《黄帝内经》中认为:“（心）为阳中之太阳；（肺）为阳中之少阴；（肾）为阴中之太阴；（肝） 为阴中之少阳；（脾）当为（阴中）之至阴。”这样命名有什么依据呢？《灵枢•阴阳系日月》指出：“腰以上者为阳，腰以下者为阴。
”《素问•金匮真言论》也提出：“背为阳，腹为阴。”可见，经句中前面的阴阳是以五脏在人体所居部位的阴阳属性确定的。 至于后面提到的阴阳太少，只能认为是依据五脏相应季节的阴阳属性及程度差异命名。
对此， 《黄帝内经》是这样论述的:“心者……通于夏气” “肝者……通于春气” “肺者……通于秋气” “肾者……通于冬气”“脾者……通于土气（长夏之气）”。春夏为阳，秋冬为阴，春温夏热，秋凉冬寒。
寒暑是阴阳之气，水火则是阴阳之象,这样就可以将春夏秋冬和与之通应的肝心肺肾之 气，分别名之少阳、太阳、少阴、太阴。长夏为阴之至，因而，长夏之气与脾气，称之为至阴。
根据以上分析,《黄帝内经》中五脏的阴阳及阴阳太少的名称，就是以五脏所在人体部位(膈之上下）的阴阳属性和五脏与其相对应季节的阴阳属性，来综合命名的。[收起]
