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怎么理解茶道以“和”为最高境界?

怎么理解茶道以“和”为最高境界?

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2017-07-10

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    茶道以“和”为最高境界,体现了文人 对深植于社会中儒家中和思想境界的推崇以 及对茶事的联想。古人讲,茶不移本,脱离 了生长地不可复生。对茶的生长环境,陆羽 的《茶经》写道:“阳崖阴林”。
  宋徽宗的 《大观茶论》提出“阴阳相济,则茶之滋长 得其宜”。阴阳平衡为自然之和,因而才有 茶择地而生的品性。  对于采茶,宋代宋子安 的《东溪试茶录》写道:“凡采茶必以晨 兴,不以日出。
  日出露晞,为阳所薄,则使 芽之膏腴,泣耗于内,茶及受水而不鲜明, 故常以早为最。”可见采茶在日出未出之际, 适时而采,正是天人之和。人们常把香茶喻作“太和”之汤,殊不知,茶有酸甜苦涩之 味,水有甘洌咸苦之分,器有精美拙劣之 别,但恰恰是习茶人通过选水、择茶、取 器,而后经过“酸甜苦涩调太和,掌握迟速 量适中”的烹茶技艺,把茶调至色、香、味 俱佳之度,从而奉出沁人心脾的佳茗太和之 汤,这其中何尝不洋溢着中庸和谐之美呢? 托物而求道才是茶事的精神境界。
    在茶艺中 遵循“茶浅”(即茶水不可没杯)的礼节, 亦彰显做人谦逊,满招损,谦受益的人格要 求。而且茶兼有联结人际关系纽带的功用, 以茶会友,亲朋好友、乡党邻里相聚品茶增 进交往和友谊恰是对愉悦和谐的营造,所谓 清茶一杯也能醉人就是这道理,酒多乱性, 茶多悦志。
  通过习茶品茗的茶事使人修养自 省、平和、儒雅、谦恭的人格魅力,这是中 庸处世的必备德目。  古人在烹茶和品茗中体 味中和的意境可谓穷神达化。唐代斐汶所著 的《茶述》写道:“其性精清,其味浩洁, 其用涤烦,其功致和”。
  

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