崖州是今天的什么地方？

“黄道婆”是什么人？

黄道婆出生于宋末元初的松江乌泥径镇。据说她本来的名字叫黄四娘，“道婆”是大家对 她的尊称。当时南宋的朝廷非常腐败，不积极抵抗前来侵犯的蒙古军队，反而一味欺压勒索人 民。连有“鱼米之乡”之称的江浙一带也十分贫困。 活不下去的老百姓只有含着眼泪离开家 乡，到外地去寻找生路。 黄道婆出生在一贫如洗的家庭。父母实在养不活她，忍痛将她送给别人做了童养媳。心灵 手巧勤劳能干的黄道婆在婆婆家一刻也停不下来。早晨天还没有亮，她就起床为全家人做饭洗 衣服，白天又忙着下地干活，夜里全家人都睡了，她还得纺纱织布。 可是公公婆婆对她依然不满 意，把她看作眼中钉，肉中刺。稍有不对，便对她又打又骂。黄道婆吃不饱...全部

   黄道婆出生于宋末元初的松江乌泥径镇。据说她本来的名字叫黄四娘，“道婆”是大家对 她的尊称。当时南宋的朝廷非常腐败，不积极抵抗前来侵犯的蒙古军队，反而一味欺压勒索人 民。连有“鱼米之乡”之称的江浙一带也十分贫困。
  活不下去的老百姓只有含着眼泪离开家 乡，到外地去寻找生路。 黄道婆出生在一贫如洗的家庭。父母实在养不活她，忍痛将她送给别人做了童养媳。心灵 手巧勤劳能干的黄道婆在婆婆家一刻也停不下来。早晨天还没有亮，她就起床为全家人做饭洗 衣服，白天又忙着下地干活，夜里全家人都睡了，她还得纺纱织布。
  可是公公婆婆对她依然不满 意，把她看作眼中钉，肉中刺。稍有不对，便对她又打又骂。黄道婆吃不饱，穿不暖，还经常被打 得遍体鱗伤。她实在忍受不了这种非人的生活了，决定逃出牢笼，寻找自由的天地。一天夜里， 她悄悄躲进柴房，等全家人都睡熟了之后，用尽气力在柴房顶上掏了一个洞，逃了出去。
  黑灯瞎 火中，她来到黄浦江边，顾不得多想，便跳到一条靠在江边的海船上，藏在货舱中。第二天，这条 船起锚出海了，黄道婆估摸着船已经开到离家很远的地方，才从船舱中钻了出来。她向船主诉 说了自己的悲惨遭遇，恳求他们把她带到遥远的地方去生活。
  海船上的人都很同情她，答应了 她的请求。这是一条远航福建、广东的海船，它把黄道婆带到了崖州（今海南海口）。 当时在崖州居住的主要是黎族人民。这里气候炎热湿润，适宜棉花生长&黎族的妇女不种 桑不养蚕，专门从事棉花的纺织。
  她们织出的棉布洁白轻软，就像天上飘浮的白云，这些棉布经 久耐用，特别受汉族人民的欢迎。技艺高超的黎族妇女还能给白色棉布加织上色彩分明、形状 美丽的图案，如黎单(二幅布联成的床单）、黎幕（四幅布联成的幕布）和盖文书几案用的案搭， 都十分精美，是富贵人家特别青睐的产品。
  黄道婆看到黎族人民先进的织布技术后，十分羡慕’ 她心中暗想:“不如就在这里定居下来，学习黎族人民的技术。”从此，黄道婆就在这有“天涯海 角”之称的海南岛上居住了 37年。尽管黄道婆只身流落他乡，举目无亲，但她对人诚恳，虚心好 学，在善良朴实的黎族人民帮助下，她积累和掌握了一整套植棉和纺织的技术。
   大约在元代贞元年间，50多岁的黄道婆越来越思念自己的家乡了，尽管那里贫穷落后，但 毕竟是哺育了自己的地方。叶落总要归根，黄道婆决定回到故乡去，于是这位饱经沧桑的老人 含泪告别了相处多年的崖州父老姐妹，搭乘了一艘商船，携带着棉花良种和纺织用踏车摇弓回 到了乌泥泾。
   这时乌泥径的纺棉技术还非常落后。棉花去籽要用手剥，然后再用线弦竹弓来弹去籽后的 棉花，既浪费时间也浪费人力，效率非常低，织出来的布也非常粗糙。黄道婆决心将自己学到的 纺织技术无保留地教给家乡人民，使乌泥泾的织布机上也能织出精致美丽的“黎单”、“黎幕” 来。
  她精湛的技术立即轰动了故里，人们一传十、十传百地纷纷来她家观看学习，还编了一首歌 谣来夸赞她： 黄婆婆， 吃是吃，做是做， 一天能织三个（匹）布。 黄道婆不仅把崖州地区擀、弹、纺、织一整套先进的纺织工具和技术传给了家乡的贫苦姐 妹，并且还用自己的聪明才智对黎族的纺织工具逐步加以改进。
  在轧棉籽这第一道工序上，黄 道婆将黎族的脚踏车改制成搅车（又称轧车），利用上下两个回转方向相反的转轴相互辗压，去 除棉籽，大大提高了生产效率，使广大的劳动妇女免去了手剥棉籽之苦。这样，刚采摘下来的棉 花就不会堆积了。
   当时乌泥泾用来弹棉花的普遍都是1尺多长的线弦小竹弓，并用手指拨弹。黄道婆将弓改 制为4尺多长的绳弦硬弓;并用檀木做的椎子击弦弹棉花。这样比用手拨弹快多了，而且弹出 的棉花也很均匀细致，纱和布的质量得到了保证。
   黄道婆改进了棉花的加工技术后，又着手纺车的改进^乌泥径和崖州的纺车都是一个纺锭 的手摇车，每次只能纺一根纱。黄道婆和木工师父将它改制为同时可以纺3个纺锭的脚踏车。 一个人手脚配合，就可以在一辆纺车上同时纺出3根纱线来。
   黄道婆还根据自己的实践经验，总结出一套先进的“错纱配色，漂线挈花”的纺织技术。用 这些技术织成的被褥、佩巾上:有着折枝、团凤、棋局、字样等各种漂亮的图案，就像一幅幅生动 美丽的图画。 从此，乌泥径的棉纺织业发生了根本性的变化。
  土地贫瘠的乌泥泾成了富庶之乡，所生产 的“乌泥泾被”驰名天下，远销各地。不久，松江一带就成为全国的棉纺织业中心。18世纪到19 世纪，松江的布还远销到欧美各国，赢得了很高的声誉。 遗憾的是黄道婆回到家乡后，不到1〇年就去世了。
  乡亲们为了感谢她的恩德，纷纷出钱为 她举行了公葬，还在镇上替她修建了祠堂。每年四月是黄道婆的生日，四面八方的人都纷纷赶 来祭祀纪念她。当地的姑娘想学纺纱织布，总要去“黄母祠”中烧香。元代人王逢还写了一首 诗来表达自己对黄道婆的崇敬之情。
  他在诗中说道:“道婆遗爱在桑梓，道婆有志覆赤子。”（桑 梓就是故乡的意思）的确，黄道婆为我国棉纺织业的发展做出了重大贡献，她将永远被人民牢记 在心中。收起