古诗鉴赏谁能鉴赏一下曹植的箜篌引
年代：魏晋
作者：曹植
作品：箜篌引
内容：
置酒高殿上，亲交从我游。
中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。
秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。
阳阿奏奇舞，京洛出名讴。
乐饮过三爵，缓带倾庶羞。
主称千金寿，宾奉万年酬。
久要不可忘，薄终义所尤。
谦谦君子德，磬折欲何求。
惊风飘白日，光景驰西流。
盛时不再来，百年忽我遒。
生存华屋处，零落归山丘。
先民谁不死，知命复何忧？
关于此诗的写作时间，主要有两说：一说是曹植后期作品，大约是明帝太和时期所作，二说是早期之作。 朱绪曾引刘履：“此盖子建既封王之后燕享宾亲而作。”作按语说：“案子建在文帝时虽膺王爵，四节之会块然独处，至明帝时始上疏求存问亲戚，恐无燕...全部
年代：魏晋
作者：曹植
作品：箜篌引
内容：
置酒高殿上，亲交从我游。
中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。
秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。
阳阿奏奇舞，京洛出名讴。
乐饮过三爵，缓带倾庶羞。
主称千金寿，宾奉万年酬。
久要不可忘，薄终义所尤。
谦谦君子德，磬折欲何求。
惊风飘白日，光景驰西流。
盛时不再来，百年忽我遒。
生存华屋处，零落归山丘。
先民谁不死，知命复何忧？
关于此诗的写作时间，主要有两说：一说是曹植后期作品，大约是明帝太和时期所作，二说是早期之作。
朱绪曾引刘履：“此盖子建既封王之后燕享宾亲而作。”作按语说：“案子建在文帝时虽膺王爵，四节之会块然独处，至明帝时始上疏求存问亲戚，恐无燕享宾亲事。然则此篇作于封平原、临淄侯时也。”（《曹子建诗注》62页）两说都在其中矣。
晚年说的证据：1、"京洛出名讴"中的京洛，邺城之时洛阳尚未恢复，2、“盛时不可再”等句子，格调灰暗，似乎不是青年子建的话语。
《箜篌引》，据崔豹《古今注》说，有疯人冲入河中而死，其妻子弹箜篌而唱：“公无渡河，公无渡河，坠河而死，当奈公何！”歌罢亦投河而死。
此诗主题为游宴诗，"始言丰膳乐饮，盛宾主之献酬，中言欢极而悲，嗟盛时之不再，终言归于知命而无忧也。"（赵幼文《曹植集校注》，460页）
谁是此诗的主人，此诗是怎样的背景下写作的？古今说法不一。
以木斋之见：从诗中“主称千金寿，客奉万年酬”的句意来看，曹植并非诗中的主人，恰恰相反，是客人。其句意是，主人在酒宴上，拿出千金为客寿，客人则致以祝主人万寿无疆的答词，从这个角度来说，像是曹植在太和六年正月，赴京师洛阳朝会，曹植参加明帝的宴会所作。
此前，曹植一直是县王，直到太和六年二月，才改封为郡王，《曹植传》：“其二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户”，比之原先的采邑，增加一千户，这当是诗中所说的“主称千金寿”的意思。诗中涉及生死的哀叹，也是有所指的，当时正值明帝女儿平原公主夭折，明帝甚为伤感，亲自作诔临送，当时“从儿陵上还，哀怀未散，作儿诔。
”（《御览》五百九十六引明帝诏），当时，曹植、曹彪等均在洛阳，曹植《答明帝诏表》说：“句句感切，哀动神明，痛贯天地。楚王彪等闻臣为读，莫不挥泣。”《箜篌引》作于明帝女儿死前还是死后，尚需考索。
故此诗应该是太和六年二月，曹植在洛阳明帝的酒会上所作。
试以此背景来诠释此诗：“置酒高殿上，亲友从我游。”则置酒高殿的主人是明帝曹?保案叩睢倍郑蟮忠膊换崾浅峦醪苤菜魑魅酥扒子选保蜃鳌扒捉弧保捉挠讶耍登子眩ǖ敝覆鼙耄┮菜嫠煌盎幔蟾攀遣?毖缜氩苤病⒉鼙胄值艿难缁帷?
“中厨办丰膳”以下六句，都写宴会的场景，两句写丰膳，两句写音乐，两句写歌舞，“阳阿”，《淮南子》注说“阳阿”是人名，古代的名倡，《汉书》说赵飞燕微贱时属阳阿公主家，学歌舞，阳阿在今山西境内，这两句说表演阳阿之奇舞，演唱洛阳的名歌。
“乐饮过三爵”以下，视角转向主客之间，三爵，即三杯，《礼记?玉藻》说：君子喝到第三杯酒就要恭敬告辞，而此诗说，酒过三爵，不仅不告辞，还要"缓带倾庶羞"，缓带即解带，脱去礼服换上便装，显示了主客之间渐趋亲密，庶羞，各种美味，大概在这时，明帝表达了改封郡王和增加采邑千户的意思，这便是"主称千金寿"的意思，以馈赠表示敬意为寿，“酬”，答谢。
大概只有对皇帝，才有可能有"宾奉万年酬"的称颂。
“久要”以下四句，都是曹植对明帝表达的忠诚：久要，旧约，《论语》说："久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。"尤，过失，此两句说，我当然懂得不忘平生之言，始厚而终薄，非道义之所为，我会始终保持谦谦君子，恭敬叩礼如磐的谦谨。
（磐是石制乐器，形状若八字）
“惊风”以下，转入人生生死的话题。或说在酒宴上谈论生死的话题，恐非所宜，但在曹魏时期，思想通脱，较少忌讳，况且，彼时以悲为美，喜爱谈论生死的话题，从曹操的《短歌行》，到《今日良宴会》，再到《箜篌引》，都有生死问题作为其中的一个话题。
但此处之"惊风飘百日"以下六句，写得更为生动感人。"惊风"一句，使用自己早年的《赠徐干》诗的首句，以说明时光迅疾，引出"光景驰西流"之句；再引发"盛时不可再，百年忽我遒"的具体人生感受，"生存华屋处，零落归山丘"，通过生死的对比，将生命的短暂写得如此真切，令人有不忍卒读之感。
最后，再归结到"先民谁不死，知命复何忧"的旷达语，似安慰主人，也似自我安慰。
比较《短歌行》《今日良宴会》，三首诗主题相似，结构也有相似之处，都由三个部分组成：酒会场景的描绘，人生短暂的叹息，和最后的议论。
只不过前两者归结到建功立业、积极用事，后者归结到知命何忧的旷达，这正是前后期的不同。有学者说：曹植的《箜篌引》，"唱出‘今日良宴会'‘令德唱高言'的主题，唱到‘谦谦君子德，磬折欲何求？'意思彷佛图穷匕首见了，《石遗杂说》：‘《箜篌引》自‘置酒高殿上'，至‘磬折欲何求'，使他人为之，词意俱尽，将结束全篇矣，乃忽振起云：‘惊风飘白日'。
。。。。。""古诗说‘含意俱未伸'，原是‘磬折欲何求'的正面"，而曹植的"生存华屋处"，从反面，从侧面说明同样的主题。（参见林庚《中国文学简史》，北京大学出版社，1995年，第121页）正指出了《箜篌引》和《今日良宴会》的异曲同工之处。
再比较曹植的同年元月所作的《元会》诗："初岁元祚，吉日惟良。乃为佳会，燕此高堂。尊卑列叙，典而有章。衣裳鲜洁，黼黻玄黄。清酤盈爵，中坐腾光。珍膳杂沓，充溢圆方。笙磬既设，筝瑟俱张。
悲歌历响，咀嚼清商。。。。。。。欢笑尽娱，乐哉未央！皇家荣贵，寿考无疆。"此诗应该作于上首《箜篌引》之前，是曹植刚到洛阳，参加元会所作，此诗与《箜篌引》不同，1、使用四言诗的形式，大抵在这个时代，五言诗刚刚兴起，在非常庄重典雅的场合，还是四言为宜；2、使用四言不是少一个字的问题，而是整个风格就不同了，"任性而行，不自凋励"的曹子建，在这种氛围中，就成为了身穿朝服、叩首万岁的雍丘王了。
诗中的描写，都是场面上的话语，分明是写给皇帝和朝廷看的，中间其中没有任何个人情感色彩的透露，只有一句"悲歌历响，咀嚼清商"，似乎有悲哀之意，但也是清商乐的客观描述，清商乐本来就以悲为美。可知，曹植的《箜篌引》，要在此篇之后一段时间，氛围也比正月的元会更为融洽一些，更为放松一些，才有此作。
。收起
