徽州根本修建特征
徽派修建特征:
徽州坐落安徽南陲，地处黄山白岳之间，山川毓秀，民物富饶，有着悠长得前史和兴旺得文明，徽州各地得民寓居所、礼堂、牌坊、塔、墓等修建上得许多物件和部分都饰以精美得石、木、砖雕。常见得如：牌坊、石狮、石马、座门、门窗、栏杆等。在古徽州，民间修建艺术适当兴旺，建房有独具匠心得传说旧俗，乡村建房很讲“风水”，如房子得大门忌对烟囱，主门对烟囱，就在大门楣上挂上镜子和剪刀。谓之：“解煞”。其时行走得土路，也忌讳路得走向对准大门，徽州民居修建都是先由木匠立屋架，然后才盖瓦封墙，立屋架这天是个大喜之日，亲朋好友都要前来恭喜，屋架中有根飞梁对错常考究得。
采伐时，栓绳挂念，并用牛马承托，绝不能落地，上架日，要当日盖好瓦屋。徽州民居在屋檐下面和门窗上面，还有个小屋檐，这叫“短檐”，传说宋太祖避雨遭淋，下旨改建而成。徽州民居绝大多数建有天井。“三间屋”得天井设于本厅前，四合屋得“天井”设在厅中，这种规划可使居内光线足够，空气流通，疏排雨水，缺点是冬天冷，雨天潮，“天井”得规划与徽商有很大联系，经商之人总怕财路外流，就造天井，使屋前背得雨水不致流向屋外，而顺势归入天井之中，名之日“四水到堂”图个财不过流得吉祥。
徽州民居，四周均用高墙围起，谓之“风火墙”，这种高墙深宅，进门为前庭，中设天井，后设厅堂，厅堂后用中门离隔，设一堂一卧室，堂屋之后是一道“风火墙”，靠墙设天井，两旁建厢房，这是第一进，第二井得结构为一屋分两堂，前后两天井，中有阻隔，有卧室四间，堂屋有两个第三进，第四进和往后得更多进，结构都是如此，徽州巨大得民居往往是“三十六天井，七十二个门槛窗、一百多个门庭”。
徽派民居:
徽派修建最明显的特征是凹凸参差的五叠式马头墙，民间称为“五岳朝天”。马头墙本来的效果是封火，防止邻家失火连累自家。当今，马头墙则演化成了徽派民居的特征。每进院子墙高屋深，窗户很少且较小，但天井之上会开一个天窗用来采光，雨水也会顺着这个天窗落进院中，再经下水道流入湖中。因民间以为水能生财，取“四水归堂”之意。进进院子还有为防止雨水冲刷而特意刷成皎白的粉墙，配上黛青色的瓦、飞挑的檐角，构成一幅完美的画卷。
天井有什么效果？
天井是老宅采光最主要的结构,四周有围墙，也可以说一般作采光，通风用，也可以使用天井做成美丽的环境景观，丰厚空间，使修建的空间愈加灵敏，生动。
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安徽徽派修建的特征是?
徽派修建是我国古代社会后期比较老练的修建门户，它的工艺特征和造型风格主要表现在民居、祠堂、牌坊和园林等修建什物中，最具特征的又数传统民居，它集中地反映了徽派修建的主要特征。
徽州村落由多种联系构成，地理环境、风水寻求和观念认识都对村落布局产生影响。其间风水寻求和观念认识又效果于地理环境要素之上，构成徽州村落布局特征。
黟县宏村汪氏鼻祖于南宋绍熙元年（1190年）选居雷岗山下，其时这一带幽谷茂林，邕溪沿山脚由西至东，村西还有羊栈河从北往南。汪氏先祖以为两条河不在村西集合然后向南绕村而过，是一大缺点。南宋德?年间，暴雨引起邕溪改道，同羊栈河汇西绕南，契合汪氏祖的意思。明永乐年间，汪氏祠堂3次延聘风水师何可达对村落进行总体规划。通过10年的尽力，将村中一天然泉眼扩掘成半月形塘，以储“内阳之水”而镇“丙丁之火”，并从邕溪中引西来之水，转向东边流出，以趋大势。明万历年间，又在村南开挖南湖，储“中阳之水”以辟邪；一起将邕溪之水引入村，经九曲十弯，贯穿村中月塘，穿过家家门口，再往南注入南湖。月塘南湖水系是构成宏村形状的主要特征，水是财富的标志，水渠引水到各家，预示着全村财路茂盛。
徽州宅居的根本方式为天井院子形安置，即由房子和围墙组成关闭的空间，院内以南向厅堂为主，东西两厢为辅，中心为天井，平面组成为凹字形。房子除大门外，只开少量小窗，采光主要靠天井。徽州宅居往往套建，一进套一进，结构大略相同。这种深宅里寓居的都是一个宗族，跟着后代繁殖，房子越建越多，故人们称号大宗族有“三十六天井，七十二槛窗”。一般是一个独立家庭住一进，36个天井就有36进，一个大宗族就有36个独立家庭。边门一闭，各家各户独立过日子；边门一开，一个大门收支，一个祖先牌下祭祖先。它生动地表现了古徽州聚族而居的民俗。这种高墙深宅式的修建，千丁之族未尝散居的民俗，在我国也是罕见的。
徽州民居是以柱、枋、梁、檩、椽等构件组成的木结构修建，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都进行镂雕加工，装修以美丽的斑纹、线脚。房子天井四周的檐下撑木多雕成各种神仙人物、飞禽走兽和戏曲故事，十分生动。梁架上的叉手和霸拳则多做成云朵状，彼此勾连迂回的流通线条，潇洒漂亮，美不胜收。
徽州民居的外观造型颇具特征，除一般我国古代修建的低层、坡顶方式外，侧重采用了马头山墙的修建造型，将房子两头的山墙升高超越屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶。为了防止山墙檐距屋面的高差过大，采取了向屋檐方向逐步下跌的方式，既节省了资料，又使山墙凹凸参差，富于改变。这原是为了防火，故俗称“封火墙”。
天井是徽州民居中最根本的修建格式，简直每一幢宅居都设有天井。从修建功能上看，这种规划使得屋内光线足够，空气流通，并有利于排水。居室中的厅堂面临天井敞开，厅堂和天井融为一体，坐在厅堂内可以晨沐朝霞，夜观星斗，当之无愧地坐“井”观天。有些家庭还在天井中设置假山，筑池饲养金鱼，摆放盆景，使天井成了搬进室内的院子，这可以说在世界上都是绝无仅有的。
我国传统文明的特质是“天人合一”，徽派修建寻求的也是“天人合一”，这儿的“天”既是天然的，也是人文的。徽州为山岗丘陵地貌，溪水水塘遍及，民居多凭借山水格式，依山傍水而建。白墙青瓦马头墙，绿水青山蔚蓝天，大天然与修建彻底融为一体。