痹的发生有内因和外因两方面的作用。其中，荣 卫之气失调是五体痹的内因，即所谓“逆其气则病”。外感风寒 湿邪是五体痹的外因，即所谓“风寒湿三气杂至”。外因是发生 搏症的必要条件，而内因则是搏症发生的内在依据，两者相合乃致搏症，即所谓“合而为痹也”。
风寒湿邪气侵袭人体，流注经络 以致气血不和，三气感受大都合并而来，但常有所偏胜,一般风 胜为行痹，寒胜为痛痹，湿胜为着痹，但其主要临床表现均以痛 为特点。 五体痹日久不去,将有可能向内传变而形成五脏痹。[展开]
痹的发生有内因和外因两方面的作用。其中，荣 卫之气失调是五体痹的内因，即所谓“逆其气则病”。外感风寒 湿邪是五体痹的外因，即所谓“风寒湿三气杂至”。外因是发生 搏症的必要条件，而内因则是搏症发生的内在依据，两者相合乃致搏症，即所谓“合而为痹也”。
风寒湿邪气侵袭人体，流注经络 以致气血不和，三气感受大都合并而来，但常有所偏胜,一般风 胜为行痹，寒胜为痛痹，湿胜为着痹，但其主要临床表现均以痛 为特点。 五体痹日久不去,将有可能向内传变而形成五脏痹。
五体痹发展为五脏痹同样受内外两方面病因的影响。就外因 言，主要是五体痹未愈，又反复感受痹邪，痹邪进而内传人脏，形 成五脏痹，即所谓“重感于风寒湿之气”。就内因言，主要是五体 痹患者得病之后精神状态不佳，五脏之气消亡，即所谓“阴气 者……躁则消亡”。
外因通过内因，两个方面的作用才会使患者 由五体痹发展为五脏痹。单纯重感于风寒湿是不易使邪气深 入的。[收起]
