福建有哪些丰富多彩的闹元宵活动？
在我国，元宵节是继春节之后最为热闹的传统节日，到处 充满着喜庆与热烈的气氛。元宵节是福建民间最重要的民俗节日之一，更是一年中各 种民间文艺活动最集中、最丰富多彩的一个节日。在元宵节前 后的几天，整个福建各地几乎成为一片狂欢的海洋。 闹花灯是汉民族最传统的元宵民俗活动，但闽西除了常见 地在街头房舍悬挂，或者在固定场所展示的花灯外，还有自己 独特的闹花灯方式。连城芷溪的“出案花灯”，一个大花灯由近百个各式小花 灯组成，造型十分复杂精致。 一人擎着，农历正月初一便由数 户人组合出游，到正月十一 “正日”全部花灯汇合出游，争奇 斗艳，谬鼓声、鞭炮声不绝于耳。庞大队伍从村头到村尾，长 达数里，气...全部
在我国，元宵节是继春节之后最为热闹的传统节日，到处 充满着喜庆与热烈的气氛。元宵节是福建民间最重要的民俗节日之一，更是一年中各 种民间文艺活动最集中、最丰富多彩的一个节日。在元宵节前 后的几天，整个福建各地几乎成为一片狂欢的海洋。
闹花灯是汉民族最传统的元宵民俗活动，但闽西除了常见 地在街头房舍悬挂，或者在固定场所展示的花灯外，还有自己 独特的闹花灯方式。连城芷溪的“出案花灯”，一个大花灯由近百个各式小花 灯组成，造型十分复杂精致。
一人擎着，农历正月初一便由数 户人组合出游，到正月十一 “正日”全部花灯汇合出游，争奇 斗艳，谬鼓声、鞭炮声不绝于耳。庞大队伍从村头到村尾，长 达数里，气势恢宏。7欠定抚市正月十三至十七的“故事花灯”，也是热闹非凡。
“故事”由青少年男女扮演，以轿子抬着，随队而行的是花篮 灯、采茶灯、鲤鱼灯、狮象灯、蝙蝠灯、龙灯等，也是一路锣鼓、十番、响铳、鞭炮，直到深夜放馅火、烧架花后结束。永定下洋的闹花灯结束后，还各自将灯迎放到祖宗坟墓 前，尽现客家崇宗敬祖尽孝的精神。
连城坪上的水上花灯，则是把各式花灯抬到祖祠前池塘里 的木排上，四周坐着十番乐队演奏，两个小伙撑着游池塘，灯 光水影，乐声悠悠，引来岸上观者阵阵掌声，又具另一番风 味。新罗区各地则有上百支各式采茶灯队伍的轻歌曼舞，引人 注目。
迎古事是闽西民间闹元宵非常重要的节目。“古事”是以 孩童化装成各种古代人物，固定在铁架上抬着巡游。最著名的是连城罗坊“走古事”。它的特点是规模大，具 有浓厚的竞技性，一棚古事需壮年男子多人轮流扛抬奔跑。
正月十五上午，在陆上抬着竞跑后，午又到河水中逆 水抬着竞跑。两岸人山人海，在锣鼓、鞭炮、响铳和呐喊声中，你追我赶，紧张热烈，撼人心魄，被喻为“客家山村狂欢在长汀、永定等县的一些乡镇，也多有这种“迎古事”活动，但只是抬着巡游，没有赛跑竞技。
还有一种是“龙载古事”，即头尾是龙头、龙尾，中间节节龙身上坐着扮成各种古 装人物的孩童，由数十人抬着巡游。连城城溪村还有骑在马上 的“马上古事”。在永定坎市、大溪、抚市、陈东等地，又出现了将古事铁 架安在板车或汽车上的“车载古事”。
舞龙灯也称耍龙灯或龙舞，历史悠久。元宵节舞龙灯，给 节日里的人们带来了无限的欢愉。舞龙灯的起源可以追溯至上古时代。传说，早在黄帝时 期，在一种叫《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙 头鸟身的形象，其后又编排了 6条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。
见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书•音乐志》记载，隋场帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩。龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。
在古人的心目 中，龙具有呼风唤雨、消灾除疫的神威，而我国自古以农业立 国，风调雨顺对于生产、生活具有极为重要的意义。所以，古 人极力希望得到龙的庇佑，由此形成了在祭祀时舞龙和在元宵 节舞龙灯的习俗。
宋代吴自牧《梦粱录》记载：元宵节之夜，“以草缚成 龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之 状”。在长期的发展演变中，舞龙也形成了许多不同的样式， 主要有龙灯、布龙等。龙灯也称火龙，这是流行最为广泛的一 种龙舞。
这种龙由蔑竹扎成龙首、龙身、龙尾，上面糊纸，再画上 色彩。龙身有许多节，节数可多可少，但必须是单数。每节中 点燃蜡烛，有的地方不点蜡烛，而是用桐油、棉纱或灯草做成 的油捻。这种油捻燃烧力持久，龙灯舞动时五光十色，始终不会熄 灭。
下面装有供舞者手持的木柄，龙前还有一人手举红色绸珠 指挥龙舞。如鲤鱼化龙，灵活奇巧，善于变幻，舞龙手身着可开可合 的鲤鱼皮。观众起先看到的是一条条戏水之鱼，可随着明快的 乐曲突然一变，鱼儿成龙，然后一条口中喷火的鲤鱼跃过龙 身，象征“鲤鱼跳龙门”。
布龙也称彩龙，主要在白天表演，节中不燃蜡烛，所以表 演时腾飞欢跃，好似江海波翻浪涌，气势非凡雄伟。舞龙时循 势连贯表现巨龙盘旋欢腾，动作非常复杂。有的地方闹元宵， 各路龙灯汇集竟达百余条，队伍长达一两千米。
每条龙灯还伴 有十番锣鼓，声闻数千米，甚为壮观。福建闽西民间元宵期间，到处都有舞龙灯的庆祝活动。但 闽西除平时所见的一般龙灯之外，还有自己浓郁的地方特色如著名的连城姑田游大龙，每节龙高达2米、长达4米多。
正月十五晚上，鸣铳三响，各户抬出“驳桥”，把节节龙身连接成一条长龙。有的达170节，总长竟达700米，故有“天下第一龙”之称。它游走于田野和村落间，家家以香案、火堆、鞭炮迎接，一路锣鼓喧天、铳声撼地，十分奇雄壮观。
直至正月十六上午，才在一庵庙前以固有的风俗仪式“烧龙”。类似的元宵节游大龙，连城的林坊，永定的抚市、坎市、陈东等一些乡镇也有，但规模不如姑田。另一种是上杭南阳、新罗苏邦、漳平双洋等地的“花灯龙”。
即前后是龙头和龙尾，龙身却是由一块块长条木板上固定5至8盏各式花灯或插上花束构成。然后将木板首尾相连，扛着游行，在观赏龙灯气势的同时，还可观赏五花八门的各色精致彩灯。连城北团、四堡的“拔龙”。
和漳平双洋的“火龙”更具特色。当龙灯游至人家门前时，户主燃放鞭炮并往龙身上丢去，迫使舞龙者闪躲，致使龙腰互相推挤拉扯，整个龙身便扭成弯弯曲曲的，恍如真龙，十分有趣。再一种是上杭庐丰、中都的杆龙，又称香灯。
即以稻草扎 制龙头、龙尾和节节龙身，上面插满香火，夜晚随着锣鼓点舞 动时，如同点点流星汇成的银河，煞是好看。在福建的个别地方，还有不少独有的元宵节民俗活动。如 连城新泉和长汀涂坊等地，以数万响长鞭炮盘圈在地板上，组 成各种图案燃放的“烧炮”；连城隔田以舞青狮黄狮开始，然 后表演各式拳术和刀枪棍戟术的天川胜会。
此外，还有龙岩苏邦的法师在数十米高的刀梯上，表演各 类高难动作后，往下撒谷子、筷子和硬币的元宵灯会。永定坎市正月十五由长辈手执红布包裹，上书“早生贵 子、白头偕老”的圆木棒，对着当年新婚后生的肩背辗打，这 叫“打新婚”。
长汀童坊在正月十四，十余名青年抬着关公塑像，在烂泥 田里旋转冲撞卷起泥浆，并互丢烂泥，称为甩泥巴。长汀四都 鱼溪村以红绸扎紧的长竹，打压石头，称为打菩萨，还有走马 灯、踩高踐、打狮等。这些丰富多彩的元宵节庆民俗活动，是福建数百年来的一 种文化积淀，在一定程度上体现了福建人的社会观、人生观和 价值观。收起
