女人怀孕了为什么叫"身怀六甲"?

    为什么女人怀孕了叫身怀六甲？“;身怀六甲”;通俗来讲，“;古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。
  ”;这是一些词典中对于“;身怀六甲”;通俗的解释。 
要详细地来解释这个词，确实很复杂。  因为很少有人能搞明白天干地支不断演变的过程。 
甲 甲 甲 甲 甲 甲 
寅 辰 午 申 戌 子


乙 乙 乙 乙 乙 乙 
卯 巳 未 酉 亥 丑 

丙 丙 丙 丙 丙 丙 
辰 午 申 戌 子 寅 

丁 丁 丁 丁 丁 丁 
巳 未 酉 亥 丑 卯 

戊 戊 戊 戊 戊 戊 
戊 申 戌 子 寅 辰 

己 己 己 己 己 己 
未 酉 亥 丑 卯 巳 

庚 庚 庚 庚 庚 庚 
申 戌 子 寅 辰 午 

辛 辛 辛 辛 辛 辛 
酉 亥 丑 卯 巳 未 

壬 壬 壬 壬 壬 壬 
戌 子 寅 辰 午 申 

癸 癸 癸 癸 癸 癸 
亥 丑 卯 巳 未 酉 

有人做出这样的解释，其中“;甲子”;“;甲戌”;“;甲申”;“;甲午”;“;甲辰”;“;甲寅”;分别领起一竖行，称为“;六甲”;，这是一个时间观念。
    上面强调了一个五、六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，皆有子日，唯独第六甲“;甲寅”;不含子日，所以《汉书》说：“;日有六甲，辰有五子”;，这样就合于五六为变的趋势了。
  变化带来的是化生，古代传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。   

“;六甲”;源自天干地支： 
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 

从表中可见，每一个天干都有六种配合，称为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
     

“;甲”;属木属阳，为阳木。 

“;六丁六甲”;： 
六丁为阴神,“;六甲”;为阳神。六丁六甲放在一起,刚好是阴一半,阳一半 
六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉。
  六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章 

身怀六甲”;可能是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“;生个男娃”;或“;生儿子”;好传宗接代之类，希望怀个男婴。
    随着社会的发展及语言的演变，这类“;专指”;就慢慢演变成“;泛指”;，怀孕也就通称为“;身怀六甲”;了。 

不过“;《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。
  传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。  故称女子怀孕为身怀六甲”;这种说法也不能排除其正确性。 

身怀六甲”;可能是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“;生个男娃”;或“;生儿子”;好传宗接代之类，希望怀个男婴。
  随着社会的发展及语言的演变，这类“;专指”;就慢慢演变成“;泛指”;，怀孕也就通称为“;身怀六甲”;了。   

不过“;《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。
  传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲”;这种说法也不能排除其正确性。 

身怀六甲”;通俗来讲，“;古称女子怀孕。
    传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”;这是一些词典中对于“;身怀六甲”;通俗的解释 。
  [收起]