翰林院遗址在哪里？

翰林院是什么样的机构？

唐代开始设立的各种艺能之士供职的机构。自唐玄宗李隆基选擅 长文词的朝臣人居翰林以起草诏制后，演变为草拟机密诏制的重要机 构，任职者称翰林学士。 唐代翰林院何时设置，目前尚无定论，史载多见于唐玄宗时。 当 时在翰林院供职的有词学、经术、合炼（炼丹）、僧、道、卜、祝、 术、艺、书、弈等各色人才，称为待诏，即听候皇帝随时召见和差 遣。其中词学之士最受重视。起草诏制本是中书舍人的专职，但在唐 代初期已有他官被召草拟诏制的事例，唐高宗、武后时的北门学士刘 懿之、周思茂、元万顷等尤为著名，仅当时还没有设专门机构。 唐玄 宗感到中书舍人草拟诏制的制度难以保守机密和应付急需，因此，他 挑选擅长文学的...全部

   唐代开始设立的各种艺能之士供职的机构。自唐玄宗李隆基选擅 长文词的朝臣人居翰林以起草诏制后，演变为草拟机密诏制的重要机 构，任职者称翰林学士。 唐代翰林院何时设置，目前尚无定论，史载多见于唐玄宗时。
  当 时在翰林院供职的有词学、经术、合炼（炼丹）、僧、道、卜、祝、 术、艺、书、弈等各色人才，称为待诏，即听候皇帝随时召见和差 遣。其中词学之士最受重视。起草诏制本是中书舍人的专职，但在唐 代初期已有他官被召草拟诏制的事例，唐高宗、武后时的北门学士刘 懿之、周思茂、元万顷等尤为著名，仅当时还没有设专门机构。
  唐玄 宗感到中书舍人草拟诏制的制度难以保守机密和应付急需，因此，他 挑选擅长文学的亲信官员如张说、张九龄、徐安贞等人充翰林院待 诏，以备起草急诏（兼撰拟诗文），又称翰林供奉。 翰林院设置在宫内深处，麟德殿之西，比属于中书省的中书舍人 院更接近于寝宫内殿（这是在长安大明宫内的情况，皇帝若住在兴庆 宫、西内或东都时，翰林院的位置也比中书舍人院密近）。
  大致由于 待诏翰林的各色人才很杂，不能保证机密不外泄，故开元二十六年 (738)，又在原翰林院之南另建翰林学士院，专供草拟诏制者居住， 供职者称翰林学士（简称学士）。学士院建立之后，待诏于原翰林院 的文学之士仍称供奉或待诏，也有学士与待诏二名兼称者，如天宝七 载（748)所立的《封北岳安天王碑》，撰者李荃自题衔名为“直翰 林院学士供奉”；大诗人李白被称为翰林学士，也被称为翰林供奉。
   这种待诏于旧翰林院的文学艺能之士长期存在，而且为数甚多，据 《顺宗实录》记载，顺宗即位后，曾一次即罢翰林阴阳、星、卜、医、 相、覆棋诸待诏者三十二人，可见人数之众。而顺宗所倚以主持政策 的王叔文是翰林棋待诏，王伍是诗书待诏。
   学士本是文学儒生的泛称，后来随着各类机构的设置而成为一种 差遣职，如唐代有弘文馆、崇贤馆、集贤院等学士。张说入充翰林院 待诏时也是集贤院学士。供职于翰林学士院的学士也是差遣职，本身 并无秩品，都带本官，上自尚书（三品），下至校书郎（九品），均 可充任，也有中书舍人充任的。
  初置时并无员额，少或一两人，多或 五六人，由皇帝遴选。后来依照中书舍人之例，置学士六人，择其中 资历深者一人为“承旨”。安史之乱以后，军事频繁，“深谋密诏， 皆从中出”，翰林学士于其间起着极大作用，地位愈来愈重要，不但 在草拟诏制方面分割了中书舍人之权，也在参谋密计方面分割了宰相 之权。
  唐德宗时翰林学士陆贽因此被称为“内相”。唐宪宗以后，翰 林学士承旨往往晋升为宰相。 学士院设置之后，与中书舍人院有了明确分工。学士所起草的是 任免将相大臣、宣布大赦、号令征伐等有关军国大事的诏制，称为 “内制”，用白麻纸书写，故又称“白麻”；中书舍人所起草的则是一 般臣僚的任免以及例行的文告，称为“外制”，用黄麻纸书写，故又 称“黄麻”。
  有时翰林学士缺人，也临时召取中书舍人代草内制，但 不经常。此外，还有专侍皇帝读书写字的侍读学士、侍书学士，则不 负起草诏制之责。 翰林学士地位的增高，引起皇帝的猜忌，敬宗宝历二年（826) 曾打算别置东头学士以抑之，由于敬宗不久被宦官所杀，这个计划没 有实现，但反映了封建文官由卑而高，由亲而疏的发展规律。
   学士院有两名由宦官充任的学士院使（或称翰林院使），在皇帝 与翰林学士间起传达联系的作用，在政治上有很大影响，这是唐代后 期宦官专政情况下的产物。 后晋天福五年（940)曾宣布废除翰林学士，将草拟诏制之权归 还中书舍人，但不久又恢复。
   宋沿唐制设学士院，也称翰林学士院，有时亦称为翰林院。北宋 前期各政府机构大多名不副实，学士院则仍遵行唐制为草拟内制之 所，翰林学士亦依旧例为六员，但通常少于此数，偶设七员，其第七 员翰林学士，号称“员外学士”。
  宋亦以翰林学士资深者一人为翰林 学士承旨，但不常设置。翰林学士实际上充当皇帝顾问，很多宰相都 从翰林学士中选拔。 北宋前期的翰林学士，亦如唐代无秩品，以其他寄禄官充任。有 时领其他差遣，类同贴职，则不草拟内制。
  在学士院草拟内制的翰林 学士，加知制诰衔，如寄禄官至中书舍人则不加知制诰衔，一般都只 称为翰林学士。常见的知制浩，通常是指任职于舍人院草拟外制的知 制诰。翰林学士大多由草拟外制的知制诰选任，不再召试制词。
   元丰改制后，翰林学士承旨、翰林学士成为正式官员，正三品， 并且不任其他官职，专司草拟内制之职，例带知制诰衔。由于草拟外 制的知制诘已废，所以，北宋后期及南宋的知制诰，都是翰林学士的 加衔。
  翰林学士定额为两员。 如果其他官员入学士院草拟内制而未任命为翰林学士者，称为直 学士院、直翰林院，简称“直院”。遇学士院全缺翰林学士，而以其 他官员临时代行其职，宋初曾称为权祗应翰林院事，后称权直学士 院、权直翰林院、学士院权直、翰林权直，简称“权直”。
  如官位高 于翰林学士，则称为权翰林学士、权学士院。 由于唐代学士院自翰林院分出，故宋代有时亦称学士院为翰林 院。宋代亦另有专掌艺学供奉之事的翰林院，则与学士院之又称为翰 林院者无关。 西夏设翰林学士院，官员有学士等。
  辽北面官中有翰林院，掌汉 文文书及刑狱诸事，长官为翰林学士及翰林学士承旨等。金天德三年 (1151)，置翰林学士院，设翰林学士承旨、翰林学士等，掌起草诏书 等事。元代设翰林兼国史院及蒙古翰林院，官员与金代同，分掌制诰 文字、纂修国史及译写文字。
   明翰林院掌制诰史册文翰之事。设掌脘学士（正五品），下属有 侍讲学士（正六品）、侍读学士（正六品）、世袭五经博士（正八品） 以及介于官与非官之间的六科庶吉士。入翰林院者官品虽低，却被目 为清贵之选。
  明朝翰林若得入直文渊阁参预机密，则更是贵极人臣 清因明制，设翰林院。置掌院学士（正五品）两人，满员、汉员各一 人，由大学士、六部尚书或侍郎内特简。掌院学士下设侍读学士（从 五品）、侍讲学士（从五品），满、汉各三人；圣裔太常寺博士（正 七品），以孔氏衍圣公第三子承袭；世袭五经博士（正八品）；六科 庶吉士。
   清掌院学士无文学撰述之责，是侍读学士以下诸官的名义长官， 与唐宋之翰林学士有所不同。侍讲以上诸官亦仅具空名，并不任讲书 之职。担任讲书者须另外选派，加经筵官之衔。世袭五经博士的设 置，也意在照顾孔子及朱子的子孙，以奉祀其先人，实际不任职务。
   故清代翰林院诸官极为闲散。但翰林官亦是清华之极选。仕为翰林官 者不仅升迁较他官为易，而且南书房行走及上书房行走例由翰林官为 之，因接近皇帝、皇子及近支王公，多蒙优待厚遇。 。收起