哪有什么白衣天使，只不过是一群平凡的人穿上了一身载着使命的白大褂。1月23日，安徽医科大学第一附属医院近千名医护人员纷纷签名或在工作群中报名，请求加入医院抗击新冠型肺炎的医疗的队伍，他们说，病人来了必须上，只要自己没倒下肯定要上。
就在这样的严峻形势下，有许多医护人员向领导提出申请加入抗“新型冠状病毒肺炎”的战斗中去，和全院全社会共同努力，贡献我们一份微薄的力量。他们中既有年轻的医护，也有年资高的主任护士长，把危险留给自己，用生命守护市民健康，他们义无反顾的践行医者救死扶伤，大爱无疆的初心和使命。

生活中的“无”是指实际生活中不存在的，“有”是指想象出的某种事物，“虚”是指现实生活中不存在的，“实”是指在想象中都是实实在在的如同真的一样。
自己的生活中自己做的梦就是虚幻的，自己做的事情就是真实的。这方面可能就主要是写那些精神世界吧，就是你看到的，有些事情虚虚实实，似有似无。

1kgf=1千克力，公斤力，是工程单位制中力的主单位，意思是1千克的力。千克力就是一千克物质在地球上受到的地心引力，它正好约等于9.8牛顿，一般计算的时候就取9.8牛计算。
千克力和千克不是一个概念，千克力是力的单位，千克是质量的单位。在工程单位制中表示一千克的物体在北纬45度海平面上所受的重力，由G=mg，北纬45度海平面上平均g=9.80665牛／千克，所以1千克力＝9.80665牛顿，即1kgf=9.80665N。

这里的断是副词，表示绝对、一定。
这句话的意思是：有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人。出自曾国藩《曾国藩家书》。
原文：士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。
曾国藩立志求学，要求极严，抱负很高。他曾对4位弟弟说：“不能不趁30以前立志猛进也”，读书讲究“志、识、恒，有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯观海，如井蛙窥天，皆无识也，有恒则断无不成之事。”

18-55的镜头类型：18-55属于标准变焦镜头，它的实际焦距是18mm-55mm，这是用在DX机身的专用镜头，用到DX画幅机身上的等效焦距要乘以1.5的系数，换算为27-82.5mm，相当于广角（27mm）到中焦（82.5mm）焦段。其也被称为标头，是单反相机最初的基本镜头。可以完成一般的拍摄需求，风景和人像等。

我的网课故事：
因为新型冠状病毒，我们都宅在家里好几个月了，但还是没有开学的消息。于是学校实行了“停课不停学”的方法，让我们在家里上网课。
一开始我对网上上课非常好奇，于是每天早晨七点就起床了，洗漱好，然后吃早饭，吃好早饭之后，一切准备就绪，我早早地就准备好了手机、橡皮、书、本等学习用品，满怀激动和兴奋的心情等待着开课。
八点钟，开始上课了，屏幕里传来老师亲切的声音，通过老师精心制作的课件，我们学习了课文《北京的春节》，重温了过春节的喜庆与热闹，我在屏幕前听得入迷了。
突然，来我家玩的表弟打开了电视，我走神了，妈妈说：“看什么呢？”我才回过神来继续听课。对，上课要专心！可不能三心二意哟！
网课的唯一缺点就是，老师不能看着我们，如果有同学走神，老师还能提醒我们，上了网课，摄像头全程关闭，老师看不到我们，虽然有些同学人还在，但心却不在。
我们老师每次上完课，老都会在钉钉群布置家校本作业，我每次都会按照老师的要求，认真地完成每一项作业。
直到五一放假，我在语文，数学，英语各科学习上都学到了很多知识。但是上网课只能听老师讲课，不能与同学互动，而且会出现网络卡顿等状况，老师也听不到我们的发言，缺少了在学校时那种欢快的学习气氛和同学们抢答的场面，也缺少了学习氛围。
我真希望疫情快点结束，让我重返学校，与老师和同学们在宽敞明亮的教室里继续进行正常的学习。

在韩国书法叫서예。在韩国如同在中国和日本一样，书法久已被认为是一种艺术形式。韩国书法源出于汉字的书写形式，每一个字都是在一个想象的方块中由一些形状不同的线组合而成，都是为了表达一个特有的意义。韩国人从大约公元二世纪或三世纪开始使用汉字书写，虽然他们自己的语言属于一种完全不同的体系。即使在1446年韩国字母韩字创造出来以后，汉字仍然作为官方文字使用，直到19世纪末。传统的韩国书法用字是汉字，不用韩字。

公转产生的现象是四季的变化、季风、大洋海水的流动。地球公转造成了四季更替、五带划分、正午太阳高度角的变化、太阳直射点的移动和昼夜长短变化。公转是指一物体以另一物体为中心，沿一定轨道所作的循环运动；所沿着的轨道可以为圆、椭圆、双曲线或抛物线。在天文学上，一般用来形容行星、彗星等星体环绕恒星；卫星、人造卫星等环绕行星；小规模星系、星云、宇宙尘埃等环绕大规模星系；以及更大规模的天体间环绕的运动。

5分之3化成小数是0.6。 5分之3即为3/5，分子除以分母得出0.6，所以又5分之3化成小数是0.6。分数化小数(change of fraction into decimal)是一种恒等变形，指将分数通过一定的法则化为小数的运算。
小数，是实数的一种特殊的表现形式。所有分数都可以表示成小数，小数中的圆点叫做小数点，它是一个小数的整数部分和小数部分的分界号。其中整数部分是零的小数叫做纯小数，整数部分不是零的小数叫做带小数。

苯可与溴发生取代反应，方程式为：C6H6 + Br2 → C6H5Br + HBr(条件为溴化铁)。
苯与溴的取代反应是指苯分子中一个原子被溴取代的反应。卤素分子在苯和催化剂的共同作用下异裂，X进攻苯环，X与催化剂结合。
原理：用铁作催化剂(实际起催化作用的是FeBr3，FeBr3由Fe与Br2反应生成)，苯能跟溴发生反应，苯环里的氢原子能被溴原子取代生成溴苯。

实验室行星式球磨机因其工作模式类似太阳系中的行星而得名，仿照了行星在围绕恒星公转的同时进行自转的运动方式。行星式球磨机的工作区域底部有一个主轮盘，名为太阳盘。太阳盘上有两个或四个位置分布均匀的镂空底座，底座中放置着可自转的研磨罐，研磨罐中可配置研磨介质。
仪器工作前，我们将合适的研磨介质和样品物料放入研磨罐中。仪器工作时，太阳盘进行转动，上方的研磨罐会跟随其绕主轴作高速的公转，与此同时，研磨罐也会绕自身内部的轴作反方向的高速自转。研磨介质(一般为研磨球)在罐体内与样品物料直接接触，其在两种运动方式的合力作用下进行高频次的撞击和强力的挤压、摩擦，对样品进行充分的粉碎研磨，出料粒度达微米级，甚至百纳米级。

光圈大小代表景深大小，代表光圈越大，照片越亮；光圈越小，照片越暗。光圈就是用来控制相机进光量多少的装置，光圈的开口越大，进入相机的光线就越多；反之，就越少。光圈越大，虚化越严重，景深越浅；光圈越小，虚化越轻微，景深越深。大光圈容易突出主体，适合拍花卉，人物特写等；小光圈适合拍风景类的题材。

横隔膜疼痛引起的原因可能是由于存在有局部病菌的感染导致有损伤，炎症的刺激从而产生了疼痛，或者由于外力因素导致的损伤，需要考虑通过影像学方面的检查，确诊具体的病因之后，再考虑针对性治疗。
横隔膜是胸腔和腹腔之间的分隔，它位于心脏和双侧肺脏的下面，肝脏、脾脏、胃的上方，就像一个大圆盘平放在身体内部分隔了胸腹腔，随着呼吸运动而上下运动。作用能帮助肺呼吸，通过收张帮助肺呼出吸入气体。

佳能70 200镜头根据光圈、防抖分为4种： f/2.8L IS USM II； f/2.8L USM； f/4L IS USM； f/4L USM。
佳能EF70-200mm f/4L USM 为超声波小小白，佳能EF70-200mm f/4L IS USM带光学防抖加超声波的小小白，佳能EF 70-200mm f/2.8L USM是带超声波的小白，佳能EF70-200mm f/2.8L IS USM 光学防抖加超声波的小白，佳能EF70-200mm f/2.8L IS II USM应该是佳能EF70-200mm f/2.8L IS USM II光学防抖加超声波的小白的第二代产品。

冰箱的容积就是冰箱的体积这个说法是错误的。容积的概念有别于体积。容积是内径，体积是外径，即容积的内径是剔除了物体的厚度进行计算的。
计算冰箱的体积是从外面测量他长、宽、高，计算冰箱的容积是从里面测量它的长、宽、高。因此电冰箱的容积就是电冰箱的体积，这种说法是错误的。

意思是：只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。四时田园杂兴·其二，作者：范成大，朝代：宋。一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。

1、走自己的路，让别人说去吧！——但丁
2、必须在奋斗中求生存，求发展。——茅盾
3、正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——列夫·托尔斯泰
4、明珠那会永远埋于土中，蛟龙那会时常游于浅水。如果我们积累了无量福因和智慧，一定会脱俗显出。——方海权
5、发明的秘诀在于不断的努力。——牛顿

一元函数极限的定义：某一个函数中的某一个变量，此变量在变大（或者变小）的永远变化的过程中，逐渐向某一个确定的数值A不断地逼近而被人为规定为“永远靠近而不停止”。另外，极限是一种“变化状态”的描述。此变量永远趋近的值A叫做“极限值”（当然也可以用其他符号表示）。 “极限”是数学中的分支——微积分的基础概念，广义的“极限”是指“无限靠近而永远不能到达”的意思。

实修就是老老实实，实实在在的修行，不自欺欺人，用自己最衷心的真诚来实践修行。
实修，是佛法里说的末法时代，修行净土的念佛法门。
佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。
佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。