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2010-01-07 14:01:37
中风 中风者：卒然中倒，人事无知，口眼㖞斜是也。方书有中经、中络、中脏、中腑之分。医之乏效者，必须用灸。或未经疗治者，急灸无妨。当其初中之时，先灸百会，或灸尺泽。如口噤者，灸风池。 左瘫右痪者，灸风市。如两额暴痛，口眼歪斜，牙关紧闭，失音不语，灸客主人。如因痰而中者，灸环跳穴可也。 百会穴（从鼻直上入发际五令，旋毛陷中，可...[展开]
中风 中风者：卒然中倒，人事无知，口眼㖞斜是也。方书有中经、中络、中脏、中腑之分。医之乏效者，必须用灸。或未经疗治者，急灸无妨。当其初中之时，先灸百会，或灸尺泽。如口噤者，灸风池。
左瘫右痪者，灸风市。如两额暴痛，口眼歪斜，牙关紧闭，失音不语，灸客主人。如因痰而中者，灸环跳穴可也。 百会穴（从鼻直上入发际五令，旋毛陷中，可容指处。《医宗金鉴》云：直上耳尖顶陷中是也。
） 尺泽穴（肘中动脉处，即肘弯内横纹当中，屈肘纹见，《金鉴》云：屈肘横纹筋骨罅中。） 风市穴（端立，垂手于股外，中指尖到处。） 客主人（两耳前骨工宛中间，开口即穴处。） 环跳穴（在髀枢中，侧卧，屈上足、伸下足取之。
大腿曰股，股上曰髀，楗骨之下、大腿之上、两骨合缝之所曰髀枢，当环跳穴处。） 风池穴（在耳后陷中，按之引耳内。）
尸厥 《金鉴》云：尸厥者：类中风之称也。谓其形厥而气不厥，口鼻无气，状类死尸，而脉自动也。
延医不及，急宜灸大敦穴。倘有四肢厥冷，宜灸内庭，又灸行间，不可误也。 大敦穴（足大指端，去爪韭菜许毛中《金鉴》云：外侧聚毛中。） 内庭穴（足大指内，次指本节前歧骨外间陷中。
） 行间（足大指次指歧骨缝间动脉应手陷中。）
偏风 偏风者：或左肢不遂，或右肢不遂。在左者为瘫，血虚也。右者为痪，气虚也。左瘫右痪者，气血两虚也。总宜先灸百会，次灸合谷。 如一偏疼痛，手臂不仁，拘挛难伸，灸手之里，兼灸腕骨。
倘痛甚不能提物，灸肩髃。两手挛痛，臂细无力，灸曲池。半身不遂，灸环跳。按穴灸之，自然却病。 百会穴（见中风。） 合谷（大指次指歧骨间陷中，即虎口，两叉骨缝中。） 手三里（曲池下二寸锐骨端，按之肉起。
） 腕骨（手外侧腕前起骨下陷中，即小指直上处。 ） 肩髃（肩端两骨间。） 曲池（屈手按胸，肘弯横纹尖尽处） 环跳（见中风。）
眩晕 眩，目花也。晕，头昏也。其病之因有五：一曰无痰不眩，一曰无火不晕，一曰木动生风，一曰水不涵木，一曰土虚木摇是也。
医者莫分，药多罔效，灸神庭穴，自获安全。若未中机，再灸肝俞必验。 神庭（从鼻上直入发际五分，即眉心上三寸五分。） 肝俞（八节下，各开二寸。）
痿症 经曰：肺热叶焦发为痿躄，痿躄者，足软而不能步也。
其症有五，不可不明。盖痿躄属肺，脉痿属心，筋痿属肝，肉痿属脾，骨痿属肾也。总当先灸足三里，甚则灸三阴。灸法得宜，较汤散为胜也。 足三里（膝下三寸，外廉，以手掌按膝头中指到处，股外旁也。
膝盖骨下三寸，在骨外廉两筋肉分宛宛中，平坐垂足，取之在背，《金鉴》作大筋肉。） 三阴（足内踝上三寸，大骨下陷中。）
痹症 痹者，即俗称为风气也，症由风寒湿之气杂合为病。益风胜为行痹，寒胜为痛痹，湿胜为着痹，往往蔓延不愈。
倘三气痹痛，灸环跳，兼灸脾俞、肾俞。足痹不仁，灸腰俞。如手臂作痛，不能提举，灸尺泽。两腿麻木，不能步履，灸风市。按图而灸，庶乎肢体自若耳。 环跳（见中风。） 脾俞（十脊骨下，各开二寸。
） 肾俞（十三脊下，各开二寸，亦有一寸半。《金鉴》云：与脐平。） 腰俞（尾尻骨节上?间。 ） 尺泽、风市（皆见中风。）
劳伤 五劳者，烦冗劳心，谋虑劳肝，过思劳脾，过忧劳肺，色欲劳损。
七伤者，久视伤血，久行伤筋，久坐伤肉，久卧伤气，久立伤骨，房劳思虑伤心肾也。至于骨蒸劳热，药石乏效者，先灸大椎，并灸胆俞。久嗽劳热者，灸肺俞。久虚不食者，灸上脘。 真气虚弱者，灸气海。
男子血损者，灸天枢。女子阴虚，灸足三里。凡有一切虚损劳瘵，及至形神大惫，惟灸膏肓穴，可冀挽回，否则无救矣。 大椎（三节颈项下，第一脊骨上间。） 胆俞（第九脊下，各开二寸。《金鉴》云：各俞皆去脊中二寸，故不从寸半之说。
） 肺俞（三椎骨下，两旁各开一寸五分。 《金鉴》云：以手搭肩，左取右，右取左，当中指末处。） 上脘（脐上五寸。） 气海（脐下一寸五分。） 天枢（脐两旁，各开二寸许陷中。） 足三里（见痿症。
） 膏肓（四椎骨下，两旁各开三寸五分，《金鉴》云：正坐曲脊，从髀骨上角，摸索至髀骨下头，其间当有四肋三间。按其中一间空处，是其穴也。 ）
咳嗽 先贤论咳嗽，以有声为咳，有痰为嗽，有声有痰为咳嗽。
其初起多因于风寒，延久多成于虚损。若咳甚欲吐，灸身柱。因痰而嗽，灸足三里。气促咳逆，觉从左升，易于动怒者，灸肝俞。咳嗽见血者，灸肺俞，或灸行间。吐脓者，灸期门。日久成劳者，灸膏肓弗误。 身柱（大椎穴下三节骨下间，按其?中。
） 足三里（见痿症。） 肝俞（见眩晕。） 肺俞（见劳伤。） 行间（见尸厥。） 期门（两乳下，第二肋骨端。） 膏肓（见劳伤。）
喘症 喘病之因有四：有因寒邪入肺而喘者，有因病阻肺气而喘者，有因水停心下而喘者，有因肾不纳气而喘者。
统宜先灸天突，次灸中脘，甚则兼灸肺俞。 所有哮喘不得卧者，须灸灵台。行动遂喘急者，须灸气海。得能按穴灸之，去沉疴犹拔刺耳。 天突（结喉下二寸陷中。） 中脘（脐上四寸。） 肺俞（见劳伤。
） 灵台（六节骨下?中。） 气海（见劳伤。）
血症 书谓：吐血成升斗者属胃血也，其余咯血属心，呕血属肝，咳血属肺，唾血属肾。 凡有一概血症，总当先灸胆俞。血痰灸其上脘。
咯血喉中有声，灸其天突。如五劳七伤，诸虚百损而患血者，灸其膏肓，弗可缓也。据（管见），暴患之血症，实火为多，不宜辄灸；灸患之血症，虚火不少，用灸无妨，切须辨之。 胆俞、上脘（并见劳伤。） 天突（见喘症。
） 膏肓（见劳伤。 ）
汗症 汗有自盗之分，不可以不知也。盖自汗为阳虚，不因劳动而自出也。盗汗为阴虚，睡而汗出，醒而收也。灸其尺泽，可以奏勋。设未效者，膈俞灸之，必然全愈。
尺泽（见中风。） 膈俞（七脊下，各开二寸，正坐取之。）
肺痿 久嗽肺虚，而成肺痿。痿者萎也，犹枝叶之萎落也。 时吐涎沫，声音不扬，或嗽血丝，形容枯槁。斯症属虚者多，非肺痈属实之可比。
当先灸其肺俞，兼灸膏肓可也。 肺俞、膏肓（皆见劳伤。）
肺痈 久咳不已，胸中隐隐而疼，吐痰腥臭，或吐血脓，是为肺痈。痈者，壅也。良由风寒内郁，郁久成火，火刑金脏而成。法当灸其天突，兼服清肺之方，庶几有效。
天突（见喘症。）
惊悸怔忡 《正传》曰：惊悸者，忽然若有惊，惕惕然心中不宁，其动也有时；怔忡者，心中惕惕然，动摇不静，其作也无时。医家虽有辨别，总灸上脘穴为宜。
上脘（见劳伤。）
健忘 忘前失后，曰健忘也。良由精神短少、神志不交所致，亦有因思虑过度者，或因所愿不遂者，或因痰溷心者包。 病因虽异，皆当灸百会一穴而记忆自强矣。
百会（见中风。）
阳痿 阳痿者，阳物痿软而不举也。年老之人，则常有之。若少壮之人，是为真火衰惫，法当灸其气海。 气海（见劳伤。）
阴痿 阳物收缩，卵阴入腹，皆为阴症也。法宜先灸气海，再灸大椎。
气海（见劳伤。） 大椎（见尸厥。 ）
臌胀 倪氏论臌，有气、血、虫、水、单是也，论胀，有寒、热、虚、实、湿、食、瘀、积、肝、肾是也。方家必分五臌若何？十胀若何？余谓：臌胀在上，灸于上脘，在中；灸于中脘；在下，灸于下脘，或灸气海。
至若胀及两胁者，灸于期门。胀及背腰者，灸于胃俞。胀至两腿者，灸足三里。 胀至两足者，灸行间可也。 上脘（见劳伤。） 中脘（见喘症。） 下脘（脐上二寸。） 气海（见劳伤。） 期门（见喘症。
） 胃俞（十一节下，各开二寸。） 足三里（见痿症。） 行间（见尸厥。）
肿满 先圣曰：诸湿肿满，皆属于脾。盖脾主水谷，虚而失运，水谷停留，故成肿满也。 后贤分而为四：一曰水肿，皮薄色嫩，按之成凹也，一曰气肿，皮厚色苍，按之即起也；一曰风肿，走注肿疼，皮肤麻木也；一曰瘀肿，肿而红亮，有血缕痕也。
以上诸肿，宜灸内庭。如罔验者，行间、大敦皆可灸之。 内庭、行间、大敦（三穴皆见尸厥。）
症瘕 症有七，蚊、蛇、鳖、虱、肉、米，发也。 瘕有八，青、黄、燥、血、脂、狐、蛇、鳖也。
其实症者，征也，有块可征。瘕者，假也，假物成形。总之不外乎气血交滞。倘因气滞而成者，灸气海。因血凝而致者，灸天枢可耳。 气海、天枢（并见劳伤。）
痃癖 痃者，弦也，有若弓弦，腹有一条扛起，现于肌肉之外。
癖者，僻也，隐僻于膂脊肠胃之后。 皆宜灸下脘，或灸足三里。 下脘（见臌胀。） 足三里（见痿症。）
疝气 疝有七，寒、水、气、血、筋、狐、是也。时俗统称为小肠气。张子和谓疝气虽有七种，总不离乎肝病也。
七疝之症，先宜灸气海，继宜灸中极，或灸三阴。若阴囊偏肿者，灸大敦有效。 气海（见劳伤。） 中极（脐下四寸。 ） 三阴（见痿症。） 大敦（见尸厥。）
伏梁 伏梁者，心积也，起于脐上，大如臂，上至心下，久则令人烦心。
当灸上脘，或灸中脘可安。 上脘（见劳伤。） 中脘（见喘症。）
奔豚 奔豚者，肾积也，发于少腹，上至于心，如豚奔走状，上下无时，久则喘逆，骨痿少气。 先灸气海，兼灸中极为是。
气海（见劳伤。） 中极（见疝气。）
脚气 脚气者，两脚浮肿而重，湿脚气也。不红不肿而痛，干脚气也。不拘干湿，皆宜灸风市灸。倘或红肿，行步艰难，灸大敦穴可愈。 风市（见中风。） 大敦（见尸厥。
）
腹鸣 腹鸣者，腹中鸣响也。其因痰饮者，灸上脘。 因胃寒而肠鸣者，灸胃俞穴，或灸足三里。 上脘（见劳伤。） 胃俞（见臌胀。） 足三里（见痿症。）
噎膈 噎膈之因有五：有气滞者，有血瘀者，有火炎者，有痰凝者，有食积者。
虽分五种，总属七情之变。凡药不能效者，上宜灸天突，中宜灸中脘，下灸足三里为要。 天突、中脘（见喘症。 ） 足三里（见痿症。）
反胃 反胃者，饮食能入，入而反出，故曰反胃。
良由脾胃阳虚，运行失职，不能熟腐水谷，变化精微，朝食暮吐，暮食朝吐。即王太仆云：食入反出，是无火也。法当灸中脘、下脘，兼灸膈俞。若未效者，再灸脾俞、胃俞，甚则灸足三里。 中脘（见喘症。） 下脘（见臌胀。
） 膈俞（见汗症。） 脾俞（见痹症。） 胃俞（见臌胀。） 足三里（见痿症。）
霍乱 霍乱症，猝然心腹作痛，上吐下泻，谓之湿霍乱也。欲吐不吐，欲泻不泻，谓之干霍乱也。
急灸期门可愈。 期门（见臌胀。）
头痛 头痛者，有外感、内伤之分。如痛无休息者为外感，时痛时止者属内伤。 若因头风而痛，宜灸百会，并灸神庭，合谷、胆俞皆可灸之。若头痛如破，或因内伤，宜灸命门自痊。
百会（见中风。） 神庭（见眩晕。） 合谷（大指次指歧骨间陷中，即虎口两骨缝中。） 胆俞（见劳伤。） 命门（十四节骨下?中。）
心腹痛 真心痛者不可治。今云心痛者，皆胸中胃脘痛也。 若胸腹痛者灸上脘，痛而不已灸行间，并灸膈俞。
脐下冷痛，灸气海、关元。少腹寒痛，灸中极。夹脐而痛，上冲心痛，灸天枢。 上脘（见劳伤。） 行间（见尸厥。） 膈俞（见汗症。） 气海（见劳伤。） 中极（见疝气。） 天枢（见劳伤。） 关元（脐下三寸。
）
背痛 太阳之脉行身之背，忽被风湿所侵，则背膂强痛，宜灸身柱则瘳。 身柱（见咳嗽。）
胁痛 胁痛在左，肝经受邪；在右，肝邪入肺。宜灸临泣可愈。 临泣（从两目中直上，入发际五分陷中。
）
腰痛 腰痛有四，当分灸之。如因房劳过度，则肾虚，灸肾俞穴。偶然欲跌则闪挫，灸气海穴。负重损伤，不能转侧，灸环跳穴。湿气下注，不能俯仰，灸腰俞穴。 倘连腹而引痛者，灸命门穴则安。
肾俞（见痹症。） 气海（见劳伤。） 环跳（见中风。） 腰俞（见痹症。） 命门（见头痛。）
耳聋耳鸣 《绳墨》曰：肾气充盛则耳聪，肾气虚败则耳聋，肾气不足则耳鸣，肾气结热则耳聋。经谓耳为肾窍，肾虚耳聋宜灸肾俞，耳鸣宜灸风池。
初患者先灸百会为是。 肾俞（见痹症。） 风池、百会（并见中风。）
目疾 眼科治目有五轮之分：两眦属心，曰血轮；乌珠属肝，曰风轮；两胞属脾，曰肉轮；白精属肺，曰气轮；瞳神属肾，曰水轮。
其实肝开窍于目，总病实在乎肝。目初病者，先灸百会、上星、神庭三穴。日久内障起翳者，当灸临注。目KTKT而不了者，必须灸肾俞也。 百会（见中风。） 上星（从发际直上一寸，或眉心上四寸。
） 神庭（见头痛。） 临泣（见胁痛。） 肾俞（见痹症。）
咽喉 咽乃饮食之道，喉乃呼吸之区，不容纤邪所容，否则遂成喉症矣。咽喉疼痛者，当灸内庭。喉疮、喉风者，当灸天突为亟。 内庭（见尸厥。
） 天突（见喘症。 ）
齿痛 齿乃骨之余，肾主病也。然则因阳明火炽而痛者，有因风、因虫而痛者，亦有因虚而痛者，方药莫能奏捷，必当用灸。倘颊肿牙痛灸风池，红肿牙痛灸手三里，齿龋须灸内庭也。
风池（见中风。） 手三里（见偏风。） 内庭（见尸厥。）
鼻血 鼻血者，因于肺肝有火也。 肺窍在鼻，肝脏藏血，二经有火内炽则血沸腾，乘肺窍而出者也。急宜灸合谷穴一壮。
合谷穴（见偏风。）
脑漏 胆移热于脑，脑漏黄浊之水，由鼻而出，甚则腥秽。亦有鼻塞不闻香臭者。均宜灸上星穴可也。 上星（见目病。）
脱颏 颏者，口之下唇至末之处，俗名下巴也。 有因气虚而脱者，有因呵欠而脱者，皆可灸风池穴。
风池（见中风。）
遗精 书谓有梦精出为梦遗，无梦自遗为精滑。大凡梦遗者，由于相火之强。精滑者，由于心肾之损。拟方当分虚实，灸法统宜于关元、中极及之阴交。设未瘥者，再灸肾俞可耳。 关元（见心腹痛。
） 中极（见疝气。 ） 三阴交（见痿症。） 肾俞（见痹症。）
浊症 丹溪曰：浊症之因有二，肥人多湿热，瘦人多肾虚。总之肾虚之质，下焦空豁则湿热阻于精窍，而成赤白浊也。
当灸关元，兼灸行间自痊。 关元（见心腹痛。） 行间（见尸厥。）
淋痛 滴沥涩痛谓之淋，急满不通谓之闭。五淋之别，虽有气、砂、血、膏、劳之异，然皆肾虚而膀胱生热也。 若小便赤涩，灸其下脘。
小便痛沥，灸其关元。五淋之症，皆宜灸其中极。 下脘（见臌胀。） 关元（见心腹痛。） 中极（见疝气。）
溺血 经谓胞移热于膀胱则溺血，是症未有不本于热者。当灸关元数忙。 关元（见心腹痛。）
遗溺 遗溺者，由于中气虚衰，不能摄固所致。
老年下元不足，孩提脬气未固多有之。总当灸其三阴。若小便频数者灸大敦，小儿遗尿者灸气海。 三阴（见痿症。） 大敦（见尸厥。） 气海（见劳伤。）
便血 便血之症，有肠风，有脏毒。
如下鲜血，大便燥结，名曰肠风。血色黯浊，大便溏泻，名曰脏毒。脏毒者灸肾俞，肠风者灸会阳。 肾俞（见痹症。） 会阳（尾尻骨两旁，各开二寸，尻骨节上两旁，各开寸半亦可。）
脱肛 肺与大肠相为表里，故肺热则肛藏，肺虚则肛脱。
或因肠风痔漏，或因久痢久泻，或因产妇用力太早，或因小儿叫啼伤气。总须上灸百会，下灸会阳。 百会（见中风。） 会阳（见便血。）
痔疮 古人论痔，有牝、牡、虫、血之分。 其实皆大肠积热所致。
当灸会阳几壮，庶冀而安。 会阳（见便血。）
泄泻 泄泻有五，乃脾虚、肾虚、湿寒、湿热、食积也。脾虚则食少便频，肾虚则五更作泻，湿寒则便溏溺白，湿热则下利肠垢，食泻则吞酸嗳腐。在医家当分而治，在灸家先取天枢，其次会阳之穴。
天枢（见劳伤。 ） 会阳（见便血。）
痢疾 古人以赤痢为湿热，伤于血分；白痢为湿寒，伤于气分。凡初患赤白痢积者，法当灸其天枢，兼之中脘。如日久不愈，脾肾两伤者，当灸脾俞，兼之会阳也。
天枢（见劳伤。） 中脘（见喘症。） 脾俞（见痹症。） 会阳（见便血。）
伤寒 伤寒者，由冬令伤于寒邪，法当辛散。 其误治也，变为结胸，宜灸期门。若妇人经水适来，邪热入于血室，昼则明了，夜则谵语，亦灸期门之穴。
若饮水过多腹胀者，灸其中脘。余热解不尽者，当灸曲池可也。 期门（见咳嗽。） 中脘（见喘症。） 曲池（见偏风。）
热病 经曰：冬伤于寒，春必病温，至夏为热病。热病者，皆伤寒之类也。 当用辛凉之剂。
设未效者，当灸上脘。若烦闷者，须灸行间。 上脘（见劳伤。） 行间（见尸厥。）
疟疾 疟疾之病，由夏令先受暑邪，至秋时发为疟疾。秋风欲入，伏暑欲出，表里交争，寒热成矣。连日发者则浅，隔日发者则深，隔两日发者则更深矣。
诸般疟疾，法当先灸大椎。痰盛之体，灸其尺泽。 日久不已，灸其内庭。按穴灸之，则疟自遁。 大椎（见劳伤。） 尺泽（见中风。） 内庭（见尸厥。）
黄疸 黄疸有五，曰阳黄、阴黄、酒疸、谷疸及女劳疸。
其病本皆不离乎湿也。应灸之穴有四，即上脘、肝俞、胆俞、脾俞是也。 上脘（见劳伤。） 肝俞（见眩晕。） 胆俞（见劳伤。 ） 脾俞（见痹症。）
癫病 经谓重阴者癫，癫则多喜，若痴若呆，或笑或泣，缘于所谋不遂而致也。
当灸身柱一穴。 身柱（见咳嗽。）
痫症 痫症者，忽倒无知，神昏牙闭，角弓反张，抽搐流涎。古人分为五痫，有马鸣、羊嘶、牛吼、犬吠、猪啼等语，究属痰涎蓄于经络也。 灸家不须细别，当其初发之时，先灸百会，兼灸上脘。
每发每灸，日渐自瘥。 百会（见中风。） 上脘（见劳伤。）
癞病 癞病，疠风也，俗称为大麻风。良由湿胜则生风，风胜则生虫，所以皮肤脱落，肌肉浮紫，满躯作痒，状若虫行。宜灸曲池可愈。 曲池（见偏风。
疹病 肌发红点，有若蚊咬者为热疹，细粒透显者为风疹，不透出者为隐疹。 隐疹宜灸曲池，风疹、热疹宜乎合谷、环跳。 曲池（见偏风。） 合谷（见偏风。） 环跳（见中风。
）
痰疾 痰属湿，津液所化也。流则为津，行则为液，聚则为痰，上则为涎。其实百病兼痰为多也，灸其上脘，痰自化矣。 上脘（见劳伤。）
饮食 胃司纳受，脾主消导，一纳一消，运行不息。 设脾胃衰弱，则失消纳之权。
若饮食不思，灸其上脘。饮食少减，灸其中脘。饮食不化，灸其下脘，或灸天枢。食不下、欲干呕者，宜灸胆俞穴也。 上脘（见劳伤。） 中脘（见喘症。） 下脘（见臌胀。） 天枢（见劳伤。） 胆俞（见劳伤。
）
调经 月经者，一月一至也。超前退后，谓云不调。 女子经水不调者，当灸气海，兼灸中极。妇人月水枯闭者，当灸腰俞可愈。 气海（见劳伤。） 中极（见疝气。） 腰俞（见痹症。
）
血崩 血崩之症，良由肝脾两伤。盖肝不能藏，脾不能统，所以经血忽崩。宜灸气海、大敦二穴。 气海（见劳伤。） 大敦（见尸厥。）
带下 古人治带，有五色之论，而分五脏之疗。 又以赤属血、白属气之说。
其实带下之病，本在乎带脉，以带脉横于腰间，如束带然，故名也。法当灸关元数壮。 关元（见心腹痛。）
种子 女子不孕之故，由伤其冲任也。若三因之邪伤其冲任之脉，则有月经不调、漏崩带下。或因宿血积于胞中，或因胞寒、胞热，或因体盛痰多，脂膜壅塞胞中，皆不能成孕也。
当灸中极为要。 中极（见疝气。）
胎漏 怀胎数月，而经水偶下者，谓之胎漏也。由于劳力损伤，或由冲脉有热，或由气怒伤肝，皆能致之也。宜灸关元自止。 关元（见心腹痛。
）
产后 产后之疴，莫能尽述，应灸之症，姑略详之。恶露不行，宜灸中极。恶露不止，宜灸气海，或灸关元。 关元、中极只离一寸，一欲其行，一欲其止，分寸不准，灾害并至矣。
中极（见疝气。） 气海（见劳伤。） 关元（见心腹痛。）
胞衣不下 胞衣停滞者，或因气力疲败，或因恶露所阻，皆令不下也。服诸药罔效者，当灸中极立下。 中极（见疝气。）
惊风 惊风者，有急慢之分焉。
急惊者，忽然搐搦，身体壮热，面红唇赤，牙闭痰迷，兼之二便不通，宜灸身柱、曲池。慢惊者，缓缓搐搦，身体温和，面色淡黄，或睡露睛，兼之大便青色，宜灸腕骨、尺泽。若闭目、摇头、额汗、昏睡、面青、肢厥、频吐清水，此慢脾风，不可救也。
身柱（见咳嗽。） 曲池（见偏风。） 腕骨（手外侧腕前起骨下陷中，即小指直上处。 ） 尺泽（见中风。）
疳劳 小儿疳劳之症，面黄形瘦，肚大露筋，尿如米泔，午后潮热。
皆因肥甘无节，停滞中州，传化迟滞，肠胃内伤，则生积热，热盛生疳。宜灸下脘、胃俞，自然告痊。 下脘、胃俞（并见臌胀。） 以上七十症，按穴灸之，自无差忒。若遇跌打损伤、瘀血疼痛、痰核疬串、无名肿毒，皆于患处灸之，使痛者灸至不痛，不痛者灸至痛，即愈。[收起]
