这首诗能让人看到风的力量，风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。
这是一首描写风的小诗，它是从动态上对风的一种诠释和理解。
风无形,空气流动形成风。但它又是有形的，一阵微风掠过，小草含笑向人们点头，花儿在风中摇曳着，变着法儿撒欢儿，炊烟随着风的节奏跳起直上重霄的舞蹈，纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
风也有自己的思想和感情，当它欢欣的时候，往往伴着细雨扬扬洒洒飘落，春天来临的时候，风过千山秀、二月春风似剪刀，春风拂拂，像“飞天”的裙裾在梳理着，春风吹醒冬眠的柳绦，春风送来翩飞的燕子，春风吹绿了千沟万壑，春风摇醒了小草的青春，也在人们心中播下了盎然的春意。
当它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜：乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。它引发海啸，将参天大树连根拨起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥断成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，视自己为一列战车，而世上万物如螳臂。
当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。
风是神奇的，风是千变万化的，风是柔弱的，风又是强悍的。敏感的风，多情的风，委婉的风，千姿百态的风，你是人类的朋友，却也给人类带来无尽的灾难，风，你让人不得不爱，同时也让人惧之三分。

整数部分的最低位是个位。个位是十进制计数的基础的一位。个位以上有十位、百位等，以下有十分位、百分位等。整数是正整数、零、负整数的集合。整数的全体构成整数集，整数集是一个数环。在整数系中，零和正整数统称为自然数。-1、-2、-3、…、-n、…（n为非零自然数）为负整数。则正整数、零与负整数构成整数系。整数不包括小数、分数。

《桃花源记》词类活用有：

形容词作动词。

林尽水源：林尽水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。
得：看到。

仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。
若：好像。
舍：离开。
初：开始。

才：副词，仅仅，刚刚。
才通人：仅容一人通过。
通：通过。

豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种启发；心情十分舒畅。 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。
舍：房屋。
平：平坦。
旷：宽阔。

俨然：整齐的样子。
之：这。
属：类。

阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通
鸡犬相闻：鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。
其：那。

种作：耕田劳作。
着：穿着。
悉：都。

外人：桃花源以外的世人。

黄发垂髫：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。
并：表承接，而且。
怡然：愉快的样子。

乃：副词，竟，竟然。
大：很，非常。
具：详细、详尽。

要：通“邀”，邀请。
咸：副词，都，全 问讯：询问消息。
先世：祖先。

妻子：指妻子、儿女。
邑人：同乡的人。

绝境：与人世隔绝的地方。
复：再，又。

翻译：　秀美的容色多生在南国，你风雅潇洒，真令人无话可说。殷仲文一去而不回还，唯有你独立于世，激扬清波。
赏析：这是一首颇有新意的离别诗，一首贮满友情和才情的诗歌。
　　诗一开首，先夸对方的才情。好友殷淑“秀色”江南，“风流”无比，真像才貌双全的殷仲文再生。诗人以“送别”为这首诗诗情的触发点，却未吐离情别绪，反倒特写好友的才华，颇有离题之嫌。其实，其妙需要推敲。首先，写才情是为了突出友情。不平凡的才华和“独立扬清波”的傲岸不羁的性格是双方彼此深入了解并引为同调、至交的不寻常友谊的纽带。友情来自才情，来自相互吸引。其次，友情的深厚引起刻骨铭心的离情之苦：好友一去，知音难觅，还有谁能如此理解和慰抚自己。因此，诗人开头用了曲笔，看似曲折绕远写来，其实却把诗人离别时复杂的痛苦心情含蓄而细腻地表达出来。这样写绕了个弯子，为诗人情感蕴集、积聚做了铺垫。

2020年是新的开始，在举国欢庆的时刻却因为特殊原因无法出门。而学生们也由于特殊原因的影响，只能在家自学。这样很大幅度减少了听课的效率。自学无法像在课堂中一样吸收更好的内容，也没有老师的指导。于是，针对此种状况，网络授课停课不停学这种新型方式展开。对待此种授课方式网络中褒贬不一。有些人认为这样学习并无效率，但大部分声音都赞同线上教育。让学生们即使在家都可以接受老师的授课。
第一次上网课的体验我认为是很好的。虽然是在网上教学，但老师尽心尽力。比起在家自学效果显然好很多。网课开始了，还是老师熟悉的声音，但是网络好卡，老师的声音断断续续的。原来热闹的课堂，一下了冷清了。我看看周围，没有了同学们你争我抢回答问题，也没有了大家一起的朗朗读书声看不到同学们，跟老师也不能互动，心中不免失落，但比起先前发自学效果还是更好些。
在这个特殊的时刻。即使我们不能相见，但在网络上的孜孜教诲，仍把我们相连。停课不停学，让我们为了心中的梦想一点点前行。新型冠状病毒感染的肺炎疫情，紧紧团结在一起，同呼吸，共命运。疫情地图上的每一个地名、每一个数字，都牵动我们的心绪。作为中学生的我们，此时更应努力学习。

士，是作为封建社会中最基础的贵族，也是最高级的百姓。欧洲有骑士，日本有武士，而中国也有以知识分子为代表的士族阶级。

中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士，进入阶级社会后，他们成为统治阶级的一部分。因古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了有一定知识和技能之人的称呼。

春秋时代，各国之间征战不休，步卒作用增加，车战及武士的作用减小士的地位也出现了上升或下降的变化。有些卿大夫为扩大影响，巩固地位，设法招徕士众以张声势，很多士便投靠到他们那里。还有部分士为解决经济困难去为人办丧事，当赞礼，或经营工商业。

也有人从事私人讲学，传授文化知识，从此中国历史上又出现了一批专门从事文化活动的士。他们游学各国，思想活跃，为中国古代学术领域百家争鸣局面的出现、促进文化科学的发展作出了很大贡献。

战国时代，争霸和兼并战争更为剧烈，于是朝秦暮楚的游说之士应运而生。他们穿梭于各国间，充当说客，纵横家便是其代表。这时各国封君权贵的养士之风也很盛行。

首先打开相机，把相机调到ON开关键，打开之后，按左边操作键中第一个MENU键。在拍摄菜单中找到动画设定，点击动画设定。这些设置好了之后，用手拨动右边带有红点的这个键，拨到Lv，把镜头调整到后置。点击中间的红色圆点就开始录制了。
尼康公司2010年9月发售的尼康DX系列中级机型。作为经典中端单反相机D90的升级，D7000可拍摄优质、高清晰的图片。紧凑的机身还融合了各种先进功能。1600万像素感光元件，配备全新CMOS图像传感器和EXPEED 2图像处理器，39点对焦系统，2016像素测光系统，6fps高速连拍，超大容量电池等等，力求给使用者一个更加优质的体验。

卡通农场钓鱼首先应该打开卡通农场，寻找码头附近停着的小船，点击小木船，之后木船跳转的页面就到了鱼塘，钓鱼前选择鱼饵，将选择好鱼饵放入水中，等待鱼儿的靠近，鱼饵下水被鱼吃到后，会产生一个圈圈，把鱼困在圈圈里就能钓上来了。其中不同颜色的鱼饵能钓不同种类和等级的鱼。有些鱼特别的溜很会逃，当发现这条鱼很难钓的时候，记得不要左右来回幅度很大的调整鱼饵，先将鱼线收短，再去调整幅度让鱼困在圈里，这样不就可以钓到鱼了。

钓鱼面饵的挂钩方法是水果丁、玉米粒等硬饵装钩时必须将钩尖露出，而且饵料要远离钩尖，挂在钩弯或钩柄处，只有透钩性很好的稀面饵、软面饵、软体虫饵(如蚯蚓等)才适合不露钩尖。
钓鱼属于一种户外运动，目标是用渔具把鱼从水里钓上来，而且钓鱼不限制性别与年龄，大人小孩子都喜欢。钓鱼亲近大自然，陶冶情操。

成都附近钓鱼地方有：成都升仙湖垂钓、美年广场野河、成都白水河垂钓、山间鱼塘、羊马河成都市郊野钓天堂、新都区斑竹园马沙堰、鹿溪河、应龙湾、磨底河等等。
成都升仙湖垂钓离城区比较近，扛着鱼竿随时去，而且可以带着孩子，你钓鱼让他去草地玩去，即带孩子又钓鱼，老婆比较赞同啊!环境相当好，钓鱼，休闲，修身养性，怡然自得。

用硫化亚铁与稀硫酸反应即可制得硫化氢气体。因硫化亚铁是不溶性固体，该反应不需加热，可以用类似于氢气制取时用的装置（如启普发生器）。如用硫化钠与稀硫酸反应，则因硫化钠易溶于水反应过于激烈而无法控制。因此不用。
说明：三氯化铁中的高铁离子是错误的。三氯化铁中含有的三价铁离子应成为正铁，而高铁则指的是六价的铁，代表物质为高铁酸钠，是一种净水剂。

DC/DC IF1205一1w电源模块参数及连接是指12V转正负5V双路输出稳压隔离电源模块参数及连接。
电源模块是可以直接贴装在印刷电路板上的电源供应器，有降压和升压两种，其特点是可为专用集成电路（ASIC）、数字信号处理器(DSP)、微处理器、存储器、现场可编程门阵列 (FPGA) 及其他数字或模拟负载提供供电。
工作原理编辑
DC-DC是用开关电源的思想实现的。DC-DC有降压和升压两种，在这里只说降压，比如说你给DC-DC输入10V，DC-DC内部有个振荡器和斩波模块，例如，把在一个时间段允许10V通过，另一时间段内不允许10V通过（等于0v）。而在输出端有一个电容进行滤波，只要电容足够大，其结果就等于将中间的那个脉冲波形进行微积分，而输出一个5V的直流波形。

明事理释义：懂得事物的道理，多用来形容一个人通情达理，能很好的处理问题。出自《管子》一书。
《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，大约成书于战国（前475～前221）时代至秦汉时期，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。
《管子》一书的思想，是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。《管子》基本上是稷下道家推尊管仲之作的集结。即以此为稷下之学的管子学派。

社会是有爱的，心情是畅快的；社会是无爱的，心情是无感的。
社会中有大爱的人，有小爱的人，当然也有无爱的人，而造成这一局面的原因，都是因为社会中的欺瞒诈骗、勾心斗角。如果这种负面能量继续扩张，社会的未来只会是黑暗的；反之，如果每个人真心为国家、为社会、为他人付出，未来的社会就会出现无私的大爱。
大爱形成的前提是小爱，让我们先从小爱做起，先从帮助他人开始，先从遇见一个乞丐给予他们帮助开始，先从不对乞丐冷眼相待开始。
在造成大部分人对乞丐置之不理就是因为乞丐们的欺骗。一些乞丐们对人们的欺骗导致人们对他们的淡漠。但是，我们应该站在另一个角度去想想，有一些人是真的乞丐，真的是家庭出现了困难，而我们难道就因为那些骗子们的欺骗而忽视了真正有困难、真正需要我们帮助、真正需要社会中温暖的人了吗？不，如果是这样，我们又和那些自私自利的骗子有什么区别。

种豆得豆是成语。种瓜得瓜，种豆得豆是一个汉语成语，拼音是zhòngguādéguā，zhòngdòudédòu，意思是：种什么，收什么。原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做了什么事，得到什么样的结果。
成语（chéng yǔ，idioms）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。

新年是团聚的时刻，新年里可以噼里啪啦放鞭炮，可以穿自己喜欢的新衣服，还有晚辈给长辈拜年送祝福的欢笑声、夸赞声，全家人热热闹闹的吃团圆饭。2020年的春节让这种时刻成了人们的奢望，这个春节没有了这种氛围。<br> 每年的大年街上都是人山人海，车一排一排的，而今年却与往年大大不同，街道上冷冷清清，已经没有了往年的风采。街里的饭店和商店都关门了，这一切的起因都是因为这突如其来的新型冠状病毒引起的，是经过呼吸道传播，感染者会出现发烧，干咳和呼吸困难等症状。这次疫情虽然来势凶猛，但我们却没有担惊受怕，因为有可爱的天使守护着我们，守护着祖国，他们就是抗战在第一线的医护人员，每位战士舍小家为大家，穿着多层的防护衣，全身武装，在充满巨大生命危险的病区里，用辛勤的汗水甚至生命换来千百个病人康复出院战胜病毒，前赴后继，白衣天使们把自己与家人团圆的时间和休息时间都用在了他们救死扶伤的伟大工作上，用自己的力量去拯救正在经受病毒折磨的病人们。

祥子对工作的态度是以前的热爱现在全然消失，有的只是对钱的奢望和对生命的小心。
变化的原因是在万恶的旧社会，底层的劳动人民无法通过自身的辛勤努力改变自己的悲惨命运。
《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。

ing形式。动词一般就是用来表示动作或状态的词汇。在英语中，动词按作用和功能主要分为两大类，一类是谓语动词，另一类是非谓语动词。
动词在中文语法中表示人或事物的动作或一种动态变化。动词一般出现在名词主语或主句后面。动词可以分成及物动词和不及物动词。

《卖油翁》是北宋欧阳修所著的一则寓言故事，选自《欧阳文忠公文集·归田录》通过记述形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”的道理。原文叙卖油翁以纯熟的酌油技术折服了自命不凡的善射手陈尧咨。
一、原文：
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
二、书下注释：
1、陈康肃公：即陈尧咨，谥号康肃，北宋人。善射：擅长射箭。本句一作“陈康肃公善射”。
2、以：凭借。自矜：自夸。
3、家圃：家里（射箭的）场地。
4、释担：放下担子。
5、睨：斜着眼看，形容不在意的样子。
6、去：离开。
7、发：射，射箭。
8、但微颔之：只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。
9、无他：没有别的（奥妙）。
10、但手熟尔：不过手熟罢了。
11、忿然：气愤的样子。
12、安：怎么。轻吾射：看轻我射箭（的本领）。
13、以我酌油知之：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。
14、覆：盖。
15、徐：慢慢地。
16、沥之：注入葫芦。
17、惟：意为只，不过。
18、杓：同“勺”。
19、遣之：让他走。