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当初《姚说》头条号创建之初，我为其编辑的介绍是：姚姓小生围绕山、医、命、卜、相玄学五术，讲讲他心中的中华玄学。

但是一直以来，我忽略了一个非常重要的问题，那就是我从来没有讲过玄学五术的概念。因为我先入为主的想法是：这么基础的知识，大家可能都明白。显然我的想法是错误的，不少网友们在评论文章时，经常性地混淆玄学五术之间的基础概念，所以我觉得有必要简单地讲一讲玄学五术的概念。

究竟什么是玄学五术？

玄学五术是中华传统文化中极为重要的组成部分，将庞大复杂的道术系统分为山、医、命、卜、相五大类。

一、山，是通过食饵（利用饮食以加强体力）、筑基（通过静坐控制精、气、神，增进体力)、玄典(以老庄思想修心养性）、拳法（习练各种武术以增强体魄)、符咒（以通灵法术避邪镇煞）等方法来修炼“肉体”与“精神”，培养完满人格的一种学问。

山术又被称为“仙术”，源于传说当中的修炼之士都是在深山之中选择洞天福地，餐花饮露，吸收山中灵气，修身养性，成就不朽之身。仙字也是由此而来，一人一山便为仙。

二、医，是利用方剂（利用天然药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼）、针灸（针法和灸法的合称，利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部)、灵治（通过掌握人的心灵，进而以治疗人疾病）等方法，以达保持健康、治疗疾病的学问。

医术不同于今日我们所见的中医之术，正如《黄帝内经》·素问开篇，岐伯回答黄帝所说：

“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”

玄学五术当中的医术不是侧重于“治疗”，而是侧重于“养和”。

三、命，是以人的生辰八字和阴阳五行为理论基础，通过推理命运的方式来了解人生，领悟自然法则，进而改善命运、达到趋吉避凶的学问。

以生辰八字和阴阳五行为核心的命术，其实是说明人的命运是可以推测的。人出生之时（生辰八字）代表的是一个人在宇宙当中诞生之时的时间坐标。而古时的命理大家都会通过黄道、二十八星宿确定所生之人的出生地点，也就是一个人出生在宇宙当中诞生之时的空间坐标。时间坐标与空间坐标的结合，便会确定一个人伴随宇宙运动的轨迹，也就是命运。其实世间处处都是由规则组成的，我们眼中的偶然也是必然，必然还是必然。能不能明白这一句话，就看大家的悟性了。

四、卜，包括占卜（以《易经》为理论依据）、择吉（以《奇门遁甲》为代表）、测局（以《太乙神数》为代表）三种，是预测吉凶，破解不吉因素，推算命运体气数的术数学问。

卜术是一门术数学问，有人说过：“数学是自然科学之王”，我非常认同这句话。因为卜术的规则就是数字推算的极致。可以说世界是由数据组合而成的，可能这个说法十分的抽象，那是因为这个说法得不到事实的验证，原因是如今的计算机运算能力还是不够，因此无法预测未来。我给大家举一个简单的例子，希望大家能够明白卜术的真正概念。

例如，如今的计算机技术已经十分发达，咱们国家的“天河二号”超级计算机，每秒可进行33.86千万亿次的浮点运算。科学家可以通过这些计算机对太阳运行规律进行建模，可以计算出太阳的运行规律。那大家有没有想过，既然太阳的运行规律都可以预测，又何况一个人呢？

五、相，包括“印相（印章的篆刻）、名相（人的姓名、事物的名称）、人相（面相和手相等）、家相（阳宅风水）、墓相（阴宅风水）”等五种，以观察存在于现象界的一种方术。

相术是一门通过事物表象推测、印证事物内在本质的学问。不管是人还是山川河流，都像树木的年轮一样，是对自身本质的承载，也是对未来自身发展程度的大致判定方向。

例如，在某地、某棵树的年轮当中，每两条年轮之间的距离都比其他地方同类树木宽阔。这说明这棵树这些年的生长环境相对优越，因此我们对这棵树未来的生长情况给予很高的评价。相树和相人，以及相阴宅等是一个道理，推古衍今，发于细微，知微见著。

玄学五术就先讲这么多，我想大家也是有了基本的了解，至少清楚风水学不属于玄学五术当中的“山”术，而是属于“相”术了吧？