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本文所指的“赣南”,是指今江西南部现属赣州市管辖的(古代分属赣州府、南安府、宁都直隶州)的18个县市区,即章贡区、赣县、于都、兴国、信丰、会昌、安远、寻乌、龙南、定南、全南(以上为赣州府)、大余、上犹、崇义、南康(以上为南安府)、宁都、石城、瑞金(以上为宁都直隶州)。面积为3.96万平方公里,人口790万,除赣州市区及个别城镇因其方言(属西南官话)和民居形式(属徽州民居)与和县客家方言的土木混合结构为主的民居不同,当属人约占总人口的90%以上。现存赣南客家民居大致可分为两种类型,即“厅屋组合式”民居和“围屋”民居。其分布形势:“组合式”呈由东北向西南发展逐渐减弱的状况;“围屋”则呈由西南向东北发展逐渐减弱的态势,其建造年代,据现有资料最早的可达明代晚期,在此试将赣南的客家民居作此基本介绍。 一、厅屋组成合式民居 赣南客家人一般称堂为“厅”或“厅厦”,堂专指祠堂。称一栋房子为“屋”,一间房子为“房”。厅是房屋的中心,许多栋“正屋”和“横屋”连在一起便组合成了一幛大房子,这种民居实质上脱胎于古代中原庭院府第式民居。赣南客家民居以此为主流,各县都有,但以东北部的宁都、兴国、石城、于都等县为盛,也最具代表。 (1)平面 其最简单的组合单元是:“四扇三间”也称“三间过”,即一明两暗的三间房,明间为厅,次间为堂,厨房、家畜栏舍等一般傍房或别搭建。稍富有者一般是前后两栋。每栋三间或五间,之间隔一横向天井,并通过腋廊将前后两栋连在一起。两栋屋的明间便成了前厅(门厅)和后厅(上厅),前后厅也合称“正厅”。前厅次间为厢房,后厅次间为正房。这样使构成了一幢封闭的由两个单元组合成的“正屋”,通称即“两堂式”。在此基础上,房屋需要扩大或本来规模就大的,便在正屋两侧扩建“横屋”,横屋的进深与正屋等齐或前部凸出两间,平面成倒“凹”字形。正屋与横屋间留一走衢,称“巷”或“塞口”,闽粤称“横坪”。走衢前后对开小门。巷中相应留竖向天井,以采光排水。横屋各房间均朝巷道开。正屋从腋廊处开门通往巷。这样便以正屋的正厅为中轴线,加上两侧的巷和横屋,构成了一幢通称为“两堂两横”式房屋。这种民居还需要扩建的话,便可在横屋外侧对称继续增加类似的巷和横屋,这可相应称“两堂四横、六横……”。也可在正屋之前隔以天井、腋廊,再建一栋三间或五间或正屋,使原来的前栋和前厅变为中栋和中厅,所建的这栋称为前栋和前厅,同时再将两侧的巷和横屋向前推齐。这种由三栋正屋和两排横屋组成的房屋,便称“三堂两横”式。这是此类居民中最具代表性的形式。如前所述,若有必要,三堂两横式还可扩建为“三堂四横、六横”。笔者在调查中均闻有“九井十八厅”和“九厅十八井”这样的大房子,说法不一,但都是从深和两阔方面反映了其规模,是当地人建房追求的最高境界。一般两堂两横式以上的居民,屋前往往有因取土做砖而形成的水塘和禾坪。这水塘、禾坪既是居民洗涤、凉晒物件的场所,又自然成了其继续朝前发展的势力范围。总之,以两堂或三堂两横式房屋为基本单位组合,向前和向左右不断扩建,可直至数十百间,乃至一村即一姓一幢房屋。至宁都、石城等县尚存百间大屋。 (2)立面 普通列式房,无非是青瓦土墙两层楼房。两堂式以上的民居,有青砖墙和生土墙两种,其中纯砖墙房较少,大多是局部的。如山墙或裙肩以下以及门窗等部位用砖,余为生土粉墙。在每栋山墙上多砌有防火砖墙,是房屋外部形象重要装饰点之一。但最重要的外部装饰点,还是大门或门屋。其主要方法是用水磨方砖(也有的用青石或红石条)砌贴门面。上面精工细作繁复的线脚和精美的雕塑。形式简单的便在门额上做点方框枭混线或做点小装饰,复杂的则做仿木构牌楼式样,常见的有二柱一楼和四柱三楼,高级的如宗祠大门或独立大门屋,往往作四柱五楼式样,仿木构件更加精工,并有抱鼓石。一般从大门装饰的精良奢华程度上,便能看出民居主人的权势或富有。 此外,赣南客家还兴行“门榜”风气。在大门匾额上,大多书有昭示其姓氏家族的渊源郡望地或显示其高贵门第、先贤能人之后的题铭,也就是“堂号”如张姓便书“清河世泽”、黄姓“江夏渊源”、孔姓“尼山流芳”、曾姓“三省传家”、刘姓“校书世第”,还有书“大夫第”、“司令第”等标榜内容。 (3)结构与装修 赣南客家民居是土木混合结构和砖木混合结构并存,但土木结构是主流。砖木结构的民居一般限于大地主的住宅或祠庙建筑,如若使用砖房,便多为清水墙面。其中又以北部的砖房多于南部。土木结构,又可分为土砖(土坯)和夯土木结构,其中夯土结构民居南部又多于北部。无论砖石墙还是生土墙皆承重。柱的使用不广,主要用于厅内,因这种民居的厅是敞厅(后厅无前檐墙,前厅无后檐墙),且一般不设楼屋,一些空间大的正厅为支撑挑檐和天花,便在减了檐墙的位置上设两根檐柱,有门廊的厅也是因减了檐墙,而增设廊柱。 按说赣南在古代也是盛产木材的,但木构件并不发达,跟赣北比用料节省,所用梁、檩、挑枋、桷子等,加工也粗简。装修上,少数富有人家住宅朝内(天井)的门、窗较考究些,窗棂、格心多为冰裂纹、灯笼框、方格条花心等,高级的也用雕花棂、绦环板上雕人物故事或吉祥的动植物,大多髹漆。朝外的窗较小。多为直棂窗,砖房的外窗往往是一狭长的“牖”,并常见一些预制的小石窗,窗棂有汉文,花格动植物等漏窗花式。天花主要用于厅堂上,一种自檐口平钉板条,一种为顺屋面坡斜钉板条,前者有的做藻井,并有彩画,很少用彻上露明造,在敞厅的前部或门廊上常见轩顶做法。另外,正厅上很流行使用太师壁,壁上设神龛,壁前正中放神案。 二、围屋民居 围屋,顾名思义即围起来了的房屋,其外墙既是围屋每间房子的承重外墙。也是整座围屋的防卫围墙,它的大门门额上多有“某某围”的题名,如磐安围、燕翼围、龙光围之属,故有是称。当地人也多有称之为“水围”者,也有的将之与村围及有坚固围墙的民居统称为“土围子”或“围子”。 (1)分布状况 围屋主要分布在龙南、定南、全南(地方习称:“三南”),以及寻乌、安远、信丰的南部,大致恰好分布在江西地端嵌入粤东北的那部分版图。此外,在石城、瑞金、会昌三分布有少量的小土楼和零星围屋;于都、宁都、兴国三县交界处则多行村围。 围屋以龙南县的最具代有性,也最为集中。据不完全调查统计,往往一个自然村,便有七八座围屋。形式上也最全,除大量方形围屋,还有半圆形的围拢屋式围屋,近圆形围屋,还有半圆形的围式围屋,近圆形围屋,以及八卦形和不规则的村围。结构上既有三合土和河卵石构筑的,也有青砖、条石垒砌的;体量上既有赣南最大的方形围屋──关西围屋,也有最小的围屋──里仁白围(俗称“猫柜围”形容其小如养猫之笼)。定南县几乎各乡镇均有围屋,但较零散,精品少,多用生土夯筑墙体。故屋顶形式也多为悬山,此为别县所少见。全南县围屋基本上采用河卵石垒砌墙体,为了争取到多一层的射击高度,大部分围屋顶上四周砌有女墙和射击孔,以便必要时上屋顶作殊死抵抗。安远县围屋主要分布在以镇岗、孔田为中心的南部乡镇,现约存100余座。信丰县围屋较破残,今多存见小江乡。寻乌县属珠江水系,过去向受粤东文化影响,故这里南部乡镇多行围拢屋,但许多是在正面两隅设炮楼的围拢式围屋。以上各县围屋,估计总数在600座以上。 (2)主要特征 典型的围屋,平面为方形,四角构筑有朝外凸出一米左右的炮楼(碉堡),外墙厚在0.8至1.5米间。围屋立面高二至四层,四角炮楼又高出一层。外墙上一般不设窗,仅在顶层墙上设有一排排枪眼,有的还有炮孔。屋顶形式以硬山为主。围内必设有一至两口水井。围内一般为一孔,大者则有两孔。围屋平面主要有“口”字和“国”字形两种形式。前者即除四周围屋外,围内别无房屋内,还建有一座带祖堂的厅屋组合式主体建筑,小者或一明两暗,但更多的是三堂两横中轴线对称式组合民居,大者面积近万平方米。建筑材料以砖石为主,墙体大多采用俗称为“金包银”的砌法,即三分之一厚的外皮墙体,用砖或石砌,三分之二厚的内墙体,用土坯或夯土垒筑。围屋楼层一般比围拢屋高而较土楼低。它与闽粤围楼最大的区别是:赣南围屋的防御功能更为完善,围屋四角所建的炮楼,其功用显然是为了便于警戒和打击已进入墙根或瓦面上的敌人。这些炮楼形式多样,不仅建在四角,有的还建在墙段之中,如同城防之“马面”,还有的则在四角炮楼顶层,再抹角建一单体小碉堡,从而完全消灭了死角。另在围门的设计上,也体现了防卫万无一失的特点,门是整个围屋的安危所在,故一般在板门之后,还设有一道闸门,有的围屋则在闸门之后,还设有一道便门,板门之前再设有一道“门插”(栅栏门),为防火攻,门顶上还设计有漏水孔。 (3)空间处理 围屋是集家、祠、堡于一体的设防性民居,围内不仅设有水井和专门积屯粮草的房间,甚至连“土地庙”(俗称“社公”)也搬进围内(一般设在围门内侧),以备敌人既使长困久围时,也不误初 一、十五照旧祈祷平安的活动。故某种意义上说,它具有割据性,只要将围门一关,几乎就是一个独立王国。因此,如何正确利用围内这限有的空间,便成为围屋设计者和围居者必须认真考虑的事情。首先,不管围内(指“国”字形围)营建多少间房屋,象关西新围和东生围,平面都在200间以上,必求整齐统一,街巷分明,以确保围内交通、通风采光的便利。其次,保证围内有适当的室外空间,农家生活本来凉晒浆洗的东西就多,加之围内人口舍集中,因此,每座围屋都很注意留出一块阳光地带来,俗称“禾坪”。“口”字形围自不必说,“国”字围,则一般置于围内的厅堂前,围屋还有一个不可缺少的室内公共空间,这便是“祖堂”和“围门厅”,祖堂是围民的圣殿,必位于中轴线上,这是人们举行重要礼仪活动的公共场地。但围民最爱聚集的地方。还是围门厅。因主厅堂太庄重,光线也黯淡,门厅则不仅光线好、通风好,且还是进出围门的哨口,因此,它成了围民日常感情交流的主要场所,门厅两边多固设有长凳或树筒、石块等以备坐,几乎任何时候走访围屋,尤其夏天,这里都会有人,若遇生人他们便会“笑问客从何处来”。 此外,围屋还很注意平时对它的约束管理,这点非常重要,因居围日久必致“生齿日繁、萃处稠密”,出现占用公用场地现象。因此,许多大围都立有公约,如龙南武当山田心围,在前厅侧墙上便嵌有一方禁碑,其中内容有:“祖堂乃先公英灵栖所,严禁堆放竹木等项;天井、丹墀严禁浴身污秽;围内三层围巷道,乃朝夕出入公共之路,严禁接檐载竖及砌结浴所、猪栏、鸡栖等项。围外门坪斗角周墙脚,严禁架木笠厕,蔽塞外界。”此碑立于清乾隆二十七年(1762年),其余房屋的空间利用,底层基本上为厨房和客厅,有些为“前厨后厅”设计,楼上一般为卧室和贮藏间。从立面上看,围屋四角炮楼高于四周围屋楼房,围屋楼房又高于围心建筑,为了取得更多的空间利用,围屋楼房一般在二三层内檐设有环行通廊,俗称“外走马”。 (4)构造艺术 围屋是以防卫性为主要特征的民居,如何使围屋易守难攻,是造围者苦心孤诣之外。如厚实的围屋墙体,大多外包砌砖石,内皮三分之二厚的生土墙砌至顶层楼时,便收分成环形的“内走马”,以便作战时防御用,就此便体现了两方面的构造艺术:一方面即保证了易受攻击部分墙体的坚厚度,又利用了上部不易受攻击而显得过厚的墙体,做成了一圈“内走马”,另一方面则既节省了建筑材料,又争取到了实用的防卫空间。又如燕翼围,为了防备长困久围,墙体中甚至设计有四个斜向的“排污道”,以便人出不了围或被堵塞排水沟时也能将污便排出围外。还有前述的炮楼构建、围门设计等防卫艺术,均可谓用心良苦,尽善尽美。因此,就围屋外观艺术来讲,除了给人以墙高壁厚、壁垒森严的印象外,便仅以其巨大的尺度,冷峻的外貌,使人接受它的压迫感。
江西赣南果业项目建议书目 录 一、赣州房地产市场发展现状 3 1、赣州概况 3 1.1区位 3 1.2行政区划 3 1.3交通 3 2、赣州经济发展状况 4 2.1综合概况 4 2.2固定资产投资 5 2.3人民生活水平 5 3、赣州房地产市场现状分析 6 3.1综述 6 3.2供求分析 6 3.3价格分析 7 3.4营销水平分析 7 4、典型楼盘解析 7 4.1蔚蓝半岛 7 4.2丽江花园 8 二、赣州房地产市场发展趋势分析 10 1、利好因素 10 1.1宏观经济发展因素 10 1.2新城市规划因素 10 2、房地产发展走势 10 2.1整体发展走势 10 2.2 竞争态势 11 2.3产品形态发展态势 11 2.4价格走向 11 三、项目地块解析 12 1、项目概况 12 1.1项目位置 12 1.2项目现状 12 2、项目SWOT分析 13 2.1优势(S)分析 13 2.2劣势(W)分析 13 2.3机会点(O)分析 13 2.4 下载地址:地产互动资源网
Jiangxi Gannan Normal University
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赣南采茶戏轻松活泼,极具地方色彩和浓郁的生活气息,文 化名人田汉曾经对赣南采茶戏给予了很高的赞誉,“赣南采茶戏 是百花园中的一朵奇葩”。赣南采茶戏是赣南民间口头文学与民间音乐舞蹈相结合而 形成的地方戏曲。主要以安远、于都、赣县、信丰等地采茶歌、龙 灯等歌舞为形式,反映赣南农村劳动人民的生产和生活状况。赣南采茶戏语言以赣州方言为主要表演语言,音乐是用唢呐与锣鼓伴奏、灯戏音乐及二胡为主要采茶音乐。曲调有四种:灯腔、茶腔、路调、彩调。演技特色以扇子花和矮子步独占鳌头。赣南采茶戏剧以喜剧、闹剧两种为主。风格幽默诙谐、轻松活泼,取材来源于生活。赣南采茶戏,深受民间喜爱,特别是在客家人居住的地区更为流行。赣南采茶戏的历史悠久。赣南盛产茶叶,采茶歌和采茶灯活动很流行,明代中后期发展为三脚班演茶灯戏。万历年间,安远九龙山区民间采茶灯与传入江西的粤东采茶灯结合成为情节简单、有人物参与的采茶小戏,剧名为《姐妹摘茶》。后来又被加以改造,纸扇成为其中一件道具,又创作出了许多剧目,比如《卖茶》《板凳龙》等,采茶灯才算正式演变成赣南采茶戏。赣南采茶戏正式出现后迅速发展并分为三个支流向外传播:一支沿贡江经赣南各县进入吉安地区并向赣西、湖南发展,一支沿武夷山区流入福建西北和赣东,另一支经过粤东粤北流入两广。从此,赣南采茶戏蓬勃发展,深受民间观众的喜爱和好评。赣南采茶戏1954年成立了 16个正规的采茶剧团,由民间走向了城市。一些传统剧目被改编并搬上电影,比如《茶童戏主》《风雨姐妹花》《怎么谈不拢》。《莲妹子》被拍成电视。《花灯仙子》《采茶歌》被文化部邀请进北京汇报表演,获得专家的认可。
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赣州的话,红色旅游多,相信你不会喜欢的了。。。不过还有通天岩,通天寨。。。。宝葫芦。。。。三百山,客家围屋
山歌,是人民群众的口头创作,且以口头传唱作为发表方式和传播手段。“山歌”一词,在清代以前是所有民间歌曲的泛称,清末渐称“民 歌”,作为各类民间歌曲的总称,山歌遂成为民歌中的一个类别。客家人 爱唱山歌,称唱山歌为“打”山歌,凡有客家人聚居的地方,就有客家山 歌。他们在山野田间,老少同唱,世代相传,历久不衰。特别是兴国山 歌,一曲“哎呀勒——”唱遍祖国大江南北,成为遐迩闻名的“山歌之 乡”。至今兴国县每年都有举行山歌播台赛的传统。 赣南客家山歌,是随着客家民系的形成而形成并发展的,是中原移 民文化与本地土著文化相融合,以及周边文化影响的产物。它产生于客 家劳动人民中间,人们在山上砍柴、摘木梓、伐木放排、铲松油、挑担及田 间劳动时,或为寻觅同伴,以驱野兽强盗;或为消除疲劳,对歌打趣;或诉 幽怨;或泄愤懑;或表男女爱慕之情等,都用山歌的形式来表达。其中又 以情歌数量最多,也最富特色。诸如爱慕、试探、追求、初恋、热恋、拒爱、 送别、相思、断情等,均用大量形式各异的山歌来表达。正如山歌所唱 “自古山歌唱风流”,“唱戏一半假,山歌句句真”。其丰富多彩的内容, 是客家人民生活的一面镜子。 兴国山歌朴素高亢,激情动人,旋律和谐,擅长叙事。尤其是叙事山 歌,如怨如诉,娓娓动人。其形式有独唱、对唱、连唱(又称三打铁)、一唱 众和等,富有浓郁的生活气息和乡土风味。其中又以对唱最饶有风趣, 对唱时没有现成的歌词,双方见景生情,出口成章,互相问答,竞争胜负, 气氛紧张而活泼。
畲族妇女服装,各地略有差别,其共同特点是上衣多刺绣。畲族妇女最主要的装束是“凤凰装”。红头绳扎的长辫高盘于头顶,象征着凤头;衣裳、围裙(合手巾)上用大红、桃红、杏黄及金银丝线镶绣出五彩缤纷的花边图案,象征着凤凰的颈项、腰身和羽毛;扎在腰后飘荡不定的金 色腰带头,象征着凤尾;佩于全身的叮当作响的银饰,象征着凤鸣。已婚 妇女一般头戴“凤冠”。它是在精制的细竹管外包上红布帕,悬一条30 多厘米长、3厘米宽的红绫做成的。冠上有一块圆银牌,下垂3个小银牌 于前额,称为“龙髻”,表示是“三公主”戴的凤冠。相传畲族始祖盘瓢王因平番有功,高辛帝招他为三驸马。成亲时, 帝后娘娘给三公主一顶非常珍贵的凤冠和一件有珠宝的凤衣,祝福女儿 三公主像凤凰一样给生活带来吉祥如意。三公主婚后生下三男一女,当 盘瓤王的女儿长大出嫁时,美丽的凤凰从广东凤凰山衔来了五彩斑斓的 凤凰装。从此,畲族妇女穿凤凰装,以示万事如意。畲族人民对蓝、绿具有特殊的爱好,这和他们长期生活在山清水 秀、气候宜人、物产丰富的环境有关。畲族妇女饰用红、黄、蓝、绿、 黑等颜色,有层次、有顺序地排列成条纹图案,在衣领上绣一些水红、 黄色的花纹。从颜色上的组合看,红绿色是主色。其服饰面料多为 棉布。
赣南地处赣江流域,上到巴陵,下至吴越,这里的自然条件、居民结构、社会风情等方面都有相对独立和完整的体系。赣南客家的民歌,也是赣南的一道独特的风景线,表现第六章音乐舞蹈着赣南客家人们对生活的一种态度。赣南民歌是从远古伐木歌发展而来的,中间经历了茶歌、红色山歌,进入新社会后,发展到彰显浓厚生活情趣的特色民歌。它是赣南客家劳动人们艰苦、曲折的发展道路的真 实写照,是赣南社会的生动反映。赣南的山歌表现着客家人们的生活情趣,会出现在各个时间、各个地点、各种情况之下。人们劳作时、砍柴时、伐木放排时、铲松油时、摘木梓时,甚至是挑担子时,都会唱 起来。有的是为了在大山里寻求同伴,以驱赶野兽;有的是为了消除疲劳,提起兴致;有的是为了倾诉幽怨愤懑,还有的则是青年男女表达爱慕之情。他们的生活中,随时随地都 可能会响起山歌。“唱戏一半假,山歌句句真”。这句话真实的反应了赣南山歌内容的丰富多彩,可以说是客家人生活的一面镜子。情歌是赣南民歌中数量最多的一类,也是最富特色的一种。山 歌中有很多表达爱慕、追求、热恋、试探、拒爱、送别、断情、相似的曲子,比如有一首赣南山歌是这样的,“高岭埂上打呼咒,细妹屋家吃晏昼;细妹听到呼咒响,筷子一扔碗一 丢”,它细腻的表现出细妹闻听情哥的歌声后,连饭都无心吃下去的活泼形象。在音律方面,赣南地区为山区,山歌讲究嘹亮、高扬,目的是为了传的远,能够听到的人多。各种高音,在第一句就会出现,有先声夺人的气势,然后渐渐地下行的主音结束 全歌。修辞上也运用了很多手法,从最基本的赋、比、兴,到对偶、歇后、双关、排比等等,形式丰富多彩。也许,正是这种纯真、丰富多样的形式,才能够恰到好处地将赣南客 家人的生活真实地展现出来。
可以!但成本很高!没有经济效益!
二本,在赣州市。江西有江西师大和赣南师院两所本科师范学校,一南一北,能考上江西师大那当然好,一本,在江西找工作是很受欢迎的。赣南师院也好,赣州本区中学看好这里的学生,出了赣州市就不怎么样。
不算远,本部的话沿着红旗大道右走,在第一个十字路口(赣八中,国光)处,沿着红环路向北走穿过青年路一直走,学校在环城路上。应科院的话比较远可以先坐车到红旗大道,再同上。
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亲爱的百度用户:<br/>您好!<br/>很高兴为您解答! <br/>根据野生的地理分布:<br/>中华枸杞:分布于中国东北、河北、山西、陕西、甘肃南部以及西南、华中、华南和华东各省区;朝鲜,日本,欧洲有栽培或逸为野生。常生于山坡、荒地、丘陵地、盐碱地、路旁及村边宅旁。在我国除普遍野生外,各地也有作药用、蔬菜或绿化栽培。<br/>赣南山区是可以种植枸杞的,建议先少量试种,摸清种植技术和特点后再大批量种植。
挺好的。<br/><br/>院市场营销专业课程组共有成员6人。他们的知识结构合理,都有共同的市场营销教学背景,共同参与了赣南师范学院院级重点课程、江西省优质课程《市场营销》的建设,也是江西省品牌专业《市场营销》专业的骨干教师,比较熟悉市场营销原理和操作方法,同时又有各自的专长,这些专长概括起来包括国际市场营销、区域品牌、营销伦理、青少年偶像崇拜、营销企划、服务营销、消费者行为学等,它们形成对国际市场营销的有力支撑。
你好!江西省的景点离赣南近的有赣州市的宝葫芦、通天岩、八镜台公园、井冈山、三清山;希望能帮到你。
可以<br/>建议你找地方里找山不要太高的(太高水源不好找),地要是黄土为最好(因为这样沙糖桔会比较甜)。种在向阳的地方最好
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常住人口 <br/> <br/>汕头市区有一百万左右,潮阳潮南有二百多万(估计不止这数,计划生育问题),澄海区四十多万,南澳七万多。 <br/> <br/>总人口四百五十万左右。
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