登陆邮箱时显示登陆邮箱验证失败
《周礼·春官》中明确提出六大梦:正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明代陈士元集历代诸家梦说,将梦分成九种:气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦,大大深化了对梦的研究。 下面我们根据不同分类者对梦的认识,概述各类梦的基本含义,以便正确理解古代梦案中的周公解梦形态。
反梦 又称反极之梦,具有“反象以征”的特征。陈土元说:“何为反极?有亲姻燕会则梦哭泣,有哭泣、口舌则梦歌舞,寒则梦暖,饥则梦饱……此反极之梦,其类可推也。 ”
直梦 直梦也叫直应之...全部
《周礼·春官》中明确提出六大梦:正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明代陈士元集历代诸家梦说,将梦分成九种:气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦,大大深化了对梦的研究。
下面我们根据不同分类者对梦的认识,概述各类梦的基本含义,以便正确理解古代梦案中的周公解梦形态。
反梦 又称反极之梦,具有“反象以征”的特征。陈土元说:“何为反极?有亲姻燕会则梦哭泣,有哭泣、口舌则梦歌舞,寒则梦暖,饥则梦饱……此反极之梦,其类可推也。
”
直梦 直梦也叫直应之梦或直叶之梦(简称直叶)。
性梦 性梦为性情之梦,即由人的性格、性情而导致的不同的梦象结果。王符说:“人之情心,好恶不同,或以此吉,或以此凶。
当各自察,常占所从。此谓性梦也。”
象梦 此类梦不直接表达梦意,而取某事某物的象征义。“比拟相肖,谓之象。”(王符《潜夫论》)
人梦 人梦是指同样的梦由于做梦者的社会地位、性别、年龄等不同,其与象征意义也随之变化
正梦 《周礼注》:“正梦者,无所感动,平安自梦也。
” 这是指没有内外因素刺激的情下,心无杂念、无忧无虑的自然之梦。惧梦 《周礼注》:“噩梦者,惊愕而梦也。”惧梦亦即恶(噩)梦,由惊吓而起,而且“惊为不自知故也。
”(莫明的恐惧)。
喜梦 因喜好或欢愉而引起的梦。心中有喜即有喜梦,有些人甚至梦中发笑而笑醒。思梦 一般认为这是由思念、追忆引起的梦。“夜夜之梦各异,有天有地有人有物,内思成之。
”(《关尹子·二桂篇》)有人认为思梦不仅指思念而梦,而且指梦中有思有念。
寝梦 寝梦历来说法不一,主要有两种情况。其一是指因觉醒时所说、所见、所为而引起的梦。
其二是指昼梦(白日梦)。
精梦 此乃“意精之梦”。“凝念注神谓之精”,“孔子生于乱世,日思周公之德,夜即梦之,此谓意精之梦。
”
此外还有与时令季节相应的时梦(“春梦发生,夏梦高明,秋冬熟藏”),由身体某个部位不适而产生的病梦(“阴病梦寒,阳病梦热,内病梦乱,外病梦发”),导致鬼祟怪异的厉妖梦,机体做某种外界物质凝滞而引起的体滞梦。
(本文由 采集)。收起