西藏拉萨的由来？

为什么大昭寺不是拉萨三大寺庙之一

三大寺是教学系统而不只是宗教场所，具体内容如下。 从1409年宗喀巴创立第一所黄教寺院——甘丹寺开始，40年内，哲蚌、色拉、扎什伦布等寺先后建立，和甘丹寺并称为黄教四大寺[5]，初步奠定了黄教成功的基础。 等到哲蚌寺的达赖喇嘛和扎什伦布寺的班禅额尔德尼这两大活佛系统兴起，并取得政权之后，黄教组织更日臻完备，黄教势力一直扩充到西康、四川、云南、青海、甘肃、蒙古以至西伯利亚，从四大寺分衍出去的寺院现在已多到难以计数。 黄教便一直被认为是西藏喇嘛教的最主要的教派了。 组成这黄教四大寺院组织的中坚部分，是一套统一的完备的学院制度，这学院制度已成为一切黄教寺院的规范，这四大寺又成了一切黄教僧侣（...全部

  三大寺是教学系统而不只是宗教场所，具体内容如下。 从1409年宗喀巴创立第一所黄教寺院——甘丹寺开始，40年内，哲蚌、色拉、扎什伦布等寺先后建立，和甘丹寺并称为黄教四大寺[5]，初步奠定了黄教成功的基础。
  等到哲蚌寺的达赖喇嘛和扎什伦布寺的班禅额尔德尼这两大活佛系统兴起，并取得政权之后，黄教组织更日臻完备，黄教势力一直扩充到西康、四川、云南、青海、甘肃、蒙古以至西伯利亚，从四大寺分衍出去的寺院现在已多到难以计数。
  黄教便一直被认为是西藏喇嘛教的最主要的教派了。 组成这黄教四大寺院组织的中坚部分，是一套统一的完备的学院制度，这学院制度已成为一切黄教寺院的规范，这四大寺又成了一切黄教僧侣（包括活佛在内）的最高学府。
  通过这套学院制度，四大寺把所有的黄教寺院有效地联系了起来，统一在一个相当集中的领导之下。尽管其他教派有支派之争，黄教内部却没有支派之争。凡是黄教的活佛、高僧、学者无不要到这四大寺来学习，才能确定其宗教和社会地位；同时凡是在四大寺学习并取得地位的僧人，无论到哪个有黄教寺院的地方去，都能受到普遍的尊敬。
  在这四大寺中，甘丹、哲蚌、色拉三寺都属于达赖喇嘛的系统，组成有名的拉萨三大寺[6]。在它们之间有一套共同的学院制度，扎什伦布寺属于班禅额尔德尼的系统，它又有一套和三大寺平行的学院制度。这是依据四大寺的隶属关系而言。
  但如果以它们学制的内容和精神来说，拉萨三大寺和扎什伦布寺之间，只有某些名称和细节上的差别，而没有根本性的不同。 。收起