西方绘画之父乔托的《犹大之吻》的
乔托•迪•邦多内（Giotto di Bondone,约1267〜1337)是佛罗伦萨画派的创始人，也是文艺复兴时期意大利艺术的伟大先驱者之一。乔托的艺术是中世纪与文 艺复兴艺术的分界线，他不仅表现出卓越的绘画技巧，同时也奠定了文艺复兴艺术 的现实主义基础。 意大利美术在13世纪以前一直受拜占庭艺术的影响，这种情况要到佛罗伦萨 画家契马布埃（约1240 ~ 1302)等人诞生以后才逐渐有所改变，然而真正使意大利 绘画摆脱拜占庭宗教画风，并走向现实主义道路的第一位画家，却是契马布埃的学 生，一位与伟大的但丁齐名的画家乔托。 乔托出生在佛罗伦萨北方山区韦斯皮亚诺的农民家庭。他从小上山放羊，...全部
乔托•迪•邦多内（Giotto di Bondone,约1267〜1337)是佛罗伦萨画派的创始人，也是文艺复兴时期意大利艺术的伟大先驱者之一。乔托的艺术是中世纪与文 艺复兴艺术的分界线，他不仅表现出卓越的绘画技巧，同时也奠定了文艺复兴艺术 的现实主义基础。
意大利美术在13世纪以前一直受拜占庭艺术的影响，这种情况要到佛罗伦萨 画家契马布埃（约1240 ~ 1302)等人诞生以后才逐渐有所改变，然而真正使意大利 绘画摆脱拜占庭宗教画风，并走向现实主义道路的第一位画家，却是契马布埃的学 生，一位与伟大的但丁齐名的画家乔托。
乔托出生在佛罗伦萨北方山区韦斯皮亚诺的农民家庭。他从小上山放羊，经 常用石头或小木棍在地面、石头上描画自己放牧的山羊。有一天，佛罗伦萨大画家 契马布埃路过此地，见小乔托正蹲在地上画画，发觉他天赋不凡，于是说服了他的 父母，将他收为自己的徒弟，带他到佛罗伦萨学画。
乔托技艺很快就超过了老师， 他不仅从古今名人的优秀作品中汲取养分，而且突破了中世纪绘画缺乏艺术生命 力的缺陷，创作了许多具有生活气息的宗教画。乔托青年时代居罗马，师从罗马画 派领袖彼得•卡瓦里尼，曾为圣彼得柱廊大厅做过大量的镶嵌艺术品；1305年至 1308年，乔托移居帕多瓦城，在阿雷纳教堂里创作了一组描绘圣母和基督生平事 迹的壁画，代表作有《金门之会》、《逃亡埃及》、《犹大之吻》和《哀悼基督》等，其中 后两幅是乔托最有名的杰作。
这些壁画几乎所有画面都贯穿着统一的蓝色天空色 彩，塑造出一系列富有寓意性的人物形象——仁慈、智慧、贪婪、背叛、固执、暴政 等，被誉为“14世纪意大利艺术的重要纪念碑”。所有壁画至今保存完好，参观者 络绎不绝，这座教堂也成为世界重要艺术宝库之一。
乔托除了在佛罗伦萨作画外， 从1308年到1334年间，他还到比萨、维罗纳、弗拉拉、拉文纳、乌尔比诺、阿累索、路加、那不勒斯等地绘制壁画。在他67岁高龄时，佛罗伦萨市政厅指定“艺术大 师”乔托领导建造大教堂独立式钟楼，可惜他生前只建造起一层，后由弗朗切斯科 •塔兰蒂完成，至今仍堪称佛罗伦萨最优秀的古建筑，与圣玛利亚大教堂并列。
人 文主义小说家薄伽丘在他著名的短篇小说集《十日谈》内也提到过乔托，说他生而 具有超群的想象力，他无一不能运用他的妙笔将自然界的万物描画得惟妙惟肖，令 观者以为真实景色。《犹大之吻》作于1305年左右，是湿壁画，尺寸为200厘米x 185厘米。
据《圣 经》传说，耶稣的十二使徒之一犹大偷偷勾结敌人，愿以30块银币出卖他的主耶 稣。在逾越节的晚餐上，耶稣已指出他是卖主之人，他便提前溜走，并立即去给敌 人引路，前来捉拿耶稣。这幅画面表现犹大领了一队兵，还有祭司长和法利赛人的 差役，手里举着灯笼、火把、兵器，冲进了客西马尼园。
犹大走在前头，直奔耶稣跟 前，要与他亲吻，作为认人的暗号。画家以众多人物的复杂场面展开，显然是要借 这一题材来表现生活的黑暗与光明面，以期体现正义与邪恶之间尖锐的冲突。乔 托在这幅画上比较深刻地处理了这一宗教情节，表现的是画家自己对正义的同情 和对邪恶的憎恨立场。
画上的基督形象是作为道德完善的崇髙象征来表现的。当 然，这个富有戏剧性的场面还没有完全摆脱中世纪僵硬呆板的构图形式。为了解 决画面的不同层次，他把人与自然环境的关系安排得更加接近真实，扩大了画面的 远近空间。
为了使群像人物有主次，画家用心探索明暗表现和物体的体积感。要 处理这些复杂的绘画任务，在14世纪初的佛罗伦萨时代还是艰巨的。乔托性格开朗、活泼、机智、幽默，为人正直，在权贵面前他不善奉承。有一段 轶闻，说他在一个炎热的夏季，正在挥汗作画。
那不勒斯国王来到他跟前，看到他 如此不顾酷热，就对乔托说:“如果我是你，这样热的日子，我就不工作了。”乔托听 后一笑道:“如果我是国王，的确就不会工作了。”乔托一生主要绘制教堂内的壁画，他的作品富有立体感，并以自然景物代替中 世纪绘画惯用的金色及蓝色背景。
这些教堂壁画虽描绘的都是《圣经》里的故事， 但乔托已开始从构图上尽量采用活的人物和真实的世界，对绘画素材已具有人文 主义精神的理解方法。与封建正统的神学思想相对立的人文主义思想，在乔托所 生活的年代已萌生初芽，人们开始从信仰神转变为信仰自己、尊重人性和人生的价 值，但还未形成一种思想运动。
意大利的权贵们千方百计争抢这位佛罗伦萨大师 以为己用，而乔托从不违背自己意愿，我行我素，在全国漫游，到处留下艺术的种 子，推动着人文主义艺术的发展。因此，他的努力受到伟大诗人但丁的好评。诗人 在《神曲》里写道:“契马布埃强逞能，自负艺坛最英雄。
而今乔托名扬远，竟将先 生变后生。”据说诗人但丁正于此时被教会永远驱逐出佛罗伦萨，流落到帕多瓦，乔 托热情地接待了他。乔托非常尊敬但丁，如在一幅题为《乐园》的大壁画里，他就 把但丁的肖像画了进去;但丁的作品对乔托的艺术也有相当大的影响。
正是凭借 这两位天才杰出的创造力，意大利文化与艺术才迎来一个新的时期。乔托的绘画意义是深远的，他不仅表现了一位中世纪革新家的探索精神，还为后来的画家做出了表率。乔托发明了一套直接观察自然，以再现客观现实的绘画实验方法，开创了人文主义思想和写实主义的表现方法。
他所塑造的宗教人物犹如雕像般浑厚，个个都是有血有肉有人情味的世俗男女，不再是中世纪的幽灵;在画面艺术处理方面，力求在平面上再现立体空间的效果，空间具有空气感和深度感，画中形象具有体积感和重量感;在人物安排上，善于突出主体形象，具有视觉的吸引力。
这种艺术处理的方法，成为后来欧洲绘画的典范。乔托是公认的使西方美术摆脱中世纪美术程式的第一人，其绘画影响意大利长达一个世纪之久。他当之无愧地成为写实画风的鼻祖，被誉为“西方绘画之父”。从他开始，中世纪的神秘色彩逐渐消退了，艺术史家也开始撰写关于这位伟大艺术家的传奇。
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