我想知道怎样解决拖延依赖恐惧的问
1。0依赖与自主
大自然是人类的母亲。然而，从山顶洞人的第一缕火光，到当代人类的航天飞机、微电子技术、遗传工程，人类在艰难而漫长的征程中，从对大自然母体的依赖中，一步步地解放出来，一步步地成为大自然的主人；经过不断地总结经验教训，恰当而全理地协调人与自然的关系。 这悲壮的历史，也正是人类在大自然中，从依赖走向自主的历史。
社会是人的存在方式。从母系氏族制度，到现代民主政治，经过了无数曲折，人类从对各种社会组织形式的依赖中，逐渐放出来。从只能做社会的仆人，逐渐学会了做社会的主人；从无穷的探索中，寻求能够使全人类彻底地摆脱剥削与压迫、使全人类锋利彻底解放的社会制度，使全人类和每个人在彻底解放...全部
1。0依赖与自主
大自然是人类的母亲。然而，从山顶洞人的第一缕火光，到当代人类的航天飞机、微电子技术、遗传工程，人类在艰难而漫长的征程中，从对大自然母体的依赖中，一步步地解放出来，一步步地成为大自然的主人；经过不断地总结经验教训，恰当而全理地协调人与自然的关系。
这悲壮的历史，也正是人类在大自然中，从依赖走向自主的历史。
社会是人的存在方式。从母系氏族制度，到现代民主政治，经过了无数曲折，人类从对各种社会组织形式的依赖中，逐渐放出来。从只能做社会的仆人，逐渐学会了做社会的主人；从无穷的探索中，寻求能够使全人类彻底地摆脱剥削与压迫、使全人类锋利彻底解放的社会制度，使全人类和每个人在彻底解放中，得到全面自由的发展。
一部社会史，也就是人类经过各种社会制度、谋求彻底解放的历史。
每一个活生生个人即社会化了的个人，是人类社会的积极能动的主体。原始人最初与大自然是浑然一体的，还没有把自己同自然区分开来的愿望与能力；在劳动中，人类逐渐地同自然分离开来，成为一种群体主体；进入阶级社会后，少数人从群体中分化出来，高踞于群体之上，成为个人主体，绝大多数人则被奴役，成为工具式的客体(古希腊的大思想家亚里士多德就说过，奴隶只是会说话的工具。
中国的夏商时代，也把奴隶看作牲口一般)；只有消灭了阶级剥削与阶级压迫，才能使每个人主体即每个公民都成为主体(当然同时又是客体，但在终极意义上则是主体)才能成为现实。可见，人类的彻底解放与每一个人析解放是高度吻合的；没有人类的解放也是不可能的。
——人类发展史，也就是每一个人的解放中。
全人类的发展史，也就是在筚路蓝缕中，在艰难曲折中，逐渐地从自然、社会、自我中解放出来的过程，是一步步地从必然王国向自由王国趋近的过程，是使每一个人都获得全面解放与自由发展的实现过程。
与此宏观的历史演变相对应，每一个人的微观的心理发展，也是由依赖向自主的历程
一方面，每个人终其一生都很难彻底地摆脱某种依赖：儿是，离不开母亲温暖的怀抱，离不开父亲坚强的臂膀；进了学校，离不开老师、同学，有自己终生崇拜的老师和生死相托的朋友；长大后，渴慕着与一位位知心的异性达到灵与肉的融合，在茫茫人海中构筑一方温馨的小天地，由此积聚和开发无穷无尽的生命之能，风雨同舟，共同驶向辉煌的人生彼岸；在工作中，除了朝夕相处的同事外，还要有神心相通的朋友，在精神的感应与心灵的默契中，体验那不可代替的人生意蕴；……
我们时时处处都离不开他人，离不开外界，离不开社会。
尽管社会是人创造的，社会关系是在人的实践活动中形成和改变的；但对每一个具体的个人而言，整个社会及其各种社会关系都是在他之先、之外、之上的，不能选择的，难以改变所处的社会关系的具体的图景，却不可超脱或改变社会关系本身。
我们注定了是社会的存在；任何人都不能离群索居，去谋往生存、求发展、图富强，争自由。边漂流到荒岛是的鲁宾逊也不例外，也离不开“星期五”；边只身遨游太空的宇航员也同地球上的人类母体保持着血肉般的联系。
另一方面，每个人终其一生都不断地摆脱依赖，自主自立。每个人离开母体，来到茫茫人世，那第一声泣喊就预示着，必须在种种艰难创痛中，独立地去走人生之路：婴幼儿时，只爱喝甜甜的母乳、甜甜的蜜糖；成长过程中，我们却遍尝了人生的酸甜辣咸，不论是主动地还是被迫地，却再也不愿依偎在娘怀里吮吸母乳，更不会抱住蜜糖罐子不放；我们逐渐地告别了母亲温暖的怀抱，离开了父亲有力的胸膛，在父辈的深情的注目和期待中，在跌打磕绊中，在一步一蹒跚中，义无反顾地闯入世界，浪迹天涯，满腹苦涩却又甘之如饴。
当然，即使这时，我们依然离不开他人，离不开社会。也就是说，摆脱不了依赖这个“宿命”。正因为台此，我们必须严格而明确地分清两种依赖：客观必然的依赖；主观偶然的依赖。前者是由人类生存的需要、社会发展的规律所决定的，具有客观必然性，是无法趋避、不选择的。
它对每个人的自立自主绝不是障碍，而是娘怀，是基地，是桥头堡，是避风港，因而是积极的依赖。相反，主观偶然的依赖则与人类的根本需要、社会的必然规律一概无缘，只有主观随意性，是人为的，自觉不自觉地选择的。
它对每个人的成长虽然也不无“帮助”，但在根本上则是一种腐蚀剂与破坏力，因而是消极的、必须摒弃的。
可以说，从依赖到自主，是一个曲折而漫长的过程，布满着荆棘与痛苦的过程。
1。1 依赖与痛苦
人生苦难重重。
这是个伟大的真理，是世界上最伟大的直理之一（出自派克著《少有人走的路》）。它的伟大，在于我们一旦想通了它，就能实现人生的超越。只要我们知道人生是艰难的——只要我们真正理解并接受这一点，那么我们就再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。
然而，大部分人却不愿意正视它。在他们看来，似乎人生本该既舒适又顺利。他们不是怨天尤人，就是抱怨自己生而不幸，他们总是哀叹无数麻烦、压力、困难与其为伴，他们认为自己是世界是最不幸的人，命运偏偏让他们自己、他们家人、他们的部落、他们的社会阶级、他们的国家和民族乃至他们的人种吃苦受罪，而别的人却安然无恙，活得自由而又幸福——我熟悉类似的抱怨和诅咒，因为我也曾有过同样的感受。
人生是一边串的难题，面对它，你是哭哭啼啼，还是勇敢奋起？你是束手无策地哀叹，还是积极地想方设法解决问题，并慷慨地将方法传给后人呢？
解决人生问题的首要方案，乃是自律，缺少了这一环，你不可能解决任何麻烦和困难。
局部的自律只能解决局部的问题，完整的自律才能解决所有的问题。
生活中遇到问题，这本身就是一种痛苦，解决它们，就会带来新的痛苦。各种问题结队而来，使我们疲于奔命，不断经受沮丧、悲哀、难过、寂寞、内疚、懊丧、恼怒、恐惧、焦虑、痛苦、和绝望的打击，从而不知道自由和舒适为何物。
心灵之痛，通常和肉体之痛一样剧烈，甚至更加难以承受。正是由于人生的矛盾和冲突带来的痛苦如此强烈，我们才把它们称为问题；正是因为各种问题接踵而来，我们才觉得人生苦难重重，悲喜参半。
遗憾的是，大多数人似乎不是聪明者。
在某种程度上，人人都害怕承受痛苦，遇到问题就慌不择路，望风而逃。有的人不断拖延时间，等等问题自行消失；有的人对问题视而不见，或尽量忘记它们的存在；有的人与麻醉药和毒品为伴，想把问题排除在意识之外，换得片刻解脱。
我们总是规避问题，而不是与问题正面搏击；我们只想远离问题，却不想经受解决带来的痛苦。
规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源。人人都有逃避问题的倾向，因此大多数人的心理健康都存在缺陷，真正的健康寥寥无几。
有的逃避问题者，宁可躲藏在头脑营造的虚幻世界里，甚至完全与现实脱节，这无异于作茧自缚。心理学大师荣格更是明确地指出：“神经症，是人生痛苦常见的替代品。”
替代品带来的痛苦，甚至比逃避的痛苦的更为强烈，神经症由此成了更棘手的问题。
不少人为逃避新的问题和痛苦，不断以神经症为替代品，导致患上各种心理疾病。所幸也有人能坦然面对神经症，及时寻求心理医生帮助，以正确的心态面对面对人生正常的痛苦。事实上，如果不顾一切地逃避问题和痛苦，就会由此失去以解决问题推动心灵成长的契机，导致心理疾病越来越严重，而长期的、慢性的心理疾病，就会使人的心灵停止生长。
不及时治疗，心灵就会萎缩和退化，心智就永远难以成熟。
1。2依赖与成长
我们大部分人在成长过程中无须作任何重大的抉择。成年人常常剥夺了这个权利，替我们作出了选择。如果我们打算做出抉择或陈述意见，从来没有人给予重视。
我们父母是判决官。我们要么服从他们的决定，要么费尽口舌说服他们，不做他们要我们做的事情。
随着我们步入青少年，很显然我们就要自己做出对息最有利的抉择了。对一个即将步入成年、对将来毫无准备的少年来说，真可谓是一种可怕的经历。
家庭培养和教育系统大都忽视了成长过程的这一关键的时期。
正是在这个时期我们作出灾难性抉择——顺从。作为孩子，我们被训练成或者服从或者吃苦果。难怪我们步入成年时，大部分人把继续永远服从 作为最容易最便利的生活方式。
我们不去晃动船只，因为获得赞同的愿望比想真正干番事业的愿望要强烈得多。
顺从是人类最在的心理障碍之一。持这种有害心理的人一生中永远不会做任何有价值的事。他们相当一个了不起的人，独立自主，干大事业，但他们做不到，他们想得到赞同的动机总是在阻止他们这样做。
顺从者把获得赞许作为第一需要，他永远不满足。他从这个人跑到那个人那里寻求对自己行为举止的赞美和支持。作为孩子，他到父母 和老师那里去寻求；工作以后，到上司和同事那里寻求；结婚后，向自己的爱人寻求。
其身边总是需要有个人拍拍他的脑袋，告诉他干得不错，以此支撑可怜巴巴的自尊心。通过不断地寻求赞许，他逃脱了创造自己幸福与成功的责任，变成完全依赖他人获得幸福的人。实际上他是他们的精神上的奴隶。对他来说，自力更生的生活是难以想像的。
还记得我们以前说过的话吗？勇敢的反义词不是怯懦，而是顺从。我们应该永远不给他人建设或破坏我们自己的生活、或主宰他们创造力的权力。
1。3依赖性格
依赖及依恋的感情是普遍存在的，它可定义为哺乳动物的一种行为。
很明显对他人某种程度的依赖对个体来说是适应的，但过分的依赖可能就会有问题。我们就称为这样的人为依赖型人格障碍，基本特征是“需要他人广泛的、过分的照顾，导致顺从、依恋的行为以及对分离的恐惧，往往始于个体除非能得过分的建议及反复保证，否则每天都不愿意做出决定，总是同意他人的意见。
在独自开始某些活动或做某些事情时，这些人会感到困难重重，独处时会非常不舒服，以至于十分渴望与他人在一起，在遭遇他人不同意或关系疏远时，他们就会感受到灾难临头及无助，整个身心逐渐为被抛弃的恐惧所占据。
往往趋于服从他人，尽最大努力让他人喜欢他们。由于害怕被拒绝，即使确信他人是错误的，也会赞同他们。这些人体缺乏自信，常常贬低他们的能力及实力。”
美国精神疾病诊断标准第四版将依赖型人格特征定义为：
因为其顺从和依附行为，过分需要被人照顾，而且又害怕离别；起自早期成年时，前年一过程多种多样，表现出下列5项以上：
（1）如果没有他人的大量劝告或保证，便难以作出日常决定；
（2）需要他人为其生活的大多数主要方面担当责任；
（3）难以表示不同意别人的意见，因为害怕失去支持或赞成；
（4）难以开始一项事业或从事依靠他自己的事情（因为缺乏判断或能力的自信心，而不是因为缺乏动机或精力）；
（5）化了不少功夫才获得教养和支持以达到能自愿从事令人愉快事情的地步；
（6）独处时感到不舒服或失助，因为十分害怕不会照料自己。
（7）在一个亲密关系终结后迫切地寻求另一个作为支持和照料的依靠；
（8）不现实地沉湎于害怕被人家遗弃以致只得自己照料自己。
只要满足上述特征中的五项，即可诊断为依赖型人格。
依赖型人格对亲近与归属有过份的渴求，这种渴求是强迫的，盲目的，非理性的，与真实的感情无关。依赖型人格的人宁愿放弃自己的个人趣味、人生观，只要他能找到一座山，时刻得到别人对他的温情就心满意足了。
依赖型人格的这种处世方式使得他越来越懒惰、脆弱，缺乏自主性和创造性。由于处处委曲求全，依赖型人格障碍的朋友会产生生越来越多的压抑感，这种压抑感阻止着他为自己干点什么或有什么个人爱好。
心理学家霍妮在分析依赖型人格时，指出这种类型的人有几个特点：
1．深感自己软弱无助，有一种“我多渺小可怜”的感觉。
当要自己拿主意时，便感到一筹莫展，像一只迷失了港湾的小船，又像失去教母的灰姑娘。
2．理所当然地认为别人比自己优秀，比自己有吸引力，比自己更高明。
3．无意识地倾向于以别人的看法来评价自己。
依赖型人格于人类发展的早期。幼年时期儿童离开父母就不能生存，在儿童源于人类保护他、养育他、满足他一切需要的父母是万能的，他必须依赖他们，总怕失去了这个保护神。这时如果父母过份溺爱，鼓励子女依赖父母，不让他们有长大和自立的机会，以致久而久之，在子女的心目中就会逐渐产生对父母或权威的依赖心理，成年以后依然不能自主。
缺乏自信心，总是依靠他人来作决定，终身不能负担起选择采纳各项任务、工作的责任，形成依赖型人格。
不知道生活当中的你是否正在依赖呢？但只要不过分的依赖，或者没有达到上述标准就可以放心的依赖。
。收起
