谈下教育孩子的心得体会
求子之道——印光大师著产前地藏菩萨本愿经云：‘复次，普广！若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典（即地藏菩萨本愿经），更为念菩萨名可满万遍（即除了平日所念的观音胜号外另再加念‘南无地藏王菩萨’圣号），是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。 若是承福生者，转增安乐，及与寿命。’及儿初开知识，即与彼说因果报应，利人利物者必昌，害人害物者必亡。须知利人利物，乃真利己。害人害物，甚于害己。作善必得善报，作恶必得恶报。及说做人，必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，方可不愧为人。 否则...全部
求子之道——印光大师著产前地藏菩萨本愿经云：‘复次，普广！若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典（即地藏菩萨本愿经），更为念菩萨名可满万遍（即除了平日所念的观音胜号外另再加念‘南无地藏王菩萨’圣号），是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。
若是承福生者，转增安乐，及与寿命。’及儿初开知识，即与彼说因果报应，利人利物者必昌，害人害物者必亡。须知利人利物，乃真利己。害人害物，甚于害己。作善必得善报，作恶必得恶报。及说做人，必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，方可不愧为人。
否则形虽为人，心同禽兽矣。不许说谎，不许撒颠，不许拿人什物，不许打人骂人，不许糟践虫蚁、字纸、五谷，东西。举动行为，必期于亲于己有益，于人于物无损。又须令其常念观音圣号，以期消除恶业，增长善根。
幼时习惯，大必淳笃，不至矜己慢人，成狂妄之流类。家庭教育家庭教育者。母教尤重。若于儿女初开知识时。其母即以因果报应。及做人之理事为训。则大时便知好歹。不被恶党邪说所惑。而为贤人善人。若小时任性娇惯。
大则无主宰。便随邪说而靡。欲其反正。百难得一矣。当今之时。若不以因果报应。为救国救民之专剂。则纵有作为。无大功效。以彼不以实行为事。但以空谈敷衍了事。因果。乃标本同治之法。凡夫初发心。如来成正觉。
皆不出因果之外。狂人以因果为小乘而轻藐之。乃为自便于肆无忌惮之恶作。与空口快活之大话耳。教育子女富贵人子弟。多多一事不做。一旦遇祸乱。则必至无以自立。今全去用人。亲自操作。一则习劳。而能和血脉。
二则少闲。而消诸妄念。实为爱儿女之根本办法。男有分，女有归善教儿女，为治平之本，而教女尤要。又曰：治国平天下之权，女人家操得一大半。以世少贤人，由于世少贤女。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，则其夫其子女之不贤者，盖亦鲜矣。
彼学堂提倡男女平权，直是不知世务，须知男有男之权，女有女之权，相夫教子，乃女人之天职，其权极大。令女子参政等为平权，直是不识皂白者之乱统也。佛化儿重读本孝亲：身体发肤。受之父母。父母与我。实为一体。
我爱自身。应孝父母。能不辱身。便是荣亲。友爱：兄弟姊妹。手足骨肉。痛痒相关。休戚与共。兄爱弟敬。和和睦睦。相推相爱。家庭之福。敬师：师严道尊。人伦表率。道德学问。是效是则。养我蒙正。教我嘉谟。
不敬其师。何能受益。择友：近朱者赤。近墨者黑。朋友相处。有损有益。益者近之。损者远之。劝善规过。端赖乎兹。布衣：衣取遮体。兼以御寒。大布之衣。惜福养廉。莫羡绸缎。锦绣华美。折了福寿。自暴自弃。
蔬食：蔬食卫生。肉食伤生。杀时恨心。其毒非轻。勿贪吃肉。吃了须还。还的时候。真个可怜。惜字：字为至宝。远胜金珠。人由字智。否则愚痴。世若无字。一事莫成。人与禽兽。所异唯名。惜谷：田中五谷。以养人民。
爱惜五谷。即是善心。修善者存。不善者亡。惜谷获福。殄谷遭殃。惜阴：七十古稀。弹指即过。过则已无。何敢懈惰。努力勤学。立德立业。自利利他。为世作则。仗义：一举一动。唯义是取。义之所在。无往不利。
小人见利。即忘其义。虽得小利。究竟吃亏。清廉：人生福泽。前世所修。非义而取。是食毒物。清而不污。廉而不贪。世所崇敬。荣无知焉。知耻：耻之一字。其利无穷。有与圣近。无与兽同。惭耻之服。无得暂卸。
我佛训诲。庄严第一。尽忠：一秉真诚。不被妄侵。事亲接物。了无二心。只期尽分。不计人知。如是之人。堪为世仪。守信：守信之人。言不妄发。说到做到。不矜不伐。无信之人。事事皆假。人所厌弃。不如牛马。
仁慈：仁爱慈悲。心之生机。此心愈真。福泽愈深。若无此心。势必残刻。纵有宿福。折尽受厄。不杀生：凡属动物。皆有知觉。贪生怕死。唯命是惜。若戏顽杀。及杀而食。现生后世。决定报复。不偷窃：凡有主物。
不可偷取。偷小丧品。偷大招祸。偷人之物。折己之福。欲得便宜。反吃大亏。不邪淫：淫欲为害。伤身丧志。虽属夫妻。亦当节制。若是邪淫。更非所宜。古今志士。无一犯之。不说谎：言为行表。是本心术。心既不真。
行何能正。望尔后生。切勿妄语。口是心非。终无结局。不吃烟：烟俱勿吃。以伤卫生。口气常臭。熏天熏人。鸦片香烟。其毒极烈。花钱买害。痴人可怜。不饮酒：酒是狂药。饮必乱性。醉则反常。越礼犯分。最好勿吃。
免致大喝。聪明智慧。常保清白。不赌博：赌钱博奕。丧志失时。专心于此。正事弃遗。有限光阴。送之儿嬉。破家荡产。罪无了期。不奢侈：奢侈夸富。买祸买贱。君子下看。盗贼来劫。布衣蔬食。圣贤仪式。现生后世。
人各取则。不傲慢：傲慢轻人。实自呈短。明人知伊。学养俱罕。纵到圣位。犹不轻人。绝无凡圣。念存于心。不嫉妒：人有才德。我当赞叹。彼于社会。必有贡献。若生嫉妒。是谓愚痴。业报夺汝。宿世慧思。不偏见：人有小智。
未闻大道。每执己见。以为最妙。坐井观天。所见者小。若登高山。前见自了。不迁怒：有富贵人。气量或小。每因拂意。忿怒牢骚。迁怒无益。自他烦恼。海涵宽恕。是无价宝。不耻问：能问不能。多问于寡。冀人从己。
故先自下。若是无知。尤当问人。博学审问。造诣方真。请问何谓「读书千遍，其义自见」？ 答：这是古人教导我们的，很有道理！道理何在？你这本书念一千遍，心定了，定就开智慧。现代人不晓得用这个功夫，连佛学院教导的课程都很多，这决定不能开智能，所学习到的都是常识。
中国古人教学，就是一门深入。从四、五岁的小朋友开始，教他念《弟子规》、《三字经》，天天就念这一本，这本书念上半年、一年，他的心是定的，他脑子想的就是这一本书，他不杂不乱，容易得定。得定之后，就会开慧，他自然懂得其中的意思，无需人讲解。
所以，古代有很多高僧大德，一生就受持一部经。《六祖坛经》中，法达禅师一生就一部《法华经》，无尽藏比丘尼是专攻一部《涅盘经》，一部经就能成就，就在当中开悟。悟了之后，一切经、世出世间法无一不通达。
为什么？理是一个，就像一棵树一样，你一门深入就能找到根，找到根之后，整棵树的枝叶，你都通达了。中国过去儒、佛都懂这个道理，就是一门深入，不教第二门。可是西方人提倡的教学法是广学多闻，所以只是学习到知识，并没有智能。
（ 敬请常念『南无阿弥陀佛！Na Mo A Mi Tuo Fo』，可以超越生死，跳出轮回，一生成佛。收起
