“三槐”和“三槐堂”王氏之间的区别？
三槐堂王氏是太原王氏的一大支系，为了解三槐堂王氏的源由，特整理资料供参考： 一、“三槐”之意 相传西周年间，宫廷之外，植有槐树三株。朝见天子时，三公面向槐树而立。据《周礼·秋官·朝士》曰：“朝士，掌建邦外朝之之法，左九棘，孤卿大夫位焉 …… 面三槐，三公位焉。 ”《注》：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋”。《陈书·侯安都传》云：“位及三槐，任居四岳”。后来，古人即以三槐九棘象征高爵位和职位高尚的代名词。 二、王祜庭中植三槐 文中子十世王祜，字景叔，大名莘人，为人正派，孝友博爱，仁慈忠厚，官至兵部侍郎，后封晋国公。祜归里后，于庭中...全部
三槐堂王氏是太原王氏的一大支系，为了解三槐堂王氏的源由，特整理资料供参考： 一、“三槐”之意 相传西周年间，宫廷之外，植有槐树三株。朝见天子时，三公面向槐树而立。据《周礼·秋官·朝士》曰：“朝士，掌建邦外朝之之法，左九棘，孤卿大夫位焉 …… 面三槐，三公位焉。
”《注》：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋”。《陈书·侯安都传》云：“位及三槐，任居四岳”。后来，古人即以三槐九棘象征高爵位和职位高尚的代名词。
二、王祜庭中植三槐 文中子十世王祜，字景叔，大名莘人，为人正派，孝友博爱，仁慈忠厚，官至兵部侍郎，后封晋国公。祜归里后，于庭中亲手植槐三株，并预言：“吾之后世，必有三公者”。事后竟被言中，子、孙、曾孙、玄孙果然世世公卿、代代显贵。
苏轼对这段史实大加赞颂，并专书“三槐堂铭”，铭曰：美哉盛矣，魏公之业，与槐俱荫。封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐荫满庭，吾侪小人，朝不保夕，相时射利，皇恤厥德。庶几侥幸，不种而获。
不有君子，其何能国。王城之东，晋公所庐。蔚蔚三槐，惟德之符。美哉盛矣！ 从此，“三槐堂”即成为“太原王氏”后裔的的堂号，又是三槐堂王氏的代称。三槐郁郁，繁衍离离。本固枝荣，碧叶萋萋。根深节错，蕾放花疑。
兰孙桂子，万世盛矣！ 三、三槐堂世世公卿 祜三子：懿、旦、旭。仅以王旦为例，在“大中祥符”初（公元1008年）进中书侍郎兼刑部尚书，加兵部尚书。后拜司空，居三公之首。卒赠太师、尚书令、魏国公，谥文正。
宋真宗给王旦御笔题辞：“朕之有文正，如天之有日，文正之遇朕，如龙之得水。天无日不明，龙无水不神。”宋仁宗也给王旦御笔亲题：“全德元老之碑”六个篆书大字。 旦曾孙，文中子十四世王皋，字子高，扈宋高宗南渡驻跸平江府（今苏州），官至太尉，位列三公。
始占籍于长洲（即苏州吴县）阳城（湖）之西荻扁（今苏州相城区太平镇），为我南渡始祖。 四、三槐堂王氏遍布四海 文中子王通之高、曾、祖、考皆是正史人物，王通之下十世孙也是有稽可查的历史人物。 王祜长子懿的后裔分居于浙江宁波，次子旦的后裔分居江苏常熟、苏州等地，季子旭的后裔分居昆山，后碾转至福建沿海和南洋各地。
如今，三槐堂王氏的后裔遍布北京、山西、陕西、河南、南京、扬州、绍兴、余姚、苏州、常熟、太仓、漳州、泉州、揭阳、琼山、澄迈、文昌、琼海、安定、屯昌、临高等地。甚至连马来西亚、新加坡、菲律宾、泰国等国也留下三槐堂王氏后裔的足迹。
三槐堂人物遍天下，槐庭宝树吐香花。收起
