关于哲学中的矛盾矛盾就是对立统一
对立和统一，也称斗争性和同一性，这是事物矛盾所固有的两种相反而又相成的基本属性。凡矛盾都有这两种属性，否则就不成其为矛盾。
矛盾的同一性是矛盾双方互相联系、互相吸引的性质、倾向和趋势。事物是普遍联系的，而普遍联系的具体形式又是多种多样的。 矛盾的同一性这种联系是事物的本质联系之一，是指矛盾着的对立面之间的联系。只的矛盾着的对立面之间的联系，才构成矛盾的同一性。
矛盾着的对立面之所以具有同一性，是因为对立面之间有着它们存在的共同基础，并且彼此包含某种共同点。 矛盾的同一性具有两方面的基本含义：
一、矛盾着的对立面相互依存、互为条件，矛盾的任何一方面都不能孤立存在，总是以对方的存在为条件，...全部
对立和统一，也称斗争性和同一性，这是事物矛盾所固有的两种相反而又相成的基本属性。凡矛盾都有这两种属性，否则就不成其为矛盾。
矛盾的同一性是矛盾双方互相联系、互相吸引的性质、倾向和趋势。事物是普遍联系的，而普遍联系的具体形式又是多种多样的。
矛盾的同一性这种联系是事物的本质联系之一，是指矛盾着的对立面之间的联系。只的矛盾着的对立面之间的联系，才构成矛盾的同一性。
矛盾着的对立面之所以具有同一性，是因为对立面之间有着它们存在的共同基础，并且彼此包含某种共同点。
矛盾的同一性具有两方面的基本含义：
一、矛盾着的对立面相互依存、互为条件，矛盾的任何一方面都不能孤立存在，总是以对方的存在为条件，彼此依赖着。
二、矛盾着对立面相互贯通，彼此通达，矛盾双方的贯通性、通达性具有多种情形，其表现是多方面的。
例如：无产阶级和资产阶级都是在资本主义生产方式这个共同基础上产生和发展起来的，并且都是资本主义条件下的、各有其特殊地位的社会集团，因而才共处于一个矛盾统一体中，具有矛盾的同一性，同时又具有斗争性。
矛盾的另一基本属性是矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互分离、相互排斥的性质、倾向和趋势。矛盾的斗争性是一个广泛的哲学范畴，它具有多种多样的表现形式，可以用许多不同的术语加以表达。如互相否定、互相反对、互相限制、互相分化、互相批评等，这些都是依据不同的事物，从不同的侧面揭示矛盾的斗争性的，都是表现矛盾斗争性的具体形式的。
作为普遍哲学概念的矛盾的斗争性，它有着最大的概括性、丰富的内容和多种多样的生动形式。这主要表现在两个方面：
一、 不同事物的矛盾其排斥的性质和斗争的形式是有差异的。作为哲学范畴的矛盾斗争，同现实世界中各种具有特定排斥性质的具体斗争形式，是既相联系又相区别的。
二、同一矛盾的发展和展开过程中，矛盾斗争的具体情况也彼此相互区别开来。任何具体矛盾的产生，都往往需要一个逐步展开的过程。在矛盾产生的初期，矛盾双方主要表现为差异，对立的性质还处在萌芽状态。
随着差异的扩大、加深，其对立的性质日益明朗化，并进一步得到充分的展开。由于矛盾的激化、尖锐，最后导致矛盾的解决，旧矛盾被新矛盾所代替。
绝对和相对的概念具有多种含义，但在矛盾同一和斗争的关系中，主要指的是有条件性和无条件性。
矛盾同一的相对性主要指它的有条件性。任何矛盾的统一体，以及贯穿其中的同一性的存在，总是受着特定条件的限制，只有当某种特定条件具备时，矛盾双方才具有同一性，才能共处于一个统一体中；而当这种特定条件消失时，矛盾双方就失去同一性，就不能共处于一个统一体中。
矛盾斗争的绝对性主要指它的无条件性。所谓无条件性是指矛盾的斗争性存在于任何具体条件之中，它是在任何条件下都能贯彻下去的特性、趋势。
斗争性是无条件的、绝对的，在这里，不能把矛盾斗争的无条件性，理解为它不需要任何具体条件或不处在任何具体条件之中，而是指矛盾斗争既存在于具体条件之中，受到具体条件的制约，又能够打破这些具体条件的限制，并能创造事物发展所必需的新条件。
矛盾斗争是绝对的，同一是相对的。但绝对和相对的关系不能等同于重要与不重要的关系。要知道，斗争性和同一性都是矛盾所固有的基本属性，对于矛盾本身来说都是必不可少的，不存在重要不重要的区别。
综上所述，矛盾是事物发展的动力。事物的发展是绝对的斗争性和相对的同一性共同作用的结果，在这两个方面中，夸大一方面而否定另一方面的作用，都是违背辨证法的，是错误的。
供你参考。相互交流。
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