邯郸大名县佛汉拳的来历、形式、特点？
佛汉拳亦称“佛汉捶”，此拳起源于河南嵩山少林寺，是寺内武僧徐修文取诸家拳法之精华创编的拳种，它一直为寺内高僧专练之术，秘不外传，故流传社会较晚。 根据河北北大名东关碑文记载：佛汉拳流传世俗有140余年。 首传人贾云露，世居河北长垣县贾庄，幼喜击剑，酷爱武术，后求师访艺于少林寺。因是俗家弟子，被拒之山门之外。贾就每天跪在门外不起，以求武技，日复一日，月半有余，寺僧念其诚意，应允教授，以励其志。由大和尚修文者主方丈（俗家姓徐）亲授，贾学三年，尽得其奥，至此师命辞刹，嘱其遇机会发挥武事，有所作为。 并为传系人排了二十个字，即“内、初、山、寺、团、同、胜、国、少、年、用、者、思、理、多、君...全部
佛汉拳亦称“佛汉捶”，此拳起源于河南嵩山少林寺，是寺内武僧徐修文取诸家拳法之精华创编的拳种，它一直为寺内高僧专练之术，秘不外传，故流传社会较晚。 根据河北北大名东关碑文记载：佛汉拳流传世俗有140余年。
首传人贾云露，世居河北长垣县贾庄，幼喜击剑，酷爱武术，后求师访艺于少林寺。因是俗家弟子，被拒之山门之外。贾就每天跪在门外不起，以求武技，日复一日，月半有余，寺僧念其诚意，应允教授，以励其志。由大和尚修文者主方丈（俗家姓徐）亲授，贾学三年，尽得其奥，至此师命辞刹，嘱其遇机会发挥武事，有所作为。
并为传系人排了二十个字，即“内、初、山、寺、团、同、胜、国、少、年、用、者、思、理、多、君、猷、民、则、安”来分辈次，贾为“初”字。贾离寺后，在大名设场授徒数十年。在此期间闻风求教者不计其数，据碑文记载，贾教授入室弟子有四十二人，仅贾云露的入室弟子张金荣一人就授徒二千人，从此佛汉拳就广为流传。
佛汉拳主要分布在山东、吉林、河北大名一带。 佛汉拳惯于施展擒拿、分筋、挫骨、点穴闭气等技法，运用名暗柔硬功，强调闪身贴近，挨身肩靠，转身背撞，拧腰胯打，讲究呼吸得法，力从腰发，摇身加晃膀，动动带身法。
以敏捷为主，低进高退，落地生根。全身各法运用协调一致，内外合一。体现一个“整”字，在技击中强调以变应变，滚打巧拿，讲究一式跟三打，一打有三破，做到身灵，步活，眼到，手到，上下相随，完整一气。 佛汉拳以徒手练习为主要内容，以对打为主要形式，强调实用，动作精巧紧凑，敏捷灵变，刚柔相济，练功练拳，二者兼能，互为致用。
功法有铁把功，回拉转，五龙出洞，保守式。 -------------------------------------------------------------------------------- 附：在浩瀚的少林武海中，有一枝鲜为人知的奇葩——少林佛汉门（又称佛汉拳） 佛汉拳起源于河南嵩山少林寺，盛行于冀、鲁、豫三省交界地区，并广及晋、闽、浙、吉、津等地，是一门颇具技击特色，影响越来越大的优秀传统拳术。
少林寺因多次遭焚，使众多的佛殿、佛经、拳谱、文献遭毁。历代的帝王在兴寺的同时又毁寺、禁武，使很多的少林功夫绝技濒以失传。故流传至今的少林武术多为单练（徒手和器械）。 少林佛汉拳为明末清初（清雍正13年），少林寺因天地会反清复明之故遭焚。
少林寺南院武僧光明大师（俗名：徐修文）流落至今山东东明县码头乡（原河南长垣县杜家集），所传之少林功夫。 相传徐师为少林寺南院（罗汉堂）之护寺武僧，身怀绝技，故所传武功以功夫见长。以擒拿对练、实战为主，辅以硬功。
佛汉拳全部是两人对练套路，共24路对打捶。分上、中、下三盘。从八个门头，变出24式；24式再变成72手；还有36腿，共108式。一式跟三打，一打有三破，边破边打，变化甚多。目前流行的佛汉拳有大架、小架之分，但主要是身法不同，其它大同小异。
大架佛汉拳舒展大方，大开大合，放长击远。小架佛汉拳小巧紧凑，步活身灵，手法善变。佛汉拳有这与少林拳其他拳派不同的风格与特点。 佛汉拳传承至今日已是八代：徐修文——贾云路——宋金榜、贾二财、张盼——宋全福、张浩温——魏仁芳、陈永汉、闫阁、张源昆、胡德兴、杜志辰——刘卫东、李义军、陈洪元、胡庆原、刘盼军、陈汉辰等（1——6代）。
1996年，本着继承、挖掘、发扬少林传统拳术，在少林寺方丈释永信的授意下，少林寺武僧团总教头释果松返山东东明请回了受业恩师——刘卫东，在少林寺拳法学院传授少林绝艺——少林佛汉拳。才使少林佛汉拳又放异彩——重回故里。
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