袁宏道是一个什么样的人
你好,袁宏道(1568年─1610年),字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中等职、国子博士等职,世以为是三兄弟中成就最高者。 少敏慧,善诗文,年十六为诸生,结社城南,自为社长。
他是明代文学反对复古运动主将,他既反对前后七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。他说过:”世道既变,文亦因之。 今之不必摹古者,亦势也。”他亦相信写文要真,认为“古有古之时,今有今之时”(今人称为文学进代论),即“我面不能同君面,而况古人之面貌乎?”
袁宏道在文学上反对“...全部
你好,袁宏道(1568年─1610年),字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中等职、国子博士等职,世以为是三兄弟中成就最高者。
少敏慧,善诗文,年十六为诸生,结社城南,自为社长。
他是明代文学反对复古运动主将,他既反对前后七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。他说过:”世道既变,文亦因之。
今之不必摹古者,亦势也。”他亦相信写文要真,认为“古有古之时,今有今之时”(今人称为文学进代论),即“我面不能同君面,而况古人之面貌乎?”
袁宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。
与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,由于三袁是荆州公安县人,其文学流派世称“公安派”或“公安体”。合称“公安三袁”。[1]
中文名袁宏道
国 籍中国(明代)
民 族汉族
出生地荆州公安县
出生日期1568
逝世日期1610
职 业文学家
主要成就“公安三袁”之一
代表作品《袁中郎全集》、《徐文长传》、《袁中郎集笺校》
文学流派公安派
目录
1人物介绍
▪ 人物生平
▪ 人物业绩
2主要作品
▪ 诗词赏析
▪ 散文赏析
3佛学思想
1人物介绍
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人物生平
袁宏道(1568~1610) 明代文学家。
字中郎,又字无学,号石公。湖广公安(今属湖北)人。
万历十六年(公元1588年)中举人。次年入京赴考,未中。返乡后曾问学李贽,引以为师,自此颇受李贽思想影响。
万历二十年(公元1592年)中进士。
不仕,与兄宗道、弟中道遍游楚中。
万历二十三年(公元1595年),选为吴县令,饶有政绩。不久解官去,游览江南名胜。写下了很多着名的游记,如《虎丘记》《初至西湖记》等。
万历二十六年(1598),袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信,让他进京。
他只好收敛起游山玩水的兴致,来到北京,被授予顺天府(治所在北京)教授,补礼部仪制司主事。第二年,升为国子监助教。一年后又辞官返里,卜居柳浪湖畔,潜学着文,并作庐山、桃源之游。
万历三十四年(公元1606年),入京补仪曹主事,不久又辞去。
两年后再入京,擢吏部主事,转考功员外郎,奏立“岁终考察群吏法”,其后成为定制。
万历三十七年(公元1609年),迁稽勋郎中,赴秦中典试。事毕请假归里,定居沙市。
人物业绩
袁宏道在明代文坛上占有重要地位。
他与兄宗道、弟中道时号"三袁",被称为"公安派",宏道实为领袖。他有一套系统的理论,成为公安派文学纲领:①反对盲目拟古,主张文随时变。他在《与江进之尺牍》中说:"世道既变,文亦因之。今之不必摹古者也,亦势也。
"在《雪涛阁集序》中说:"唯识时之士,……袭古人语言之迹而冒以为古,是处严冬而袭夏之葛者也。"为此,他强调文学要随时代而变化,反对前、后七子的拟古倾向。②文随时变的目标是存真去伪,抒写性灵。他在《行素园存稿引》中说:"古之为文者,刊华而求质,敝精神而学之,唯恐真之不及也。
"在《叙曾太史集》中,言明自己文章的特点是"真",并指出"真"就是"直写性情"。在《叙小修诗》中,通过对袁中道诗歌的评论,强调诗文要"独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔"。这就形成"性灵说",是公安派文论的核心。
③所谓"性灵",能导致文章的"趣"和"韵",而它们是由"无心"或"童子之心"得来的。他在《叙陈正甫会心集》中指出,"世人所难得者唯趣。趣如山上之色,水中之味,花中之光,女中之态,虽善说者,不能下一语,唯会心者知之",又说:"夫趣,得之自然者深,得之学问者浅。
"他说的"性灵",是排除了"理"(思想)的感情活动,是下意识的直觉。它与李贽的"童心说"极为接近。④他认为民间的通俗文学正是"无闻无识"的"真声",而加以推崇。他在《叙小修诗》、《陶孝若枕中呓引》等文章里都有这方面的论述。
"要以情真而语直,故劳人思妇有时愈于学士大夫,而呻吟之所得,往往快于平时。"总的看来,宏道的文艺思想颇为复杂,他的"性灵说",比其兄宗道的"学问说"影响更大;在打破封建思想束缚,扫除前、后七子拟古文风,变粉饰为本色,变公式为率真方面,发挥的作用也更大。
但他提倡的"性灵",无视社会实践和思想理论对创作的决定意义,对他自己的创作,特别是晚期文风,产生了消极后果。[1]
袁宏道的散文极富特色,清新明畅,卓然成家。今存其尺牍280余封,篇幅长的1000多字,短的只二、三十余字。
如《致聂化南》一札:"败却铁网,打破铜枷,走出刀山剑树,跳入清凉佛土,快活不可言,不可言!投冠数日,愈觉无官之妙。弟已安排头戴青笠,手捉牛尾,永作逍遥缠外人矣!朝夕焚香,唯愿兄不日开府楚中,为弟刻袁先生三十集一部,尔时毋作大贵人,哭穷套子也。
不诳语者,兄牢记之。"简凝活脱,间以诙谐,可见其尺牍文的一斑。他的各类随笔200余篇,题材多样,饶有意趣,其中《畜促织》、《斗蛛》、《时尚》等篇,记述了当时的风俗人情。传记文以《徐文长传》、《醉叟传》两篇最优,刻绘人物,生动鲜明。
游记文90余篇,于写景中注入主观情感,韵味深远,文笔优美。如《满井游记》所写京郊初春景色,纯用写实手法,刻画细腻,情致盎然。其他如《虎丘》、《天目一》、《晚游六桥待月记》、《观第五泄记》等,真切动人,语言浅近,略无斧凿之迹,都是佳作。
袁宏道作有各体诗歌1700余首,成就不及散文。少量诗作如《猛虎行》、《门有车马客行》、《逋赋谣》、《巷门歌》等,揭露了当时"甲虫蠹太平,搜利及邱空","东封西款边功多,江淮陆地生洪波";"鲛户十窜九囚虏";"野人扶白觅沟壑"等黑暗现实,有一定意义。
不过他的诗及多数散文,仅限于抒发个人情趣,不能充分反映社会生活,现实意义有限。当时一些公安派文风仿效者,则更发展了这一倾向,走上了邪路。所以以袁宏道为代表的公安派创作,瑕瑜互见,功过并存。总的来看,作为晚明的一次文学改良运动,其功绩还是主要的。
[1]
2主要作品
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袁宏道代表作品:《袁中郎全集》、《徐文长传》、《初至西湖记》、《叙陈正甫会心集》、《虎丘记》、《满井游记》、《西湖游记二则》、《戏题斋壁》、《游虎跑泉》、《东阿道中晚望》、《戏题飞来峰》、《袁中郎集笺校》、《瓶花斋杂录》、《破研斋集》。
流传至今的有《潇碧堂集二十卷》,《潇碧堂续集十卷》,《瓶花斋集十卷》,《锦帆集四卷去吴七牍一卷》,《解脱集四卷》,《瓶史[2]》,《袁中郎先生全集二十三卷》,《梨云馆类定袁中郎全集二十四卷》,《袁中郎全集四十卷》,《广陵集》,《袁中郎文钞一卷》等等。
其中《满井游记》被编入八年级(下)人教版语文书内。[1]
诗词赏析
山阴道
钱塘艳若花,山阴芊如草。六朝以上人,不闻西湖好。平生王献之,酷爱山阴道。彼此俱清奇,输他得名早。引
戏题斋壁
一作刀笔吏,通身埋故纸。
鞭笞惨容颜,簿领枯心髓。奔走疲马牛,跪拜羞奴婢。复衣炎日中,赤面霜风裏。心若捕鼠猫,身似近羶蚁。举眼尽无懽,垂头私自鄙。南山一顷豆,可以没馀齿。千锺曲与糟,百城经若史。结庐甑箪峰,系艇车台水。
至理本无非,从心即为是。岂不爱热官,思之烂熟尔。引
湖上别同方子公赋其二
望望鄂公坟,石龟与人齐。塜前方丈土,浇酒渥成泥。虽知生者乐,无益死者啼。如彼坟前马,张吻不能嘶。天地入海刼,志士合鸾栖。
曷为近汤火,为他羊与鸡?孤山梅处士,事业未曾低。西陵倡家女,松栢夹广蹊。红粉是活计,山花足品题。奚折稣公柳,策马度花堤。引
严陵四首
溪深六七寻,山高四五里。纵有百尺钩,岂能到潭底?文叔真有为,先生真无用。
试问宛洛都,谁似严滩重?举世轻寒酸,穷骨谁相敬?如何严州城,亦以严为姓?或言严本庄,蒙庄之後者。或言汉梅福,君之妻父也。引
答李子髯其二
草昧推何李,闻知与见知。机轴虽不异,尔雅良足师。後来富文藻,诎理竞修辞。
挥斤薄大匠,褁足戒旁岐。模拟成俭狭,莽荡取世讥。直欲凌苏柳,斯言无乃欺?当代无文字,闾巷有真诗。却活一壶酒,携君听竹枝。引
游虎跑泉
竹床松涧净无尘,僧老当知寺亦贫。饥鸟共分香积米,落花常足道人薪。
碑头字识开山偈,鑪裏灰寒护法神。汲取清泉三四盏,芽茶烹得与尝新。
东阿道中晚望
东风吹绽红亭树,独上高原愁日暮。可怜骊马啼下尘,吹作游人眼中雾。青山渐高日渐低,荒园冻雀一
袁宏道集笺校
袁宏道集笺校
声啼。
三归台畔古碑没,项羽坟头石马嘶。
显灵宫集诸公以“城市山林”为韵其二
野花遮眼酒沾涕,塞耳愁听新朝事; 邸报束作一筐灰,朝衣典与栽花市。新诗日日千余言,诗中无一忧民字; 旁人道我真聩聩,口不能答指山翠。
自从老杜得诗名,忧君爱国成儿戏。 言既无庸默不可,阮家那得不沉醉?眼底浓浓一杯春,恸于洛阳年少泪。引
伤周生
溪头曾见浣春纱,珠箔于今天一涯。
紫陌重邀千宝骑,青楼无复七香车。
美人南国空湘水,处子东邻是宋家。
记得西廊香阁里,瓶花长插一枝斜。
戏题飞来峰
试问飞来峰,未飞在何处?人世多少尘,何事不飞去?高古而鲜妍,杨雄不能赋。白玉簇其巅,青莲借其色。唯有虚空心,一片描不得。平生梅道人,丹青如不识。
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【帅哥!美女!如果对您有帮助,给我的答案一个好评哦^^,谢谢,亲】。收起