庐山在什么地方？

庐山的秀峰是一个什么样的地方？

秀峰原是秀峰寺的简称。秀峰又是以香炉峰、文殊峰、鹤鸣峰、狮子峰、姊妹峰的总称，寓群峰竞秀之竟。其实，秀峰不仅峰秀，而且瀑秀、潭秀、峡秀、林秀。 如果说群峰聚集营造了秀峰的阳刚之美，那么，泉瀑溢趣孕育了秀峰的阴柔之美。 大汉阳峰涌泉密布，趵突播流，涓涓而聚，成奔流之势，向东涌入秀峰二瀑。 其一在鹤鸣峰、龟背峰之间奔泻而出，因崖口窄隘，悬空而泻，坠入数十丈的深壑之中。 这就是李白笔下“飞流直下三千尺”的“瀑布水”。 同源异流的瀑布水与马尾水，各自在山涧中喧嚣着奔腾而下，然后合流于青玉峡，聚 势而冲，直注“龙潭”，潭水碧绿不见底，深不可测，以致于盛传潭通东海。狼奔冢突的 涧峡水，在“龙潭...全部

  秀峰原是秀峰寺的简称。秀峰又是以香炉峰、文殊峰、鹤鸣峰、狮子峰、姊妹峰的总称，寓群峰竞秀之竟。其实，秀峰不仅峰秀，而且瀑秀、潭秀、峡秀、林秀。 如果说群峰聚集营造了秀峰的阳刚之美，那么，泉瀑溢趣孕育了秀峰的阴柔之美。
   大汉阳峰涌泉密布，趵突播流，涓涓而聚，成奔流之势，向东涌入秀峰二瀑。 其一在鹤鸣峰、龟背峰之间奔泻而出，因崖口窄隘，悬空而泻，坠入数十丈的深壑之中。 这就是李白笔下“飞流直下三千尺”的“瀑布水”。
   同源异流的瀑布水与马尾水，各自在山涧中喧嚣着奔腾而下，然后合流于青玉峡，聚 势而冲，直注“龙潭”，潭水碧绿不见底，深不可测，以致于盛传潭通东海。狼奔冢突的 涧峡水，在“龙潭”中聚集，平缓地从一道滑如玉的石隙中溢出。
  有人悟得此景如“漱 玉”，于是在龙潭旁建有“漱玉亭”，以彰其义。宋代大文豪苏东坡游秀峰时，曾长伫亭 中，细细品味这潭亭互映，水石相磨，动静交替的妙境，有《青玉峡漱玉亭》为记：高岩 蔽赤日，深谷来悲风。
  擘幵青玉峡，飞出两白龙。乱沫散霜雪，古潭摇清空。余流滑无 声，快泻出玉谷。我来不忍去，月出飞桥东。荡荡白银阙，沉沉水晶宫。愿从琴高生，脚 踏赤鲩公。手持玉鞭蕖，跳入青泠中。 山不同则水各异。
  群峰竞秀，泉瀑溢趣，铸就了秀峰自然美的主旋律。这旋律倾倒了 古往今来无数文人墨客，而其中也不乏王侯将相。五代十国时的南唐中主李璟，就认定此 地“仙灵咸栖”，便依山筑起由“芸阁花宫”构成的读书堂，经年攻读于此。
  公元943年， 他即帝位，不久将书堂旧址扩建为寺院，赐名“开先”，取开国继先祖之意。 由于开先寺来历特殊，颇受宋代以后各朝重视，或扩建，或修葺，使之一直保持了壮 观宏大的规模，而与归宗、栖贤、万杉、海会并称“庐山五大丛林”。
  及至清代康熙年间， 名僧超渊人主开先寺，因寺院管理得法，深得朝迁赏识。1703年康熙手书《般若心经》一 卷命大臣张志栋专程送至寺内供奉，不久，又书赐江淹《从冠军建平王登庐山香炉峰》 诗。1707年春，康熙皇帝南巡时，开先寺主持超渊前往淮安接驾，并一路陪同至松江。
  康 熙感觉到超渊对自己的赤诚，便取开先寺景致神韵，御书“秀峰寺”以示抚慰。当时的太 子胤祁也赐书“洒松雪”三字，一并刻碑存于寺中，为光耀寺宇，昭示皇恩，超渊与当时 的江西巡抚郎廷极，主持修建了御书楼、御碑亭、松雪亭。
  开先寺从此称作“秀峰寺”。 寺后有高出寺院数丈的李璟读书台。层层书台故垒的石亭中，残存有紫石雕花栏杆， 属南唐风格，附近尚有宋代书法家、诗人黄庭坚手书的“七佛偈”“明代王守仁题识”记 功碑；还有唐代大书法家颜真卿手书“大唐中兴颂”碑刻。
  秀峰寺于抗日战争期间被日军 炮火破坏，但尚存双桂堂，堂前两株千年老桂，仍然香飘四处。 龙潭寂静且洁净，步人其中，如若走进了一部蕴藏丰富的巨著，令人伴然心动，那一幅幅古朴的题刻，便是一页页精美的篇章。
   米芾勒于潭旁巨大上的“第一山”、“青玉峡”摩崖大字，雄强劲逸，浑厚挺拔。宋代 南康守朱端章的“庐山”两字，气势恢宏，字径2米宽1。50米，“山”字每竖均可容一人 卧睡，游人至此，都喜欢以身卧量，寓意“身在此山中”。
  龙潭入口处，有“龙”、“虎” 两字“盘踞”似乎昭示着青玉峡那湍急的泉流，如龙腾虎跃一般的威猛。“龙”字系宋代 南康太守李亦所书，“虎”字则为元代丞相刺不花所题。两字一左一右，扼住青玉峡奔向 龙潭的隘口，无怪乎，急流入潭后，变得那么柔和驯顺。
   还有明代乔宇的“瀑布泉”，清代宋荦的“漱玉亭”，彭玉麟的“天河垂象”等到数十 处题刻。如此名家荟萃、内容丰富、形式多样的题刻集于一处，犹如一个个跳动的音符， 将政治、宗教、民俗、民风，融合成优美的和弦。
  
   登上文殊峰，可览秀峰群峰秀色。那形如鸣鹤飞翔的鹤鸣峰，那挺拔锋利的双剑峰， 那面目浄狞的狮子峰，那飘飘欲仙的姊妹峰，那步履蹒跚的龟背峰，一一尽收眼底。难怪 有人一到这里，就会产生“行者当茅屋，长伴此峰居”、“但偕夙所好，永愿矢人间”的 念头。收起