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我太骄傲了怎么办?

我总是看不起别人,可自己总是做错,我也太骄傲了点 ,请问怎么办,可以我、把我的心降下来

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2010-12-23

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    这种心情在佛教称为慢,我慢是其中的一种。列出以供师兄甄别。 俱舍论十九卷十页云:论曰:且慢随眠,差别有七。1、慢,2、过慢,3、慢过慢,4、我慢,5、增上慢,6、卑慢,7、邪慢。
   令心高举,总立慢名。行转不同,故分七种。 慢:于劣于等,如其次第,谓己为胜,谓己为等,令心高举 过慢:于等于胜,如其次第,谓胜谓等 慢过慢:于胜谓胜(对于别人高过自己的地方认为自己更高明) 我慢:于五取蕴,执我我所;令心高举 增上慢:于未证得殊胜德中,谓已证得 卑慢:于多分胜,谓己少劣 邪慢:于无德中,谓己有德 再谈下自身体会:我的慢心也很重,呈广济寺的皈依师上圆下持法师教诲现在好多了。
    一次,去庙里请教圆持法师,我慢心很重,如何去除。师言:学佛前还是学佛后?比你有钱的有很多人,有智慧的也很多人,有何可慢的?问:八地以后的菩萨修行不退转。。。。。?师立棒喝:“少说这些!”当时立觉自己那颗傲慢的心就像玻璃心一样,应声破碎,随之而来的是委屈和轻安。
  (后自思委屈是无始以来自身习气所致,轻安是师父的加持) 感恩上圆下持法师,南无阿弥陀佛。  。

2010-12-25

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这是一个很常见的问题,其根源在于自己的认识太窄,试着去接触更多的朋友,多去想想别人意见的合理性,试着平衡处理问题,试着精益求精。 如果你认为自己的朋友五湖四海,学富五车,早已是大师级别,所以才不大看得起别人,那么,这正是你限制所在。

2010-12-24

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有个好办法,就看您能不能做:礼佛(就是五体投地给佛磕头)。 这是放下自己骄慢心的最好方法。 南无阿弥陀佛

2010-12-23

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  骄傲是有无限动力的,问题是你要向好看,向对看知道为什么吗? 你要看到别人的好处,只向好看不向坏看,你过了这难会得大道? 让别人认同你的骄傲,因为你只看别人的坏外不看好处和优点。你知道吗两个大老板开车路过农村时一个人夸他:老当力壮,而另外一个人是说:山农贱夫。
  
  前者生敬佩之心后者他不生慈怜之心,反生轻、恶、之心、轻于人过多毕傲,而后骄傲、骄军易输啊呵。所以说敬心一到轻视心毕离。记着见人:上计者敬、中计者慈帮他,下计溜人,这个时候你啊?常常不溜人做什么呢?的话我也不多说。

2010-12-23

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    在处理日常事务中不顺手,与他人关系不够融洽,将其原因归结为自己有些骄傲,我觉得这是把问题简单化了。 在我看来,世界上没有真正的完人,一个人在某些方面强一些,必定在某些方面弱。
  我们有时候称某位伟人是完人,主要指在道德这个层面,实际上,即使是伟人,也会在某些方面的能力不如平民。  比如说,一位军事家,可以指挥千军万马,但也许他连一碗面条都煮不熟。那么,在煮面条这件事情上,一位厨师完全有理由嘲笑这位军事家。
   所以,你觉得在某些地方比他人强,我认为是可能的,甚至就是事实,这和看不起人,或者说是骄傲,没有必然的联系。 在我看来,你的问题一个是生活经验不足,另一个可能是思维方式需要改进。  经验不足,当然需要增加阅历,积累经验,多看看别人是如何成功处理事务的。
  而思维方式的改变,则需要自己多努力了。 现在的教育体制对学生的哲学思维的培养和训练不够重视,而目前那种西方的两级对立、非黑即白、非好即坏的思维模式又成为社会主流思维方式,因而在其影响下,人们的思维方式简单化了。
    但世界上的事务是丰富多彩的,一个事务形成的原因和表现的形式是多样的,因而那种非黑即白的思维分析,就不能准确看到问题的本质,照此处理问题的时候,就会失之毫厘差以千里,出现碰壁现象。
   在我个人经历中,骄傲这个评语,一直伴随我从小学到大学的全部过程,开始我也试图不骄傲,见谁都陪笑脸,但没用,还说我骄傲。  后来悟出来了,我不是骄傲,而是过于单纯,把事情看得简单化了。
  后来生活阅历多了,知道事情不是非黑即白那么简单,处理事务谨慎一些,也就没有人说我骄傲了。 总之,人家说你骄傲不骄傲这件事不用太过于在意,这是非常表面的问题。要紧的是多看一些哲学书籍,改变自己的思维习惯,形成一个良好思维模式,这样就可以准确分析问题,把握事情的本质,采取正确的行动。
     养成一个良好的思维模式,你处理问题的成功率就会高起来,你也就能够妥善处理和他人的关系。 大体就是这些,供参考。

2010-12-23

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对任何人,多看对方的长处,如果发现对方的弱点或缺点,则想办法理解它们,养成习惯。对自己则相反。

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