不定是经过多少年代的试验与失败，而后才得到成功的。
而所谓文明者，也不过就是能用尽心智去解决切身的问题而已。假若不去下一番功夫，而任着水去泛滥，或任着某种自然势力兴灾作祸，则人类必始终是穴居野处，自生自灭，以至灭亡。”而眼前满目疮痍的社会，不是干旱便是闹水，甚至一些蝗虫也能让百姓吃树皮草根，老舍不禁发问：这是什么文明与文化呢？
灌县的茶水很便宜，这让酷爱品茶的老舍很是满意，“城里五角一碗，城外三角，再远一点就卖二角了”，灌县遍地是水，青城山又产茶，老舍甚至动了在这里归隐的念头，他写道，“等我练好辟谷的功夫，我一定要搬到这一带来住，不吃什么，只喝两碗茶，或者每天只写二百字就够生活的了。
”看得出来，对于安静的灌县，老舍很是留恋。
一抹青翠一青城
在灌县呆了十天，老舍一行动身去青城山，青城山在灌县西南４０里，一路上风景依旧迷人，有山有水，老舍写道，“渠溪有的浑黄，有的清碧。
溪岸上往往有些野花，烂漫得很，在树荫下悠闲地开着。”在四川玩了个把月，老舍也总结了点游山玩水的诀窍，他对随行的王冶秋说：“风景好的地方，虽然古迹，也值得来，风景不好的地方，纵有古迹，大可以不去。
”上清宫鸳鸯池，是两口一方一圆、一干一湿的井；天师洞降魔石，是由山崖裂开的一块石头，传说是被张天师用剑劈开的。老舍看到这些古迹，就觉得一点都没有自然风光来得美丽，那成片成片的山和成把成把的青，才是他心目中的青城山。
在上清宫山头，看着脚下青碧千顷的平原，老舍心旷神怡，不吝赞美之词来形容眼前青翠迷人的山水，“山是青的，地也是青的，好像山上的滴翠慢慢流到人间去了的样子。”与世无争的山水让老舍非常留恋，“在此，早晨可以看日出，晚间可以看圣灯；就是白天没有什么特景可观的时候，登高远眺，也足以使人心旷神怡。
”天师洞，与上清宫相反，藏在山腰里，四面都被青山环抱着，老舍固执地认为，叫天师洞不是很贴切，他还取了一个挺文雅的名字，认为应该叫“抱翠洞”，惹得同行忍俊不禁。
老舍还试图解析青城山得名的原因，他在文章中写道：青城山东面微斜，长满了树木，占了一个“青”字，山的西面，全是峭壁千丈，如城垣，占了一个“城”字。
他认为青城山“实是占了许多好处，山不厚，由“青”的这一头转到“城”的那一面，只须走几里路便够了；也不算高。山脚至顶不过十里路。”不过，它“青的出奇，不像深山老峪中那种老松凝碧的深绿，也不像北方山上的那种东一块西一块的绿，它的青色是包住了全山，没有露着山骨的地方”。
笼罩青城山的全是竹叶，在老舍看来，楠叶的嫩绿，“是一种要滴落的、有些光泽的、要浮动的淡绿。”
青城山的青色引起了老舍的无限遐想，“这个青色使人心中轻快，可是不敢高声呼唤，仿佛怕把那似滴未滴，欲动未动的青翠惊坏了似的。
这个青色是使人吸到心中去的，而不是只看一眼，夸赞一声便完事的。当这个青色在你周围，你便觉出一种恬静，一种说不出，也无须说出的舒适。假若你非去形容一下不可呢，你自然的只会找到一个字——幽。”老舍晚上宿在道观中，开门可以看青山，卧床可以听流水，山中有一种报更鸟，一到晚上，梆梆地呼叫，与柝声极相似，这些鸟一辈子也不飞出青城山，也只能打三更，无论是傍晚还是深夜，只会“梆梆梆”叫三声，让老舍觉得特别有趣。
白日游山，夜晚听报更鸟，“悠悠”的就过了十几天。８月份到了，寺中的桂花也开始放香，老舍一行恋恋不舍地离别了道人和青城山，临行时，老舍还想捉只报更鸟带走，训练一下，让它从一更报到五更。
一方市井一成都
老舍很喜爱成都，他说，成都很可爱，因为有许多地方像北平。
生在北京的老舍长年流亡在外，看到成都，便觉得可以稍稍减去些乡愁。在老舍看来，地方跟人一样，有自己的性格，成都的性格就像他熟悉的北京，所以虽然呆的时间不长，也很是熟悉，而且“会借它的光儿写出一点东西来。
”不像上海，总摸不着他的性格，不知道它到底是怎么一回事。在《快到成都》一文中，老舍表达了将要到达成都的兴奋，他这样写道：快到成都，快到成都！成都！成都！从小学地理上就知道它“地处盆底”！究竟什么是盆底？加快了速度，汽车似乎了解客人的心急。
到了吗？快到了吗？啊，在哪里？
老舍急切地想来到成都，因为这里的一切，都让他觉得新鲜，漫步在成都的大街小巷，看看悠闲的成都人家，“扁扁的腊味猪头悬在檐前，像些老大的蝙蝠睡着午觉，里边还有多少样小吃食，坛罐上标着红签，样样精巧；几片洁白的丝棉悬在另一家，瘦脸的衣匠缝着蜀锦被套；每一家小食馆有他特有的作风，门外标着离奇或雅趣的字号；再过去，也许就是一条深巷摆着鲜花，金桔和水仙一束束的香色俱妙。
”“几间屋宇的堂皇，几个汤圆的精美，几疋蜀锦的光柔，几家庭园的明媚。”这就是老舍对成都的概括，他在《可爱的成都》中写道，“我爱成都，因为它有手有口。”北平有许多精巧的好东西，成都比北平还多，“存着民族的巧手”，成都是当时的手工业中心，老舍觉得这就是一双“手”；其次，“成都人多数健谈，文化高的地方都如此，因为有话可讲。
”精巧的“手”，健谈的成都人，给老舍留下了深刻的印象。
他还经常跟着老朋友候宝璋到西玉龙街一带的古玩店和旧书店闲逛，说这才是一个肃静而风趣的老成都。在成都期间，老舍还去听了两次川剧，老舍觉得这是平生最快意的事，他特别满意贾瞎子的竹琴乐器只有一鼓一板，腔调也很简单，可是“他唱起来仿佛每一个字都有些魔力，他越收敛，听者越注意静听，及至他一放音，台下便没法不喝彩了。
”贾瞎子的每一个字都像“一个轻打梨花的雨点，圆润轻柔；每一句是有声有色的一小单位；字字有力，句句含情。”老舍听了几次，仍然不过瘾。老舍还爱学唱川剧，不过，这口川腔可不好学，在云南，老舍听了几次昆曲，能哼个一句半句，可是，川剧老舍听了几次，依然一句哼不出来，最后只得无奈地表示，“川剧太复杂了，在牌子上，在音域上，比任何中国的歌剧都复杂的好多。
”假如学会了几句川剧，“大概就可以不怕学不会任何别的歌唱了。”
一生真情一碗茶
在成都，老舍遇到了很多老朋友，所以他觉得“有朋友的地方就是好地方。”老舍曾在齐鲁大学教过书，认识了很多志同道合的友人，抗战后，各自流亡，没想到阴差阳错，却能在成都重逢，让他欣喜万分。
在华西坝，又遇到了几个山东大学的校友，更让他“惊喜欲狂”。他在自传中写道：一个人，生命的一半是活在朋友中的，如果这句话没有什么错误，我便不能不“因人及地”地喜爱成都了。在开明书店，老舍碰到了叶圣陶。
叶圣陶精神不错，只是头发已经满了头，子女写了不少文章，准备出个集子，让老舍写序。在成都，老舍还看到了郭子杰、陈翔鹤、瞿冰森等很多同行，这些许久不见的老朋友握手的时候，不由得彼此先看看头上的白头发。
可惜，李吉力人当时恰好去了乐山，这让老舍感到十分遗憾。
老舍爱茶，在北京的时候，便经常泡茶馆，用他文人独特的感觉去体验周围的民生，创作与饮茶成为老舍先生密不可分的一种生活方式，他的代表作《茶馆》就是写了老北京的茶馆。
北京有大碗茶，成都有盖碗茶，尤其是成都的花茶，又香又浓又经久，喝着很是够味，成都大街小巷全是茶馆，比北京还多，跟成都的老友在一起，一边喝茶一边聊天，看着“种着楠树的街巷，在冬晨的薄雾里，一群群提着书包墨盒的男女小孩，说着南北各方的言语。
”也许，喝茶，访友，这样的生活，才是老舍心目中的成都。
老舍说，抗战胜利后，他还想再来成都，多住些时候，写一部以成都为背景的小说。不过，这终究成为了一个没有完成的心愿，解放后，老舍一直住在北京，安度晚年。
文革时，老舍饱受压迫，身心和精神受到严重创伤。１９６６年８月，人们在太平湖发现了老舍的尸体，他被静静地打捞上来，并在当天火化。老舍最终选择了用生命来维持自己的尊严和一个文人的自豪，就像当年在山东为了气节流亡到武汉、重庆一样。
老舍简介
老舍，原名舒庆春，字舍予，1899年2月3日生于北京，满族。1924年赴英国伦敦大学东方学院任华语讲师，第二年写出处女长篇小说《老张的哲学》。1936年夏，老舍开始从事专业写作，创作出现实主义长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。
文革期间，老舍受到迫害，于1966年8月投太平湖自尽，终年68岁。
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