以“山水”为话题的作文越多越好~
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村边，那一条小河
四川宜宾一考生
太阳刚一露脸，帆就来到河边，坐在河堤上，静静地凝视着这条熟悉而又陌生的河。
这条河娴静得像一位抚琴而思的少女。 在帆的注视下，少女忽然害了羞，浮出一抹红霞。
那只是帆记忆中的河，她时常出现在帆的沉思与梦境里。望着眼前污浊的河水，帆的心悸动了一下。记忆便随河水流淌出来。
夏夜，鸣蝉几只，蛙声一片。 劳累了一天的爸把孩提时的帆扔到河里。他像一条鱼儿，立刻鲜活起来。帆浮在银波里，数着星星，任清凉的河水“哗哗”地抚摸他，水草跑过来缠着他，追他玩。更有趣的是，他趴在水底，睁开眼睛，数得出水里的鱼儿。 月光下，鱼儿的眼睛一闪一闪，像天上的星星，地上...全部
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村边，那一条小河
四川宜宾一考生
太阳刚一露脸，帆就来到河边，坐在河堤上，静静地凝视着这条熟悉而又陌生的河。
这条河娴静得像一位抚琴而思的少女。
在帆的注视下，少女忽然害了羞，浮出一抹红霞。
那只是帆记忆中的河，她时常出现在帆的沉思与梦境里。望着眼前污浊的河水，帆的心悸动了一下。记忆便随河水流淌出来。
夏夜，鸣蝉几只，蛙声一片。
劳累了一天的爸把孩提时的帆扔到河里。他像一条鱼儿，立刻鲜活起来。帆浮在银波里，数着星星，任清凉的河水“哗哗”地抚摸他，水草跑过来缠着他，追他玩。更有趣的是，他趴在水底，睁开眼睛，数得出水里的鱼儿。
月光下，鱼儿的眼睛一闪一闪，像天上的星星，地上的萤火虫。
“毒鱼??”“快去捡鱼呀！”帆气喘吁吁地跑到河边，看见河变成一座流动的坟场。苗条的白条子，肥胖的鲫鱼，大头的鲤鱼挺着肚皮，鼓着眼睛浮了一大片。
一夜之间，河老了，像一位老妇人。一闭眼，帆就能听到河的呻吟，鱼的哭泣。
……
小时的帆是一位钓鱼高手。放学了，帆便跑到菜地里，逮几只菜青虫，或拍几只苍蝇，挖几条蚯蚓。然后跑到河里，穿上诱饵，“唰、唰”，修长的竹竿在空中划出青色的弧线，发出好听的响声，白光一闪，一只白条子便上钩了。
还有花翅，花枝招展的，打扮得像一位小姑娘。
……
坐在堤上的帆又闻到一股异味。
“又死鱼了！”
“鱼都死绝了！”
帆身子一抖，像触了电。
鱼死了一河，睁眼的，没睁眼的。
河水乌黑，荡漾着腐臭的气息。水草疯长，张牙舞爪的。水鸟的哀啼一直留在帆的记忆里。
河堤上，几根粗大的排污管。堤外，几座厂房，几根烟囱，几柱浓烟，一片机器的隆隆声。堤边，成片的漂亮洋楼。
小村富起来了。
小镇也富起来了。
……
坐在河堤上，帆的心又痛起来了。那是一条美丽的河哪！她从远处的群山泻下来，流过了帆的村庄，跑向绿色的田野，最后汇入了长江。
可如今……
帆想得很多。
蓝天黑了。群山秃了。土流失了。水变质了。鱼儿消失了。
……
望着流逝的河水，帆很想回到童年，甚至想变成一条小鱼，流在清净的河里、湖里、大海里。
东边的朝霞，红得像血。
精彩片段采撷
于幽静的院落里，夏日的清风徐徐从耳际拂过，碧绿的瓜叶也随之轻轻到跳跃着，隐约露出身下肥嫩水灵的黄瓜。突然间，我惊诧于如此肥硕的瓜果，何以悬于如此纤弱的藤蔓之上，还能如此茁壮地成长？走近了，我看到了盘结在瓜身上的坚韧的青藤，还有瓜身上一道道的被青藤勒出的伤痕。
感叹瓜果如此亏待自己的同时，恻隐之心油然而生。我伸手一根根地拨开青藤，当最后一根青藤离开瓜身时，我听到的却是瓜坠入土中的一声闷响。我愣住了：原来以为青藤是瓜们成长的束缚，却不知它才是生命的支柱；原本以为那是无知的自虐，却不料那才是对自己的善待。
水
我爱水。
雪芹先生借贾宝玉之口说：“女儿是水做的骨肉。”将女儿比作水，是因为水是日月山川美秀之气所在。
最能体现中国文人性情的，莫过于山水画。山水山水，水必不可少。
那林间淙淙的清泉，那峰顶汇聚的细流，那石缝间涌出的地下水，都是山石流动的魂。画轴上，缭绕山间的雾气，顺山势而泻的白练，都是最轻盈的灵动，是山的生命。缺了它们，山也就没了灵气。江南的山一向以灵秀著称，也正因为江南多水，可“从流漂荡，任意东西”。
在诗人眼中与水同行便是与自然的亲近，于是屈原笔下隐于世的渔父，也成了历代文人吟咏追慕的智慧、大悟之人，与世无争，心境开阔。是不是水的灵秀洗涤了他们心上的尘污，让他们眼明如水？“烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。
”这便是渔父的境界，也是水给人的一种韵味享受。
但是水之美不仅仅在于灵秀。《河伯》一篇中“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。日将暮兮忘归，惟极浦兮寤怀”，便是诗人面对磅礴的黄河水的联想。“九曲黄河万里沙，浪涛颠簸自天涯。
”“黄河之水天上来，奔流到海不复回！”……在高耸入云的峰顶，积雪一滴一滴地融塌，最终汇成湍流，一泻千里，何等气魄！何等壮观！
然而最美的水，不在山上不在河中，而在海里。在这儿，水显出了它最令人赞叹的一面：博大。
俞伯牙的师傅是了解海的，他让俞伯牙一个人面海三天，海天间那浑然天成的壮阔气象，终于让他奏出了千古绝音《水仙操》。作为一个渺小的生物，有谁会不慨叹海之大、海之阔？但只有真正地去品读海的意蕴，才会真正回味出那份朴实无华那份豁然开阔那份浑厚深沉。
水是美的，它的意蕴让我陶醉。而我爱水最重要的原因，是因为水，是大自然给我们的恩赐，是最应珍惜的资源。这世上因为有了水才有了我们人，人是无法离开水的。传说中夸父追日，一口饮尽大江大河，最终由于口渴而累死，抱憾千古。
可见古人早已明白了水的重要性。然而如今，人们却逐渐忘却了这个道理，不再珍惜水。难道因为水的宽容大
度么？“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这歌声曾回响不绝的地方，如今已成黄土高坡。
难道只有当我们身处一望无垠的沙漠中，用手颤颤地捧起干瘪的皮囊，才终于领悟水的珍贵么？
不！水是人间至美的风景，是人类不可或缺的朋友。我爱水，更希望所有人都与我一样爱水！
[评析]
这篇散文紧扣“水是人间至美的风景，是人类不可或缺的朋友”这个主题，抒写了对水的挚爱深情，呼吁人们“领悟水的珍贵”，联想丰富，内容充实，气势充沛。
以“山水”为话题的作文：
当年孔子让侍坐在周围的几位弟子“各言其志”，当子路、冉有、公西华言毕，轮到曾皙时，正在鼓瑟的曾皙站起来说道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”曾皙这一不谈政治抱负、“异乎三子者之撰”的志向，偏偏得到了孔子的嘉许。这就让我们想起孔子有“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”之论，孟子也有“穷者独善其身，达者兼济天下”之说。可以说，自然山水在孔子之时，就成为一种特定的生命意识、社会理想、人格价值、审美情趣的隐喻。
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这里与其说是“修禊”，不如说是在自然山水之间无拘无束的欢乐聚会，古老的祭礼变为感受大自然的清新与美妙的雅事：痛饮流觞，吟赋诗章，垂钓观赏，“游”取代了“禊”。
而这“游”之特点虽为悠闲、娱乐，却也是对宇宙、自然、生命之理的领悟。对于当时的文人而言，远离俗世，隐处山幽，与自然山水为伍，不仅只是逃离社会政治倾轧保全生命的手段，更是意味着把自己从政治社会的囹圄中解放出来，追求个人生命意义和存在价值。
还有如陶渊明的《归园田居》，王维的《山居秋暝》。不一一赘述。
可见，山水对于古代文人士大夫而言，是一座“精神家园”。他们放志山水，纵意游肆，与自然界的一丘一壑、一草一木亲和交流之时，既是在进行一种心灵的汲取与补偿，更是在从事一种精神的输出与赋予。
这是一种心灵的创造活动，它是文化的、哲学的、审美的、宗教的，而结果就是一种充满哲学智慧的生命情调和生活美学意趣的诞生、成熟。山水成了一种洋溢着生命醇芳、散发着美学幽光的古代隐逸文化。
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收起
