怀***
2017-01-03 14:26:46
此书是宋徽宗赵佶于政和初年敕曹孝忠等人编撰《圣济经》
10卷之后，又敕撰的一本方书。也是一部继《圣惠方》而作的北宋 医方巨著，而卷帙较《圣惠方》增加了一倍。
此书的基本内容，同《圣惠方》一样，以收辑各处验方为主。
因徽宗当时也仿太宗之意，下诏天下各以医书来献，并将内府所 藏之医方辑成此书。 全书合为200卷，收方近2万首。亦...[展开]
此书是宋徽宗赵佶于政和初年敕曹孝忠等人编撰《圣济经》
10卷之后，又敕撰的一本方书。也是一部继《圣惠方》而作的北宋 医方巨著，而卷帙较《圣惠方》增加了一倍。
此书的基本内容，同《圣惠方》一样，以收辑各处验方为主。
因徽宗当时也仿太宗之意，下诏天下各以医书来献，并将内府所 藏之医方辑成此书。 全书合为200卷，收方近2万首。亦仿《圣 惠方》体例，以病分门，每门先论后方，虽不详何人担任实际编修
工作，但当时有名的御医多在圣济殿供职，故《圣济总录》之编当 与他们有密切的关系。
。
由于徽宗是位沉溺道教、相信五运六气说的统治者，所以此 书之首就用6卷的篇幅叙述五运六气，末了又用好几卷的篇幅来
记叙道教、符术、服食、神仙之说。 可以反映出当时统治阶级，对 于经方家的看法。
但是当时许多宝贵的医方被保存了下来，这不 能不说是件大好事。元明以后的方书，都有大量引用此书。故对
经方学家来说，自有一定的贡献。
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