鲁迅先生丧仪散记（节选）的阅读答案？

回忆李叔同先生阅读答案李先生对犯错同学和气，？

《先生,您认错人了》阅读答？

最后一课阅读答案。阅读从＂接着，韩麦尔先生从这一件事谈到那一件事...

10.生机勃勃，充满生命活力（2分）让人心安，感到喜悦和欣慰（只答“让人心安”也可，2分） <br/> <br/>11.①城市的繁荣与发展离不开土地和乡村的供养与支持，是农民及其赖以生存的土地哺育了城市文明（2分）②古老的土地培育并滋养了中华文化和华夏文明（2分）10.生机勃勃，充满生命活力（2分）让人心安，感到喜悦和欣慰（只答“让人心安”也可，2分） <br/> <br/>11.①城市的繁荣与发展离不开土地和乡村的供养与支持，是农民及其赖以生存的土地哺育了城市文明（2分）②古老的土地培育并滋养了中华文化和华夏文明（2分） <br/> <br/>12.①突出了眼前这片土地的古老沧桑、历史悠久和对人类贡献的绵远持久，同时也含蓄地表达了对世代养育人类的“这片土地”的热爱、赞叹之情（4分，只答出其中一各方面的内容得3分）②运用了拟人的修辞方法，生动形象地写出了玉米在土地滋养下愉快、茁壮生长的动人景象，同时也流露出作者看到大片土地洋溢生机与活力时由衷的欣喜之情 <br/>13.照应前面的内容，更加突出了作者在目睹充满生机与活力的大片田野（土地）时喜悦、欣慰等内心感受 前后呼应，使文章结构更加严谨（4分，各2分） <br/> <br/>14.通过叙写旅途所见所感，抒发了作者对古老沧桑、历经灾难而一直默默奉献在土地的热爱、赞美和由衷感激之情，同时也表达了对城市化进程日益加快所带来的土地屡遭分割、日渐萎缩的担心和忧虑

《《万贞文先生传》阅读答案》古诗原文及翻译

作者：<br/>（13广东中山一中高三二测）阅读下面的文言文，完成后面题目。<br/>万贞文先生传<br/>[清]全祖望<br/>贞文先生万斯同，字季野，鄞[yín] 人也，户部郎泰第八子。少不驯，弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭，诸兄亦忽之。户部思寄之僧舍，已而以其顽，闭之空室中。先生窃视架上有明史料数十册，读之甚喜，数日而毕；又见有经学诸书，皆尽之。既出，因时时随诸兄后，听其议论。一日伯兄期年家课，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“观诸兄所造，亦易与耳。”伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”因杂出经义目试之，汗浸千言，俄顷而就。伯兄大惊，持之而泣，以告户部曰：“几失吾弟。”户部亦愕然曰：“几失吾子。”是日始为先生新衣履，送入塾读书。逾年，遣请业于梨洲先生，则置之绛帐中高坐。先生读书五行并下，如决海堤，然尝守先儒之戒，以为无益之书不必观，无益之文不必为也，故于书无所不读，而识其大者。<br/>康熙戊午，诏征博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免。明年，开局修《明史》，昆山徐学士元文延先生往，时史局中征士许以七品俸，称翰林院纂修官，学士欲援其例以授之，先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸，总裁许之。诸纂修官以稿至，皆送先生覆审，先生阅毕，谓侍者曰：取某书某卷某页有某事，当补入；取某书某卷某页某事，当参校。侍者如言而至，无爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。先生之初至京也，时议意其专长在史，及昆山徐侍郎乾学居忧，先生与之语《丧礼》，乃知先生之深于经，侍郎因请先生遍成五礼之书二百余卷。当时京师才彦雾会，各以所长自见，而先生最闇淡，然自王公以至下士，无不呼曰万先生，而先生与人还往，其自署只曰“布衣万斯同”，未有尝他称也。<br/>先生为人和平大雅，而其中介然。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督少为宽假，先生历数其罪以告之。有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。钱忠介公嗣子困甚，先生为之营一衿者累矣，卒不能得，而先生未尝倦也。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。不衿意气，不事声援，尤喜奖引后进，唯恐失之，于讲会中惓惓三致意焉，盖躬行君子也。卒后门人私谥曰贞文。（选自钱仪吉纂《碑传集》，有删节）<br/>22．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）<br/>A．先生欲豫焉 豫：参与<br/>B．学士欲援其例以授之 援：引用<br/>C．侍者如言而至，无爽者 爽：差错<br/>D．先生赎而归之 归：归还<br/>23．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）<br/>A．以其顽，闭之空室中 先生之初至京也 <br/>B．汗浸千言，俄顷而就 而先生未尝倦也<br/>C．持之而泣，以告户部 浙江巡道许鸿勋以先生荐 <br/>D．乃知先生之深于经 乃不知有汉，无论魏晋<br/>24．以下语句分别编为四组，全都说明万贞文为人“和平大雅”的一组是（ ）<br/>①弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭 ②先生读书五行并下，如决海堤<br/>③浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免 ④各以所长自见，而先生最闇淡<br/>⑤其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之 ⑥先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸<br/>A．①②⑤ B．③⑤⑥ C．③④⑥ D．①③⑤<br/>25．下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）<br/>A．万斯同小时候十分顽劣，可聪颖异常，过目不忘，常跟兄长们讨论学问，引起父兄重视，被送入私塾读书，又经名师指点，终成大器。<br/>B．万斯同受邀参加《明史》的编纂工作，不计名利，担当修订审核重任；他学识渊博，目光敏锐，态度严谨，出色地完成了繁重的工作。<br/>C．万斯同对经学有精深的研究，应邀编纂礼学之书，贡献很大；他为人也很低调，从不像别人那样炫耀自己，受到当时人们的普遍敬重。<br/>D．万斯同严词拒绝某些人的不合理要求，不遗余力地为困顿者奔走，对失去人身自由者竭力相助，表现出刚正不阿、看重情义的君子之风。<br/><br/>参考答案：<br/>七、22D23C24C25A

"马虎先生"阅读答案？

作者：<br/>（13广东中山一中高三二测）阅读下面的文言文，完成后面题目。<br/>万贞文先生传<br/>[清]全祖望<br/>贞文先生万斯同，字季野，鄞[yín] 人也，户部郎泰第八子。少不驯，弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭，诸兄亦忽之。户部思寄之僧舍，已而以其顽，闭之空室中。先生窃视架上有明史料数十册，读之甚喜，数日而毕；又见有经学诸书，皆尽之。既出，因时时随诸兄后，听其议论。一日伯兄期年家课，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“观诸兄所造，亦易与耳。”伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”因杂出经义目试之，汗浸千言，俄顷而就。伯兄大惊，持之而泣，以告户部曰：“几失吾弟。”户部亦愕然曰：“几失吾子。”是日始为先生新衣履，送入塾读书。逾年，遣请业于梨洲先生，则置之绛帐中高坐。先生读书五行并下，如决海堤，然尝守先儒之戒，以为无益之书不必观，无益之文不必为也，故于书无所不读，而识其大者。<br/>康熙戊午，诏征博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免。明年，开局修《明史》，昆山徐学士元文延先生往，时史局中征士许以七品俸，称翰林院纂修官，学士欲援其例以授之，先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸，总裁许之。诸纂修官以稿至，皆送先生覆审，先生阅毕，谓侍者曰：取某书某卷某页有某事，当补入；取某书某卷某页某事，当参校。侍者如言而至，无爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。先生之初至京也，时议意其专长在史，及昆山徐侍郎乾学居忧，先生与之语《丧礼》，乃知先生之深于经，侍郎因请先生遍成五礼之书二百余卷。当时京师才彦雾会，各以所长自见，而先生最闇淡，然自王公以至下士，无不呼曰万先生，而先生与人还往，其自署只曰“布衣万斯同”，未有尝他称也。<br/>先生为人和平大雅，而其中介然。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督少为宽假，先生历数其罪以告之。有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。钱忠介公嗣子困甚，先生为之营一衿者累矣，卒不能得，而先生未尝倦也。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。不衿意气，不事声援，尤喜奖引后进，唯恐失之，于讲会中惓惓三致意焉，盖躬行君子也。卒后门人私谥曰贞文。（选自钱仪吉纂《碑传集》，有删节）<br/>22．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）<br/>A．先生欲豫焉 豫：参与<br/>B．学士欲援其例以授之 援：引用<br/>C．侍者如言而至，无爽者 爽：差错<br/>D．先生赎而归之 归：归还<br/>23．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）<br/>A．以其顽，闭之空室中 先生之初至京也 <br/>B．汗浸千言，俄顷而就 而先生未尝倦也<br/>C．持之而泣，以告户部 浙江巡道许鸿勋以先生荐 <br/>D．乃知先生之深于经 乃不知有汉，无论魏晋<br/>24．以下语句分别编为四组，全都说明万贞文为人“和平大雅”的一组是（ ）<br/>①弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭 ②先生读书五行并下，如决海堤<br/>③浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免 ④各以所长自见，而先生最闇淡<br/>⑤其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之 ⑥先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸<br/>A．①②⑤ B．③⑤⑥ C．③④⑥ D．①③⑤<br/>25．下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）<br/>A．万斯同小时候十分顽劣，可聪颖异常，过目不忘，常跟兄长们讨论学问，引起父兄重视，被送入私塾读书，又经名师指点，终成大器。<br/>B．万斯同受邀参加《明史》的编纂工作，不计名利，担当修订审核重任；他学识渊博，目光敏锐，态度严谨，出色地完成了繁重的工作。<br/>C．万斯同对经学有精深的研究，应邀编纂礼学之书，贡献很大；他为人也很低调，从不像别人那样炫耀自己，受到当时人们的普遍敬重。<br/>D．万斯同严词拒绝某些人的不合理要求，不遗余力地为困顿者奔走，对失去人身自由者竭力相助，表现出刚正不阿、看重情义的君子之风。<br/><br/>参考答案：<br/>七、22D23C24C25A

《闻一多先生的说和做》阅读答案？

作者：<br/>（13广东中山一中高三二测）阅读下面的文言文，完成后面题目。<br/>万贞文先生传<br/>[清]全祖望<br/>贞文先生万斯同，字季野，鄞[yín] 人也，户部郎泰第八子。少不驯，弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭，诸兄亦忽之。户部思寄之僧舍，已而以其顽，闭之空室中。先生窃视架上有明史料数十册，读之甚喜，数日而毕；又见有经学诸书，皆尽之。既出，因时时随诸兄后，听其议论。一日伯兄期年家课，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“观诸兄所造，亦易与耳。”伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”因杂出经义目试之，汗浸千言，俄顷而就。伯兄大惊，持之而泣，以告户部曰：“几失吾弟。”户部亦愕然曰：“几失吾子。”是日始为先生新衣履，送入塾读书。逾年，遣请业于梨洲先生，则置之绛帐中高坐。先生读书五行并下，如决海堤，然尝守先儒之戒，以为无益之书不必观，无益之文不必为也，故于书无所不读，而识其大者。<br/>康熙戊午，诏征博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免。明年，开局修《明史》，昆山徐学士元文延先生往，时史局中征士许以七品俸，称翰林院纂修官，学士欲援其例以授之，先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸，总裁许之。诸纂修官以稿至，皆送先生覆审，先生阅毕，谓侍者曰：取某书某卷某页有某事，当补入；取某书某卷某页某事，当参校。侍者如言而至，无爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。先生之初至京也，时议意其专长在史，及昆山徐侍郎乾学居忧，先生与之语《丧礼》，乃知先生之深于经，侍郎因请先生遍成五礼之书二百余卷。当时京师才彦雾会，各以所长自见，而先生最闇淡，然自王公以至下士，无不呼曰万先生，而先生与人还往，其自署只曰“布衣万斯同”，未有尝他称也。<br/>先生为人和平大雅，而其中介然。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督少为宽假，先生历数其罪以告之。有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。钱忠介公嗣子困甚，先生为之营一衿者累矣，卒不能得，而先生未尝倦也。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。不衿意气，不事声援，尤喜奖引后进，唯恐失之，于讲会中惓惓三致意焉，盖躬行君子也。卒后门人私谥曰贞文。（选自钱仪吉纂《碑传集》，有删节）<br/>22．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）<br/>A．先生欲豫焉 豫：参与<br/>B．学士欲援其例以授之 援：引用<br/>C．侍者如言而至，无爽者 爽：差错<br/>D．先生赎而归之 归：归还<br/>23．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）<br/>A．以其顽，闭之空室中 先生之初至京也 <br/>B．汗浸千言，俄顷而就 而先生未尝倦也<br/>C．持之而泣，以告户部 浙江巡道许鸿勋以先生荐 <br/>D．乃知先生之深于经 乃不知有汉，无论魏晋<br/>24．以下语句分别编为四组，全都说明万贞文为人“和平大雅”的一组是（ ）<br/>①弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭 ②先生读书五行并下，如决海堤<br/>③浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免 ④各以所长自见，而先生最闇淡<br/>⑤其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之 ⑥先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸<br/>A．①②⑤ B．③⑤⑥ C．③④⑥ D．①③⑤<br/>25．下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）<br/>A．万斯同小时候十分顽劣，可聪颖异常，过目不忘，常跟兄长们讨论学问，引起父兄重视，被送入私塾读书，又经名师指点，终成大器。<br/>B．万斯同受邀参加《明史》的编纂工作，不计名利，担当修订审核重任；他学识渊博，目光敏锐，态度严谨，出色地完成了繁重的工作。<br/>C．万斯同对经学有精深的研究，应邀编纂礼学之书，贡献很大；他为人也很低调，从不像别人那样炫耀自己，受到当时人们的普遍敬重。<br/>D．万斯同严词拒绝某些人的不合理要求，不遗余力地为困顿者奔走，对失去人身自由者竭力相助，表现出刚正不阿、看重情义的君子之风。<br/><br/>参考答案：<br/>七、22D23C24C25A

《《老苏先生墓志铭》阅读答案及译文》古诗原文及翻译

作者：<br/>老 苏先生墓志铭<br/>欧阳修<br/>有蜀君子曰苏君，讳洵，字明允，眉州眉山人也。君之行义修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣。当至和、嘉祐之间，与其二子轼、辙偕至京师，翰林学士欧阳修得其所著书二十二篇献诸朝。书既出，而公卿士大夫争传之。其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅天下。君之文博辩宏伟，读者悚然想见其人。既见而温温似不能言，及即之，与居愈久，而愈可爱。间而出其所有，愈叩而愈无穷。呜呼！可谓纯明笃实之君子也。<br/>曾祖讳祜，祖讳杲，父讳序，赠尚书职方员外郎。三世皆不显。职方君三子：曰澹、曰涣，皆以文学举进士，而君少，独不喜学，年已壮犹不知书。职方君纵而不问，乡闾亲族皆怪之。或问其故，职方君笑而不答，君亦自如也。年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。岁余，举进士再不中，又举茂才异等不中，退而叹曰：“此不足为吾学也。”悉取所为文数百篇焚之。益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年，乃大究六经百家之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其精粹，涵畜充溢，抑而不发。久之，慨然曰：“可矣！”由是下笔顷刻千言。其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止。盖其禀也厚，故发之迟；其志也悫①，故得之精。自来京师，一时后生学者皆尊其贤，学其文，以为师法。以其父子俱知名，故号老苏以别之。<br/>初，修为上其书，召试紫微阁，辞不至。遂除秘书省校书郎。会太常修纂建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，使食其禄，与陈州项城令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成，方奏未报而以疾卒，实治平三年四月戊申也。享年五十有八。天子闻而哀之，特赠光禄寺丞，敕有司具舟载其丧归于蜀。治平四年十月壬申葬于彭山之安镇乡可龙里。君生于远方而学又晚成，常叹曰：“知我者唯吾父与欧阳公也。”然则非余谁宜铭？<br/>（选自《欧阳文忠公文集》，有删节）<br/>注：①悫：笃实。<br/>5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）<br/>A.闻于蜀之人久矣 闻：闻名<br/>B.间而出其所有 间：间或，断断续续<br/>C.举进士再不中 再：又，还<br/>D.遂除秘书省校书郎 除：授于官职<br/>6.下列句子中，全都表现苏洵“禀厚志悫”的一组是（3分）<br/>①君之行义修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣<br/>②年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞<br/>③益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年，乃大究六经百家之说<br/>④以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其精粹<br/>⑤其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止<br/>⑥与陈州项城令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷<br/>A.①③⑤ B. ②④⑥ C.①⑤⑥ D.②③④<br/>7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）<br/>A.在至和、嘉祐年间，苏君和他的两个儿子苏轼、苏辙共同来到京城，翰林学士欧阳修得到了苏洵所写的二十二篇文章并推荐给朝廷。<br/>B.苏序对苏洵的学习放任不管，乡邻和亲戚都去责怪他，有人问他原因，苏序也只是笑笑而不回答。<br/>C.自从苏洵来到京城，一时之间，年轻人、求学者都尊崇他的贤能，学习他的文章，并当作典范来效仿。<br/>D.苏洵跟姚辟一起编成了一百卷的《太常因革礼》，书编写好了以后，刚刚上奏朝廷没有得到答复就因病去世了。<br/>8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）<br/>（1）其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。（3分）<br/>（2）退而叹曰：“此不足为吾学也。”悉取所为文数百篇焚之。（4分）<br/>（3）以其父子俱知名，故号老苏以别之。（3分）

河马先生的熟食店 阅读答案

1.有两家。食物和知识（或功课答案） <br/>2。两次。第一次是因为熟食店的开张是孩子们没有玩的时间；第二次是因为文化知识熟食店的开张破坏了教育工作。第一次没有好结果，第二次的结果是双方各退一步。 <br/>3.这个我不知道。 <br/>4.森林政府的决定使得双方都满足。 <br/>5学生的作业情况。表达了作者希望作业压力不要太大的愿望。 <br/>6.可取。就像文中作者所说的小动物一样

《《王性常先生传》阅读答案附翻译》古诗原文及翻译

作者：<br/>王性常先生传<br/>【明】王阳明<br/>王纲字性常，一字德常，弟秉常、敬常，并以文学知名。性常尤善识鉴，有文武长才。少与永嘉高则诚、族人元章相友善，往来山水间，时人莫测也。<br/>元末尝奉母避兵五泄山，有道士夜投宿，性常异其气貌，礼敬之曰：“君必有道者，愿闻姓字。”道士曰：“吾终南隐士赵缘督也。”与语达旦，因授以筮法。<br/>且为性常筮之。曰：“公后当有名世者矣，然公不克终牖下，今能从吾出游乎？”性常以母老有难色，道士笑曰：“公俗缘未断，吾固知之。”遂去。<br/>诚意伯刘伯温微时，常造焉。性常谓之曰：“子真王佐才，然貌微不称其心，宜厚施而薄受之。老夫性在丘壑；异时得志，幸勿以世缘见累则善矣。”后伯温竟荐性常于朝。洪武四年，以文学征至京师。时性常年已七十而齿发精神如少壮。上问而异之，亲策治道，嘉悦其对，拜兵部郎中。未几，潮民弗靖，遂擢广东参议往督兵粮。<br/>谓所亲曰：“吾命尽兹行乎？”致书与家人诀，携其子彦达以行。至则单舸往谕，潮民感悦，咸叩首服罪，威信大张。<br/>回至增城，遇海寇曹真窃发，鼓噪突至，截舟罗拜，愿得性常为帅。性常谕以逆顺祸福，不从，则厉声叱骂之。遂共扶舁之而去。贼为坛坐性常，日罗拜，请不已。性常亦骂不绝声，遂遇害。<br/>时彦达亦随入贼中，从旁哭骂，求死。贼欲并杀之，其酋曰：“父忠而子孝，杀之不祥。”与之食，不顾。贼悯其诚孝，容令缀羊革裹尸，负之而出，得归葬禾山。<br/>洪武二十四年，御史郭纯始备上其事，得立庙死所，录用彦达。彦达痛父以忠死，躬耕养母，簏衣恶食，终身不仕。<br/>性常之殁，彦达时年十六云。 <br/>（选自《王阳明全集·卷六·世德记》）<br/>10．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是<br/>A．性常尤善识鉴 识鉴：相面看人<br/>B．诚意伯刘伯温微时，常造焉 造：拜访<br/>C．未几，潮民弗靖 靖：平安<br/>D．遇海寇曹真窃发，鼓噪突至 鼓噪：鸣鼓呐喊<br/>11．以下六句话分别编为四组，全部表现王性常放达忠贞的一组是<br/>①往来山水间，时人莫测也 ②幸勿以世缘见累则善矣 <br/>③亲策治道，嘉悦其对 ④至则单舸往谕 <br/>⑤则厉声叱骂之 ⑥遂共扶舁之而去<br/>A．①③④ B．②④⑤ C．①③⑤ D．②④⑥<br/>12．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是<br/>A．一位道士遇到性常，因两人说话投机，道士就把卜筮的方法传授给他，并给他算了一卦，得知他未割断凡俗的缘分，就离开了。<br/>B．性常对处于低微地位的刘伯温寄予厚望，肯定他是辅佐皇上成就大业的人才，要求他在成功之后，千万不要用世俗的事来牵累我王性常。<br/>C．性常七十多岁的时候因为刘伯温的举荐被召到京师，收到皇上的器重，被授予兵部郎中，后又提升为广东参议前去督办兵粮，劝降了叛乱的潮民，在老百姓中威望很高。<br/>D．性常在增城时遇到海寇偷袭，被海寇扣留，海寇请求他做他们的首领，遭到性常的断然拒绝，性常为此厉声训斥，大骂不已，遭到海寇的残忍杀害。 <br/>13．把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（12分）<br/>（1）公后当有名世者矣，然公不克终牖下，今能从吾出游乎？<br/>（2）贼悯其诚孝，容令缀羊革裹尸，负之而出，得归葬禾山。 <br/>（3）异时得志，幸勿以世缘见累则善矣。

老舍先生的阅读答案，急急急！！1

我认识老舍先生却完全出于一个偶然的机会。30年代初，我离开了高中，到清华大学来念书。当时老舍先生正在济南齐鲁大学教书。济南是我的老家，每年暑假我都回去。李长之是济南人，他是我的唯一的一个小学、中学、大学“三连贯”的同学。有一年暑假，他告诉我，他要在家里请老舍先生吃饭，要我作陪。在旧社会，大学教授架子一般都非常大，他们与大学生之间宛然是两个阶级。要我陪大学教授吃饭，我真有点受宠若惊。及至见到老舍先生，他却全然不是我心目中的那种大学教授。他谈吐自然，蔼然可亲，一点架子也没有，特别是他那一口地道的京腔，铿锵有致，听他说话，简直就像是听音乐，是一种享受。从那以后，我们就算是认识了。 以后是激烈动荡的几十年。我在大学毕业以后，在济南高中教了一年国文，就到欧洲去了，一住就是11年。中国胜利了，我才回来，在南京住了一个暑假。夜里睡在国立编译馆长之的办公桌上；白天没有地方呆，就到处云游，什么台城、玄武湖、莫愁湖等等，我游了一个遍。老舍先生好像同国立编译馆有什么联系。我常从长之口中听到他的名字。但是没有见过面。到了秋天，我也就离开了南京，乘海船绕道秦皇岛，来到北平。 以后又是更为激烈震荡的三年。用美式装备武装到牙齿的国民党反动军队，被彻底消灭。蒋介石一小撮逃到台湾去了。中国人民苦斗了一百多年，终于迎来了解放的春天。我们这一群知识分子都亲身感受到，我们确实已经站起来了。就在这样的情况下，我在当时所谓故都又会见了老舍先生，上距第一次见面已经有二十多年了。 我现在已经记不清楚我们重逢时的情景。但是我却清晰地记得起50年代初期召开的一次汉浯规范化会议时的情景。当时语言学界的知名人士，以及曲艺界的名人，都被邀请参加，其中有侯宝林、马增芬姊妹等等。老舍先生、叶圣陶先生、罗常培先生、吕叔湘先生、黎锦熙先生等等都参加了。这是解放后语言学界的第一次盛会。当时还没有达到会议成灾的程度，因此大家的兴致都很高，会上的气氛也十分亲切融洽。 有一天中午，老舍先生忽然建议，要请大家吃一顿地道的北京饭。大家都知道，老舍先生是地道的北京人，他讲的地道的北京饭一定会是非常地道的，都欣然答应。老舍先生对北京人民生活之熟悉，是众所周知的。有人戏称他为“北京土地爷”。他结交的朋友，三教九流都有。他能一个人坐在大酒缸旁，同洋车夫、旧警察等旧社会的“下等人”，开怀畅饮，亲密无间，宛如亲朋旧友，谁也感觉不到他是大作家、名教授、留洋的学士。能做到这一步的，并世作家中没有第二人。这样一位老北京想请大家吃北京饭，大家的兴致哪能不高涨起来呢?商议的结果是到西四砂锅居去吃白煮肉，当然是老舍先生做东。他同饭馆的经理一直到小伙计都是好朋友，因此饭菜极佳，服务周到。大家尽兴地饱餐了一顿。虽然是一顿简单的饭，然而却令人毕生难忘。当时参加宴会今天还健在的叶老、吕先生大概还都记得这一顿饭吧。老舍先生的道德文章，光如日月，巍如山斗，用不着我来细加评论，我也没有那个能力。我现在写的都是一些小事。然而小中见大，于琐细中见精神，于平凡中见伟大，豹窥一斑，鼎尝一脔，不也能反映出老舍先生整个人格的一个缩影吗?1.结合语境解释下列词语的含义地道：巍如山斗：鼎尝一脔：2.请各用一句话概括作者与老舍先生交往的几件事3.从全文看老舍先生是一位怎样的人？作者对老舍先生的思想感情怎样？

藤野先生阅读答案’可惜‘表达了作者怎样的感？

表达了作者对藤野先生真挚和深沉的怀念，以及作者要同反动派战斗到底的决心和崇高的爱国主义精神。

《我的伯父鲁迅先生》(节选）阅读答案？

表达了作者对藤野先生真挚和深沉的怀念，以及作者要同反动派战斗到底的决心和崇高的爱国主义精神。

阅读】邮差先生的完整答案。？

表达了作者对藤野先生真挚和深沉的怀念，以及作者要同反动派战斗到底的决心和崇高的爱国主义精神。

缺笔阅读答案 小说中的安先生是什么样的一个？

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藤野先生阅读答案’可惜‘表达了作者怎样的感？

表达了作者对藤野先生真挚和深沉的怀念，以及作者要同反动派战斗到底的决心和崇高的爱国主义精神。

闻一多先生的说和做阅读答案精神粮食是什？

是中国的古文化。闻一多一心文化救国，认真钻研国学，希望用国学唤醒国人的爱国心。1946年6月18日签署《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》。该宣言表示：“为反对美国政府的扶日政策，为抗议上海美国总领事卡宝德和美国驻华大使司徒雷登对中国人民的诬蔑和侮辱，为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的。下列同仁拒绝购买美援平价面粉.

鲁迅先生珍惜时间阅读答案时间就是生命含义？

是中国的古文化。闻一多一心文化救国，认真钻研国学，希望用国学唤醒国人的爱国心。1946年6月18日签署《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》。该宣言表示：“为反对美国政府的扶日政策，为抗议上海美国总领事卡宝德和美国驻华大使司徒雷登对中国人民的诬蔑和侮辱，为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的。下列同仁拒绝购买美援平价面粉.

就是带套袖的孙梨先生阅读答案？

是中国的古文化。闻一多一心文化救国，认真钻研国学，希望用国学唤醒国人的爱国心。1946年6月18日签署《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》。该宣言表示：“为反对美国政府的扶日政策，为抗议上海美国总领事卡宝德和美国驻华大使司徒雷登对中国人民的诬蔑和侮辱，为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的。下列同仁拒绝购买美援平价面粉.

于先生阅读答案？

是中国的古文化。闻一多一心文化救国，认真钻研国学，希望用国学唤醒国人的爱国心。1946年6月18日签署《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》。该宣言表示：“为反对美国政府的扶日政策，为抗议上海美国总领事卡宝德和美国驻华大使司徒雷登对中国人民的诬蔑和侮辱，为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的。下列同仁拒绝购买美援平价面粉.

带套袖的孙犁先生阅读答案

1.“我”三次见到孙犁先生时的情形如何？三次相见，他分别给了“我”什么印象？（6分）<br/>2.作者借助“套袖”想要表达什么？（2分）<br/>3.第①段作者为什么用“妄想”“大言不惭”这两个词？（4分）<br/>4.第③段画线句优美的原因是什么？（4分）<br/>5.第⑨段画线句的含义是什么？（4分）<br/>6.徐光耀老师为什么先让“我”读孙犁而非他的作品？并谈谈你的感悟。（4分）<br/><br/>答案：<br/>1.第一次见孙犁，他正在捡豆粒，他给了“我”一种亲切感。第二次见孙犁，他正和保姆准备糊窗缝。“我”看到了他的朴实，虽年老仍洋溢着活力与激情。第三次见孙犁他大约是在写作。“我”看到了他的平易近人、质朴热情。<br/>2.借助“套袖”，表现了孙犁先生亲切热情、质朴勤俭、激情活力、热爱劳动、尊重劳动等人格魅力。<br/>3.少时，“我”自视才高，便敢有当做家的梦想。现在看来，自觉有些狂妄，故称“妄想”；那时，“我”自以为读了几篇文章，就懂了孙犁。现在忆起，真是少年轻狂，故称“大言不惭”。<br/>4.“看见”“站起”“亮”“微笑”等动词的运用，生动逼真地让孙犁的质朴热情跃然纸上；人物的语言描写体现了口语化的风格，自然真切地让孙犁的亲切朴实呼之欲出。<br/>5.劳动是让人尊重的行为，一个人对待劳动的态度，反映了一个人的德行。戴套袖的大作家孙犁，捡豆粒、糊窗缝、珍惜衣服和纸张，都是他尊重劳动的体现，也是他质朴美丽人生的写照。<br/>6.徐光耀老师这样做的目的是，让“我”从孙犁及他的作品那里谙熟“为文先为人”之大道。其实，不仅“为文”，为任何事，亦应如此。

鲁迅先生的《社戏》阅读全部答案

.属于触觉描写，运用了夸张的手法 轻松舒展只农村中的清新味道促使我想去看社戏<br/>2.写出了“我”热爱农村生活<br/>3.期盼-快乐

带套袖的孙犁先生阅读答案

1.“我”三次见到孙犁先生时的情形如何？三次相见，他分别给了“我”什么印象？（6分）<br/>2.作者借助“套袖”想要表达什么？（2分）<br/>3.第①段作者为什么用“妄想”“大言不惭”这两个词？（4分）<br/>4.第③段画线句优美的原因是什么？（4分）<br/>5.第⑨段画线句的含义是什么？（4分）<br/>6.徐光耀老师为什么先让“我”读孙犁而非他的作品？并谈谈你的感悟。（4分）<br/>答案：<br/>1.第一次见孙犁，他正在捡豆粒，他给了“我”一种亲切感。第二次见孙犁，他正和保姆准备糊窗缝。“我”看到了他的朴实，虽年老仍洋溢着活力与激情。第三次见孙犁他大约是在写作。“我”看到了他的平易近人、质朴热情。<br/>2.借助“套袖”，表现了孙犁先生亲切热情、质朴勤俭、激情活力、热爱劳动、尊重劳动等人格魅力。<br/>3.少时，“我”自视才高，便敢有当做家的梦想。现在看来，自觉有些狂妄，故称“妄想”；那时，“我”自以为读了几篇文章，就懂了孙犁。现在忆起，真是少年轻狂，故称“大言不惭”。<br/>4.“看见”“站起”“亮”“微笑”等动词的运用，生动逼真地让孙犁的质朴热情跃然纸上；人物的语言描写体现了口语化的风格，自然真切地让孙犁的亲切朴实呼之欲出。<br/>5.劳动是让人尊重的行为，一个人对待劳动的态度，反映了一个人的德行。戴套袖的大作家孙犁，捡豆粒、糊窗缝、珍惜衣服和纸张，都是他尊重劳动的体现，也是他质朴美丽人生的写照。<br/>6.徐光耀老师这样做的目的是，让“我”从孙犁及他的作品那里谙熟“为文先为人”之大道。其实，不仅“为文”，为任何事，亦应如此。

五柳先生传 与 醉翁亭记的比较阅读 答案

（一）<br/> 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（选自《醉翁亭记》）<br/> （二）<br/> 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君；是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自《岳阳楼记》）<br/> 1、解释文中加点字的词。<br/> 阴翳： 谓： 尝： 然则：<br/> 2、翻译下列句子。<br/> ①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也<br/> <br/> ②不以物喜，不以己悲<br/> <br/> 3、《醉翁亭记》的作者欧阳修是“唐宋散文八大家”之一，你知道其他几位是谁吗？请写出两位及其作品名称。<br/> <br/> 4、“或异二者之为”一句中“二者”指什么 ？“为”的意思是 什么？文中具体指什么？（用原文回答）<br/> <br/> 5、联系所学课文，写出下联。<br/> 欧阳修醉翁亭里与民同乐：下联 。<br/> <br/> 6、《醉翁亭记》和《岳阳楼记》都是抒情散文。试比较它们所表达的思想感情有什么异同？<br/> <br/> <br/> <br/> <br/> （甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。（选自《五柳先生传》）<br/> （乙）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅玡也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（选自《醉翁亭记》）<br/>1、解释加点字词。<br/>①造饮辄尽 造： ②环堵萧然 堵： <br/>③翼然临于泉上翼然： ④得之心而寓之酒 寓： <br/>2、翻译句子。<br/>①因以为号焉： 。<br/> <br/>②故自号曰醉翁也： 。<br/> <br/>3、用文中句子填空。<br/> ①《五柳先生传》中能概括五柳先生思想性格的句子是： <br/> <br/> ②《醉翁亭记》中总领山水自然环境描写的一句是：<br/> <br/> <br/>4、五柳先生和醉翁同是饮酒，其用意有什么不同？<br/>①五柳先生 ：<br/> <br/>②醉翁：<br/> <br/>[参考答案]<br/> 1、形容枝叶茂密成荫 为，是 曾经 既然这样……那么<br/> 2、①人们只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守享受他自己的乐趣。②不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。<br/> 3、苏轼《水调歌头》、柳宗元《始得西山宴游记》、韩愈《马说》等。<br/> 4、迁客骚人 心理活动（即两种心情） “去国怀乡……感极而悲者矣。”“心旷神怡……其喜洋洋者矣。”<br/> 5、范仲淹岳阳楼上天下为先等。<br/> 6、同的方面：《岳阳楼记》提出“后天下之乐”的生活理想，《醉翁亭记》抒发与民同乐的思想。这两种思想境界都是积极向上的，很可贵的。异的方面：《岳阳楼记》作者主张“不以物喜，不以己悲”，以此规劝滕子京，并勉励自己，表现了崇高的精神境界。《醉翁亭记》多少含有寄情山水，排遣谪居的苦闷情怀。<br/> <br/>1、解释加点字词。<br/>①造饮辄尽 造：到、往 ②环堵萧然 堵： 墙壁 <br/>③翼然临于泉上翼然:像鸟张开翅膀一样 ④得之心而寓之酒 寓：寄托 <br/>2、翻译句子。<br/>①因以为号焉 因而就用它作为自己的号。<br/>②故自号曰醉翁也 所以给自己起了个别号叫“醉翁”<br/>3、用文中句子填空.<br/>①《五柳先生传》中能概括五柳先生思想性格的句子是：闲静少言，不慕荣利。<br/>②《醉翁亭记》中总领山水自然环境描写的一句是：环滁皆山也。<br/>4、五柳先生和醉翁同是饮酒，其用意有什么不同？<br/>①五柳先生：在饮酒中自得其乐，并忘却荣辱得失。（忘怀得失)<br/>②醉翁：借饮酒助山水游乐之兴，表达与民同乐情怀。（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。）

回忆鲁迅先生阅读答案？

（一）<br/> 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（选自《醉翁亭记》）<br/> （二）<br/> 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君；是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自《岳阳楼记》）<br/> 1、解释文中加点字的词。<br/> 阴翳： 谓： 尝： 然则：<br/> 2、翻译下列句子。<br/> ①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也<br/> <br/> ②不以物喜，不以己悲<br/> <br/> 3、《醉翁亭记》的作者欧阳修是“唐宋散文八大家”之一，你知道其他几位是谁吗？请写出两位及其作品名称。<br/> <br/> 4、“或异二者之为”一句中“二者”指什么 ？“为”的意思是 什么？文中具体指什么？（用原文回答）<br/> <br/> 5、联系所学课文，写出下联。<br/> 欧阳修醉翁亭里与民同乐：下联 。<br/> <br/> 6、《醉翁亭记》和《岳阳楼记》都是抒情散文。试比较它们所表达的思想感情有什么异同？<br/> <br/> <br/> <br/> <br/> （甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。（选自《五柳先生传》）<br/> （乙）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅玡也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（选自《醉翁亭记》）<br/>1、解释加点字词。<br/>①造饮辄尽 造： ②环堵萧然 堵： <br/>③翼然临于泉上翼然： ④得之心而寓之酒 寓： <br/>2、翻译句子。<br/>①因以为号焉： 。<br/> <br/>②故自号曰醉翁也： 。<br/> <br/>3、用文中句子填空。<br/> ①《五柳先生传》中能概括五柳先生思想性格的句子是： <br/> <br/> ②《醉翁亭记》中总领山水自然环境描写的一句是：<br/> <br/> <br/>4、五柳先生和醉翁同是饮酒，其用意有什么不同？<br/>①五柳先生 ：<br/> <br/>②醉翁：<br/> <br/>[参考答案]<br/> 1、形容枝叶茂密成荫 为，是 曾经 既然这样……那么<br/> 2、①人们只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守享受他自己的乐趣。②不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。<br/> 3、苏轼《水调歌头》、柳宗元《始得西山宴游记》、韩愈《马说》等。<br/> 4、迁客骚人 心理活动（即两种心情） “去国怀乡……感极而悲者矣。”“心旷神怡……其喜洋洋者矣。”<br/> 5、范仲淹岳阳楼上天下为先等。<br/> 6、同的方面：《岳阳楼记》提出“后天下之乐”的生活理想，《醉翁亭记》抒发与民同乐的思想。这两种思想境界都是积极向上的，很可贵的。异的方面：《岳阳楼记》作者主张“不以物喜，不以己悲”，以此规劝滕子京，并勉励自己，表现了崇高的精神境界。《醉翁亭记》多少含有寄情山水，排遣谪居的苦闷情怀。<br/> <br/>1、解释加点字词。<br/>①造饮辄尽 造：到、往 ②环堵萧然 堵： 墙壁 <br/>③翼然临于泉上翼然:像鸟张开翅膀一样 ④得之心而寓之酒 寓：寄托 <br/>2、翻译句子。<br/>①因以为号焉 因而就用它作为自己的号。<br/>②故自号曰醉翁也 所以给自己起了个别号叫“醉翁”<br/>3、用文中句子填空.<br/>①《五柳先生传》中能概括五柳先生思想性格的句子是：闲静少言，不慕荣利。<br/>②《醉翁亭记》中总领山水自然环境描写的一句是：环滁皆山也。<br/>4、五柳先生和醉翁同是饮酒，其用意有什么不同？<br/>①五柳先生：在饮酒中自得其乐，并忘却荣辱得失。（忘怀得失)<br/>②醉翁：借饮酒助山水游乐之兴，表达与民同乐情怀。（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。）

五柳先生传与醉翁亭记的比较阅读答案

（一）<br/>已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（选自《醉翁亭记》）<br/>（二）<br/>嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君；是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自《岳阳楼记》）<br/>1、解释文中加点字的词。<br/>阴翳：谓：尝：然则：<br/>2、翻译下列句子。<br/>①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也<br/><br/>②不以物喜，不以己悲<br/><br/>3、《醉翁亭记》的作者欧阳修是“唐宋散文八大家”之一，你知道其他几位是谁吗？请写出两位及其作品名称。<br/><br/>4、“或异二者之为”一句中“二者”指什么？“为”的意思是什么？文中具体指什么？（用原文回答）<br/><br/>5、联系所学课文，写出下联。<br/>欧阳修醉翁亭里与民同乐：下联。<br/><br/>6、《醉翁亭记》和《岳阳楼记》都是抒情散文。试比较它们所表达的思想感情有什么异同？<br/><br/>（甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。（选自《五柳先生传》）<br/>（乙）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅玡也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（选自《醉翁亭记》）<br/>1、解释加点字词。<br/>①造饮辄尽造：②环堵萧然堵：<br/>③翼然临于泉上翼然：④得之心而寓之酒寓：<br/>2、翻译句子。<br/>①因以为号焉：。<br/><br/>②故自号曰醉翁也：。<br/><br/>3、用文中句子填空。<br/>①《五柳先生传》中能概括五柳先生思想性格的句子是：<br/><br/>②《醉翁亭记》中总领山水自然环境描写的一句是：<br/><br/>4、五柳先生和醉翁同是饮酒，其用意有什么不同？<br/>①五柳先生：<br/><br/>②醉翁：<br/><br/>[参考答案]<br/>1、形容枝叶茂密成荫为，是曾经既然这样……那么<br/>2、①人们只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守享受他自己的乐趣。②不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。<br/>3、苏轼《水调歌头》、柳宗元《始得西山宴游记》、韩愈《马说》等。<br/>4、迁客骚人心理活动（即两种心情）“去国怀乡……感极而悲者矣。”“心旷神怡……其喜洋洋者矣。”<br/>5、范仲淹岳阳楼上天下为先等。<br/>6、同的方面：《岳阳楼记》提出“后天下之乐”的生活理想，《醉翁亭记》抒发与民同乐的思想。这两种思想境界都是积极向上的，很可贵的。异的方面：《岳阳楼记》作者主张“不以物喜，不以己悲”，以此规劝滕子京，并勉励自己，表现了崇高的精神境界。《醉翁亭记》多少含有寄情山水，排遣谪居的苦闷情怀。<br/><br/>1、解释加点字词。<br/>①造饮辄尽造：到、往②环堵萧然堵：墙壁<br/>③翼然临于泉上翼然:像鸟张开翅膀一样④得之心而寓之酒寓：寄托<br/>2、翻译句子。<br/>①因以为号焉因而就用它作为自己的号。<br/>②故自号曰醉翁也所以给自己起了个别号叫“醉翁”<br/>3、用文中句子填空.<br/>①《五柳先生传》中能概括五柳先生思想性格的句子是：闲静少言，不慕荣利。<br/>②《醉翁亭记》中总领山水自然环境描写的一句是：环滁皆山也。<br/>4、五柳先生和醉翁同是饮酒，其用意有什么不同？<br/>①五柳先生：在饮酒中自得其乐，并忘却荣辱得失。（忘怀得失)<br/>②醉翁：借饮酒助山水游乐之兴，表达与民同乐情怀。（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。）

南镇先生家传阅读答案

南镇先生家传文言文翻译<br/><br/><br/>一友指岩中花树问曰,那这花的颜色就真实清晰起来,那么这花树在深山中自己开放自己凋谢：“先生(指明代哲学家王阳明)游南镇,王阳明游南镇：天下无心外之物：天下没有心理意识之外的事物,一位朋友指着山岩上的花树问他：有一次?先生曰。《传习录》记载,便知此花不在你的心外?王阳明回答说,于我心亦何相关；你来看此花时,如此花树在深山中自开自落,此花与汝心同归于寂：你未看此花时　　《传习录》记载,和我的心理意识又有什么关系呢,这花和你的心理意识都是一样虚无的：你没有看到这花的时候,则此花颜色一时明白起来,就知道；你来看到这花的时候,这花不在你的心理意识之外<br/> <br/>南镇先生家传钟惺文言文翻译（ 传习录》记载:“先生(指明代哲学家王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:天下无心外之物,如此花树在深山...）南镇先生家传文言文翻译（ 　　《传习录》记载:“先生(指明代哲学家王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:天下无心外之物,如此花树...）

闻一多先生的说和做阅读答案如果把他正向古代典籍.？

南镇先生家传文言文翻译<br/><br/><br/>一友指岩中花树问曰,那这花的颜色就真实清晰起来,那么这花树在深山中自己开放自己凋谢：“先生(指明代哲学家王阳明)游南镇,王阳明游南镇：天下无心外之物：天下没有心理意识之外的事物,一位朋友指着山岩上的花树问他：有一次?先生曰。《传习录》记载,便知此花不在你的心外?王阳明回答说,于我心亦何相关；你来看此花时,如此花树在深山中自开自落,此花与汝心同归于寂：你未看此花时　　《传习录》记载,和我的心理意识又有什么关系呢,这花和你的心理意识都是一样虚无的：你没有看到这花的时候,则此花颜色一时明白起来,就知道；你来看到这花的时候,这花不在你的心理意识之外<br/> <br/>南镇先生家传钟惺文言文翻译（ 传习录》记载:“先生(指明代哲学家王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:天下无心外之物,如此花树在深山...）南镇先生家传文言文翻译（ 　　《传习录》记载:“先生(指明代哲学家王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:天下无心外之物,如此花树...）

追念闻一多先生阅读答案？

南镇先生家传文言文翻译<br/><br/><br/>一友指岩中花树问曰,那这花的颜色就真实清晰起来,那么这花树在深山中自己开放自己凋谢：“先生(指明代哲学家王阳明)游南镇,王阳明游南镇：天下无心外之物：天下没有心理意识之外的事物,一位朋友指着山岩上的花树问他：有一次?先生曰。《传习录》记载,便知此花不在你的心外?王阳明回答说,于我心亦何相关；你来看此花时,如此花树在深山中自开自落,此花与汝心同归于寂：你未看此花时　　《传习录》记载,和我的心理意识又有什么关系呢,这花和你的心理意识都是一样虚无的：你没有看到这花的时候,则此花颜色一时明白起来,就知道；你来看到这花的时候,这花不在你的心理意识之外<br/> <br/>南镇先生家传钟惺文言文翻译（ 传习录》记载:“先生(指明代哲学家王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:天下无心外之物,如此花树在深山...）南镇先生家传文言文翻译（ 　　《传习录》记载:“先生(指明代哲学家王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:天下无心外之物,如此花树...）