回族为什么喜爱踏脚？
“踏脚”大约是在唐朝中期;也就是丝绸之路发展最盛行的时期， 由西域来的伊斯兰教徒带入中国的。初期，这神活动仅限于伊斯兰
教师徒间学习，原名叫“弹腿”，流传到中国以后在陕西的西安、渭南、 大荔等地就有众多的回族人习练。 清朝同治年间的回族起义失败以 后，陕西的回民被清政府强制搬迁到泾源，这种活动也就在这里流传并发展起来，“弹腿”改名“踏脚”。
“踏脚”主要是以脚和腿部动作为主，双手只起平衡身体、防护遮 挡的作用。 “踏脚”步法有十种：平踏（双方均抬右腿，向对方腿部踏
去，谁出脚快，就可占主动后转（左腿半圈脚跟打在对方腹部）；扫 腿裹脚（弓步、后扫堂）；顶脚（双方均抬右腿，脚掌相顶，此动...全部
“踏脚”大约是在唐朝中期;也就是丝绸之路发展最盛行的时期， 由西域来的伊斯兰教徒带入中国的。初期，这神活动仅限于伊斯兰
教师徒间学习，原名叫“弹腿”，流传到中国以后在陕西的西安、渭南、 大荔等地就有众多的回族人习练。
清朝同治年间的回族起义失败以 后，陕西的回民被清政府强制搬迁到泾源，这种活动也就在这里流传并发展起来，“弹腿”改名“踏脚”。
“踏脚”主要是以脚和腿部动作为主，双手只起平衡身体、防护遮 挡的作用。
“踏脚”步法有十种：平踏（双方均抬右腿，向对方腿部踏
去，谁出脚快，就可占主动后转（左腿半圈脚跟打在对方腹部）；扫 腿裹脚（弓步、后扫堂）；顶脚（双方均抬右腿，脚掌相顶，此动作倾斜 度较大);连环转(连续做转身遍踏）；高转（高抬侧腿，踏对方后背）；
破脚（向前收腿跳起后，踏对方腿部关石门（右腿伸向斜上方，踏向 对方臂部）和燕式跳平踏等。
踏脚时身体各部位均属对方攻击目标， 因此不仅需要踏者敏捷灵活，而且还需要智慧和谋略。“踏脚”是规
定用全脚掌“踏”不能用脚踢，用脚的两侧打或裹，用力点在脚部，但 不能有意伤人。“踏脚”讲究手、眼、身、法、步的配合，动作幅度大，变 化多，“规律性不强，变幻莫测”是其特点。
“踏脚”是一项对抗性活动，也是回族人外出的防身之术，和武术 有许多相同之处，踏脚对手的选择可根据身体素质、技艺高低自由对
抗。一般是一对一，但力气过人者，常常与二至三人甚至一群人对 踏，场面激烈。
随着时代的进步，“踏脚”逐渐发展成人们农闲时节的 主要娱乐活动。上至年过半百的老汉，下至10来岁的小孩，都会不
约而同来到打麦场或者宽敞的农家院落相对而“踏”。“踏脚”的双方 你踏我躲，你攻我守，勇猛顽强，观看者呐喊助威，鼓掌喝彩，兴高采 烈。
孩子们也边看边学，摩拳擦掌，跃跃欲试，这使沉静的山村变得
热闹非凡，把农村单调的生活变得情趣盎然。经过激烈的争夺，还要 选出勇敢的“踏脚王”。
“踏脚”是从原始的回族武术演绎而来的，它又通过娱乐形式发 展成舞蹈，具有很强的民族性和广泛的群众性，它体现了回族人民勇
敢顽强、剽悍、矫健、爽朗、豪放的民族性格，蕴藏着原始舞蹈艺术的 感人魅力，具有顽强的生命力，成为泾源回族群众公认的一种娱乐性 舞蹈活动。
现在文艺工作者根据“踏脚”改编的“踏脚舞”，多次在舞
蹈大赛中获奖，而且已经成为代表宁夏参加全国少数民族运动会的 传统表演项目。“踏脚舞”已经踏出了泾源，踏出了宁夏，踏出了泾源回族男性青年阳刚之美和潇洒、俊秀、豪放的民族气质。
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