一个自尊心强的男人求爱被拒绝会怎
恨是狭隘，爱是超越
耶稣反对复仇，提倡博爱。针对"以眼还眼，以牙还牙"的旧训，他主张："有人 打你的右脸，连左脸也让他打吧。"针对"爱朋友，恨仇敌"的旧训，他主张："要爱你们 的仇敌。"他的这类言论最招有男子气概或斗争精神的思想家反感，被斥为奴隶哲学。 我也 一直持相似看法，而现在，我觉得有必要来认真地考查一下他的理由--
"因为，天父使太阳照好人，也同样照坏人；降雨给行善的，也给作恶的。假如你们只爱 那 些爱你们的人，上帝又何必奖赏你们呢?……你们要完全，正像你们的天父是完全的。 "
从这段话中，我读出了一种真正博大的爱的精神。
人与人之间，部落与部落之间，种族与种族...全部
恨是狭隘，爱是超越
耶稣反对复仇，提倡博爱。针对"以眼还眼，以牙还牙"的旧训，他主张："有人 打你的右脸，连左脸也让他打吧。"针对"爱朋友，恨仇敌"的旧训，他主张："要爱你们 的仇敌。"他的这类言论最招有男子气概或斗争精神的思想家反感，被斥为奴隶哲学。
我也 一直持相似看法，而现在，我觉得有必要来认真地考查一下他的理由--
"因为，天父使太阳照好人，也同样照坏人；降雨给行善的，也给作恶的。假如你们只爱 那 些爱你们的人，上帝又何必奖赏你们呢?……你们要完全，正像你们的天父是完全的。
"
从这段话中，我读出了一种真正博大的爱的精神。
人与人之间，部落与部落之间，种族与种族之间，国家与国家之间，为什么会仇恨?因为利 益的争夺，观念的差异，隔膜，误会，等等。一句话，因为狭隘。
一切恨都溯源于人的局限 ，都证明了人的局限。爱在哪里?就在超越了人的局限的地方。
只爱你的亲人和朋友是容易的，恨你的仇敌也是容易的，因为这都是出于一个有局限性的人 的本能。做一个父亲爱自己的孩子，做一个男人爱年轻漂亮的女人，做一个处在种种人际关 系中的人爱那些善待自己的人，这有什么难呢?作为某族的一员恨敌族，作为某国的臣民恨 敌国，作为正宗的信徒恨异教徒，作为情欲之人恨伤了你的感情、损了你的利益的人，这有 什么难呢?难的是超越所有这些局限，不受狭隘的本能和习俗的支配，作为宇宙之子却有宇 宙之父的胸怀，爱宇宙间的一切生灵。
有人打了你的右脸，你就一定要回打他吗?你回打了他，他再回打你，仇仇相生，冤冤相报 ，何时了结?那打你的人在打你的时候是狭隘的，被胸中的怒气支配了，你又被他激怒，你 们就一齐在狭隘中走不出来了。
耶稣要你把左脸也送上去，这也许只是一个比喻，意思是要 你丝毫不存计较之心，远离狭隘。当你这样做的时候，你已经上升得很高，你真正做了被打 的你的肉躯的主人。相反，那计较的人只念着自己被打的右脸，他的心才成了他的右脸的奴 隶。
我开始相信，在右脸被打后把左脸送上去的姿态也可以是充满尊严的。
天上的财宝
耶稣说：不可为自己积聚财宝在地上，要为自己积聚财宝在天上，因为前者会虫 蛀、生锈、遭窃，后者不会。
也就是说，物质的财宝不可靠，精神的财宝可靠，应该为自己积聚可靠的财宝。
那么，何时能够享用天上的财宝呢?是否如通常所宣传的，生前积德，死后到天堂享用?
耶稣又说："你的财宝在哪里，你的心也在哪里。"
看来这才是耶稣的见解：当你为自己积聚财宝在天上时，你的心已经在天上；当你的灵魂富 有时，你的灵魂已经得救了。
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