答：我觉着该干什么干什么；不会因为还剩生命的最后一天做准备，人，一定要想的开，生的机会在于心情舒畅，活一天就要快乐一天。人的生命是有限的，死亡是每一个人的终结，总有一天都会走这条路的，活一天就要奋斗一天，人的一生就是给地球上留下一点痕迹，才算是一生。只要大胆的来到了这个世界上，就要大胆的干事，最终也要大胆的归终，没有什么可怕的，生命是大地给的，最后还给大地，两不欠帐，你看，有多好呀。哈哈！只顾自己说话，也没提前问候大家餐安香甜！唯有放不下的就是我们这些朋友，还是尽量诊惜，我们相互陪伴，互相勉励的大好时光，活一天就要虚心向大家学习，把学到的东西安心的放在这个地球上，岂不是很好吗！#####如果我知道明天就是我最后的一天，我想我什么都不会去做，因为我会很懵逼，不敢去面对，浑浑噩噩的过完一天！别说什么要陪父母或者爱人什么的！没人能体会那种时刻，现在想的挺好，是因为根本就没有感同身受，当真的宣布明天就是你的最后一天时，不知道多少人会当场昏厥、吓傻、懵逼、甚至痛哭。#####假如最的一天，心里明白，嘴能说出口，把亲属，和儿女叫到一起，得把老伴按排好，最关心的，放心不下的是老伴，誰，先走了，誰享福了，剩下老伴是，孤苦伶仃的人了，要向老伴和亲人儿女们感恩，多多看几眼，心想的是不离不去，因我以前都死了几次的人生，特别有这个亲身体会。#####给每个曾经或者一直对我好的人感恩(包括亲人)，说声谢谢，对关系没弄好闹过矛盾或者对她有偏见的人道歉，去一次小时候的幼儿园（农村，在山上已经变成一座庙了，但梦里每次遇到危险都会往里面跑）然后平常生活安静死去～#####谢邀！如果明天就是我生命的最后一天，今天我最应该干什么？我会大胆的去找我最喜欢的人，不管他在哪里，我一定要找到他，然后亲口的告诉他，"我喜欢你！如果你也喜欢我，能陪陪我吗？哪怕只有一天也好！"如果他也喜欢我，愿意陪我，我会很感激，很开心的！如果他不喜欢我，我不会免强他，因为真正的快乐一定是双向的，是彼此都要开心，是双方都能卸下伪装做真实的自己，是双方都能回归到孩童时代，可以无拘无束，自由自在，想怎样就怎样，可以放声大唱，可以沉默不语，而彼此都喜欢对方最真实的样子。只要有你陪伴，我就不会觉得孤单，只要有你在我身边，就是我幸福的极点，虽然只有一天，我仍然会感激上苍！让我在生命的终点邂逅了我的挚爱！#####自拍，抖音，发朋友圈，敲键盘，然后，不知道到不到了明天，更不I知道到了什么地方，难道是火星吗？那么热炸到嗞嗞作响，#####早上发个头条告知大家要上天堂啦！上午买几瓶茅台酒叫上几红颜知己喝点，午睡后，开个告别会，把几个山庄和别墅还有游艇等分一下，给几十个孩子见见面，能多给他们就多给些金钱，最后给头条主编拖个梦！#####睡觉，做一个安静美男子，这样人生没有遗憾，也没有牵挂，这样多好。如果最后一天还有很多事要做的人，说明他没有担当，不孝，他本身就是一个混蛋。同意请点赞。谢谢。?#####静静地休息等待吧，不竟时日不多了，往事的或悲或欢，沉沉浮浮，人生坑坑洼洼，得得失失已随着生命的结束而灰飞烟灰，死是人生最终的归宿，应该从容自若，坦然地去面对，人有生老病死，那是自然规律，有何惧怕呢？#####人之将死其言也善。如果生命还剩下最后一天，我会将我此生犯过的错误一一当做遗言写下留给家人看，伤害过的人尽量当面承认自己的过错，帮助关心我的人我会在这天最后一次谢谢，虽然即将离开这个世界但还是要带着一颗感恩的心，一颗宽容大度的心安静的离开，愿世界多一份爱，少一点恨。
答：主要论述的是：人的后天学习对改造人的品性具有决定性意义。观点：学习是不能够停止的第1段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。第2段：论述学习能够弥补不足的作用。第3段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。……他强调学习的作用，提倡虚心求教、学无止境、循序渐进、坚持不懈、专心致志等等，都是学习经验的总结，值得后人借鉴。我目前只知道这些了……
答：您这个问题到底是想问啥？首先专科升本科是不能报一本的院校的，只能考省内的二本吧！怎么可能去考211呢？其次专科考211你可能指的是考研，如果是考研的话是肯定有这样的例子的。但是也是特例，所以还是努力去学习吧！
答：我觉得哲学这个专业好像有点冷门。。。出来以后也只能当当政治老师之类的。。</p>不过冷门也有冷门的好处，就是没什么人考，竞争不会那么强，比较容易考上。</p>
答：曾经看过一个视频，就是抢救一个溺水的孩子大约12岁的一个女孩子，抢救了6分钟左右，没有苏醒，最后离开了人世。一般抢救时间也就是6分钟左右，因为如果呼吸停止5分钟，大脑会形成不可逆的损伤，一般就是抢救过来，也会是植物人，而没有什么意义。所以一般抢救时间也就是6分钟。
答：隋朝不是第一个把儒家思想当做政治思想的，西汉才是。<br/> 董仲舒提出了“春秋大一统”和“罢黜百家汉武帝时期，独尊儒术”，强调以儒家思想为国家的哲学根基。从此儒家成为可正统思想。杜绝其他思想体系。汉武帝采纳了他的主张。<br/> 儒家思想的产生背景：<br/> 儒家思想指的是儒家学派的思想。中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。司马迁在《史记·孔子世家》中说“孔子乃因史记作春秋上至隐公下讫哀公十四年十二公。据鲁亲周故殷运之三代。”儒家学派的创始人孔子说过“述而不作信而好古”(《论语·述而》)是自己的思想本色。<br/> 东周时期中国社会处于历史经历着划时代的变革周王室衰微诸侯坐大维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏诸侯争霸社会处于动荡之中。这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃成为一支重要的社会力量他们纷纷登上历史舞台著书立说提出解决社会现实问题的办法形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。其中影响最大的是儒家、法家、道家、墨家他们各自为新兴的地主阶级设计了一套结束割据实现统一的治国方案为秦汉以后的社会治国思想的选择奠定了基础。<br/> 孔子所处的春秋时代由于社会内部不可调合的矛盾引起的深重危机摇撼了传统文化的权威性对传统文化的怀疑与批判精神与日俱增就连“祖述尧舜宪章文武”的孔子也不能不把当时所处的时代精神注入到自己的思想体系中并对传统文化加以适当的改造以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡这种情况到了大变革的战国时代显得尤为突出因为人们在崩塌的旧世界废墟上已经依稀看到了冲破旧尊卑等级束缚的新时代的曙光。<br/> 未来究竟是个什么样的社会模式就成了举世关注的大问题并在思想界引起了一场百家争鸣式的大辩论。当时代表社会各个阶级、阶层利益的诸子百家纷纷提出各自的主张其中一个最主要的争论焦点就是如何对待传统文化的问题。围绕这个问题而进行的思想交锋儒、法两大思想流派最有代表性。他们旗鼓相当针锋相对英者云集皆为显学。另外还有墨家、道家、阴阳家、兵家等等学派可谓学派林立在中国历史上学术与言论为开明时代。<br/> 儒家思想的形成：<br/> 儒家学派之前古代社会贵族和士通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠)六行(孝、友、睦、姻、任恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)的社会化教育。从施教的内容看中国古代的社会教育完全是基于华夏民族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。儒家学派全盘吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。<br/> 儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面一变“学在官府”而为“私人讲学”使传统文化教育播及到整个民族。这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础为全社会所接受并逐步儒化全社会。但是儒家学派固守“道不过三代法不贰后王”(《荀子·王制》)。儒家思想的内涵丰富复杂封建皇权逐步发展出基础理论和思想即讲大一统、讲君臣父子和讲华夷之辨。
答：回忆：儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜。<br/>含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦……
答：首先要澄清的的是撒旦主义不是米兰昆德拉的专利。而他只是一个撒旦主义的布道者。 撒旦主义是首先承认人类欲望本质的宗教思想。於1965年由Anton Szandor LaVey发表和组织撒旦教， 并宣布为撒旦纪元第一年。 撒旦主义跟传统宗教思想有很大的差异，它并不存在神只也不膜拜人格化的神，所追求的不是心灵上的安慰、感动、和平或任何虚无的目标。它不是现实世界中的避难所，也不是为那些懦弱者、虚伪者、自卑者、失败者而设立。 某些人认为，这不是一个宗教，而只是一个学派，就像人文主义一样。但这种想法是错误的，撒旦主义同样有其宗教仪式。 撒旦主义所主张的是现实、人的本质和活在当下，注重的是实际的事物。也不是死后世界或对所谓属灵世界的触感，而是现实世界的生活、欲望的调控与实践、自由意志、责任和诚实，对人类本质的诚实，并以自身作为神，它讲求的是个体的独特、风格，敢於质疑所有事物，包括道德在内，并作出价值重估、不跟随羊群。 撒旦主义的要素分别是：个人主义、菁英主义和愚昧。 个人主义：主张人应该以自己为中心，别人只是些外在元素，以自己为出发点，突破外在世界的界限。因为自己就是一切的中心，所以要由自己去影响他人，随自己喜好而作决定。世界上没有对与错、黑与白，只有应该与不应该，十个人就有十种对错，凡事没有绝对。不要因为传统或别人的说法而改变。当然我们必须遵守国家及社会法律。 菁英主义：人的质素是天生的，被埋没的素质可被发掘，而人的质素就是指自我肯定，不跟随但要思考别人的话，认为正确就去做。抛弃旧有的腐败思想，人的素质等於人的价值，最有价值的人就是菁英。 愚昧：包含真正智慧和虚假的聪明。真正智慧是指凭个人的素质，凭著高洞识力去了解到你所做的事情，所有的后果都要由自已负责。虚假的聪明和真正智慧不同，聪明是天份。聪明只能说是人的外在表现，智慧却是人的思考质素。 撒旦主义并不是反基督的，其重心并不是要去反对甚麼，而是承认人的真性、肯定欲望价值，并在此大原则下去创造。反基督只是在此前题下带来的副产品，其实反基督是否定的、是虚伪虚无、自卑自虐的德性。撒旦主义并不是要人去崇拜甚麼。
答：1．①鲜 骸<br/>②C A B<br/>③丁<br/>④举例子 列数字<br/>2．太空垃圾是人类在进行航天活动时遗弃在太空的各种物体和碎片<br/>3．据统计，目前约有数千吨太空垃圾在绕地球“运行”，且数量正以每年2％至5％的速度递增。（或到下个世纪，将会有100多个这种装置，含有1吨以上的放射性物质。）<br/>4．太空垃圾与其他物体相撞，有巨大的破坏力；太空垃圾中的核装置将对地球造成严重的放射性污染。<br/>5．不能。“可能”表猜测，科学家对太空废弃物的数量无法确定，只能猜测。如果去掉，就不符合实际。这个词的使用，体现了说明文语言的准确性。
答：门罗主义 Monroe, Doctrine<br/> 1823年12月2日美国第5届总统J.门罗在国情咨文中提出的美国对外政策的原则，史称“门罗主义”。是美国对外扩张政策的重要标志。提出“你们别插手”。<br/> 从T.杰斐逊执政起，美国进入大规模领土扩张时期。其扩张政策与英国发生尖锐的冲突。在美英战争（1812）中，美国向北扩张的企图受挫，因而把扩张的矛头指向拉丁美洲。可是，欧洲的“神圣同盟”企图干涉拉丁美洲的独立运动；英国也乘机向拉美地区扩张。1823年8月，英国外交大臣G.坎宁邀请美国共同反对俄、普、奥3国“神圣同盟”对拉美各国的干涉，禁止再把拉丁美洲殖民化，得到门罗的赞同。<br/> 1823年12月2日，门罗总统在致国会咨文中宣称：美国将不干涉欧洲列强的内部事务或它们之间的战争；美国承认并且不干涉欧洲列强在拉丁美洲的殖民地和保护国；欧洲列强不得再在南、北美洲开拓殖民地；欧洲任何列强控制或压迫南北美洲国家的任何企图都将被视为对美国的敌对行为。提出“美洲是美洲人的美洲”的口号。实际上，宣布拉丁美洲属于美国的势力范围。从某种意义上讲，门罗主义在客观上起到了防止已独立的拉美国家再沦为欧洲列强的殖民地的作用。<br/> 门罗宣言最初并未引起国外足够的重视。1870年以后，始有“门罗主义”的提法。随着美国成为世界强国，在门罗主义的指导下，美国于1876年调解阿根廷与巴拉圭间的边界纠纷；1880年调解哥伦比亚与智利间的纠纷；1881年解决墨西哥与危地马拉间，智利与阿根廷、智利与秘鲁间的边界纠纷。1895年美国在英属圭亚那与委内瑞拉边界问题上，迫使英国让步，同意成立仲裁法庭，以确定两国边界。1904年T.罗斯福（1901-1909在任）提出“罗斯福推论”，进一步补充了门罗主义。他指出，某个拉美国家一旦“闹事”，美国可以干涉其内部事务。在罗斯福、T.W.威尔逊任内，美国经常干涉拉丁美洲，尤其是加勒比地区的内部事务。1933年以后F.D.罗斯福执政时放弃干涉政策，转而推行睦邻政策。<br/> 第二次世界大战后，美国在拉美地区依然奉行门罗主义。1959年6月，美国操纵雇佣军入侵危地马拉；1961年4月，美国组织雇佣军入侵古巴；在加勒比海危机中，迫使苏联作出让步；1964年1月，美国直接干涉巴拿马；1965年美国出兵多米尼加镇压多米尼加人民武装起义；1983年美国与6个加勒比国家组成“多国部队”出兵格林纳达。这些行动都可视为是门罗主义的继续。<br/> 有些中国学者认为，门罗主义的宣布是以投神圣同盟的威胁英国之机，来抵御英国对美国扩张政策的威胁，以保障美国在拉丁美洲扩张的行动自由。因此，门罗主义也可视为美国侵略拉丁美洲的一种政策。