初中历史时间轴完整版：元谋人、北京人、山顶洞人，历史，简称“史”，指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。
历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

“汝愚之甚，蔽之甚”这句话的大意是：你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点。本句（选自唐 柳宗元 《柳河东集》）。全书四十五卷，外集二卷，集前有柳宗元的好友刘禹锡写的序文。全书按文体分类，体例明晰。原为宋人刻本。现在流行的有1960年中华书局排印本和1974年上海人民出版社重印本。
原文是：永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
翻译为：
永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到河中间时，船破了，人们都奋力游向对岸逃生。其中一个人尽力游泳也不能像平常那样游得远。他的同伴们说：“你平时最会游泳，现在为什么会落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千文钱，太重了，所以落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他越来越疲惫了。已经游到岸上的同伴大声地向他喊叫道：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点！自己快淹死，性命都将要保不住了，还要钱干什么？”(那个人)还是摇了摇头。于是淹死了。

1月29日，市教委印发关于进一步做好延迟春季开学工作的通知。通知指出，为加强新型冠状病毒感染肺炎疫情防控工作，根据市新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作领导小组统一安排，全市各级各类学校(高校、中小学、中职学校、幼儿园、托儿所等)2月17日(正月二十四)24时前不得开学。
通知强调，各级各类学校严禁举办聚集活动。不得举办大型集会活动，学校组织的外出集中学习、参观、游学等活动一律取消，近期有关高校将举行的特殊类型招生、高职分类招生等考试原则上推迟进行;放假期间中小学不得安排集中补课或由学生家长自发组织学生到校集中学习；不得提前开学，取消假期所有返校活动；所有社会机构不得组织学生参加线下集中培训、比赛交流、考试评比等活动。

铁面无私形容的是包拯。
铁面无私用来形容做人公正严明，不怕权势，不讲情面。如：无名氏《说呼全传》：“偏偏那个包文正同他也是一般的；朝廷十分信服；果然他是铁面无私。”
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

奔跑吧4在2020年6月21日在浙江卫视首播。《奔跑吧4》是浙江卫视引进韩国SBS电视台综艺节目《Running Man》推出的大型户外竞技真人秀节目，由浙江卫视节目中心独立制作。
真人秀（也称真人实境秀、真实电视，Reality Show/TV Reality）一般是指以电视传媒为介质，通过举办某一类别的比赛活动，以从多名参赛者中选取最终获胜者为目的，同时有着丰富的奖品，可以获得广泛的经济效益的电视节目。

今晚月色真美意思是我爱你，今晚月色真美下一句是，就好比跟你喜欢的人在一起看月色，不管怎么看，都很美。这句话并不是一开始就有的，而是通过日文翻译过来的，出自夏目漱石的一句名言。
当时有日本学生翻译关于“I love you”的时候，很多人都是直接用日语直接翻译的，但是夏目漱石认为这样直接翻译并不是很妥当，有点太过于直接，应该含蓄一点的来表达，这样会显得非常得体。

故事讲完了扩写句子：
1、有趣的故事很快讲完了。
2、好听的故事终于讲完了。
3、终于把故事讲完了。
4、今天晚上的睡前故事终于讲完了。
5、他的故事讲的出神入化，可惜还没听够就完了。
6、这边故事中讲述了各种各样的妖魔鬼怪，以及多种多样的生活，不过故事也到了结尾，也要讲完了。

填然鼓之词中一般“鼓”是名词,在此活用为动词：打鼓 。在此是使动用法,意思是使……鼓起来。该句出自《寡人之于国也》，是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了文章主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。
写作背景：战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家足稳定繁荣昌盛的标志之一。因此，各个诸供为称雄，都希望自己的国家人口增多。梁惠王也不例外。 [6] 《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》，是该篇上部分的第三章。据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是贤者数人其中就有孟子不远千里来到魏都大梁。二人一见面，梁惠王就想得到“以利吾国”的良策，孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”为对，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。

缠绕钓鱼杆手把，首先先准备工具，剪刀一把，缠绕带一卷，需要缠绕的鱼竿一把。先用剪刀在缠绕带上剪出一个相应的斜角，以用来贴合鱼竿握把的圆形，此角度根据鱼竿握把末端的圆径来决定。将先前剪好留有斜角的一面贴合握把末端的边缘，然后均匀的缠绕起来，此时可稍微用点力，以防在今后使用中散掉。然后就是平缓的向上缠绕，要注意每一圈缠绕带贴合的距离要大同相致，这样会美观点。

琥珀是一篇说明文，也叫科普文。课文从一块琥珀的发现，推测到一万年前的故事和这块琥珀形成的过程，使我们进一步增加了有关化石的科学知识。因此是一篇富有情趣、引人遐想的课文。
琥珀，是一种透明的生物化石，是松柏科、云实科、南洋杉科等植物的树脂化石。树脂滴落，掩埋在地下千万年，在压力和热力的作用下石化形成，有的内部包有蜜蜂等小昆虫，奇丽异常。琥珀大多数由松科植物的树脂石化形成，故又被称为“松脂化石”。

知觉有这样几个特性：整体性、恒常性、意义性、选择性。知觉和感觉一样，都是刺激物直接作用于感觉器官而产生的，都是我们对现实的感性反映形式。离开了刺激物对感觉器官的直接作用，既不能产生感觉，也不能产生知觉。通过感觉，我们只知道事物的个别属性，通过知觉，我们才对事物有一个完整的映象，从而知道它的意义。
知觉具有不同于感觉的特性：知觉反映的是事物的意义，知觉的目的是解释作用于我们感官的事物是什么，尝试用词去标志它，因此知觉是一种对事物进行解释的过程；知觉是对感觉属性的概括，是对不同感觉通道的信息进行综合加工的结果，所以知觉是一种概括的过程；知觉包含有思维的因素。知觉要根据感觉信息和个体主观状态所提供的补充经验来共同决定反映的结果，因而知觉是人主动地对感觉信息进行加工、推论和理解的过程。可以说感觉是知觉的基础，知觉是感觉的深入。

活性炭是由石墨微晶、单一平面网状碳和无定形碳三部分组成，其中石墨微晶是构成活性炭的主体部分。活性炭的微晶结构不同于石墨的微晶结构，其微晶结构的层间距在0.34～0.35nm之间，间隙大。即使温度高达2000 ℃以上也难以转化为石墨，这种微晶结构称为非石墨微晶，绝大部分活性炭属于非石墨结构。
活性炭的吸附作用是依靠其自身发达的孔隙结构和表面积，可以很大程度的接触到周围空气，被动吸附一些污染物到自己的孔隙中，所以说活性炭的表面越大、孔径结构越发达吸附能力就越强。另外活性炭的孔径大小与能吸附什么分子量大小的一定关系，理论研究证明有害物质的分子量越大，越容易被活性炭吸附，如苯的分子量是78，甲醛的分子量是30，活性炭吸附苯的能力要比吸附甲醛的能力强，所以工业生产中活性炭多用于苯系物的吸附剂使用。

1、上拉快捷栏点击一键加速释放手机内存。
2、进入手机设置--更多设置--系统升级--检测并更新手机系统（部分机型是进入设置--系统升级）。
3、进入设置--更多设置--应用程序--全部--找到该程序点击进入信息界面--清除数据试试。
4、进入手机设置--更多设置--恢复出厂设置--还原所有设置/清除所有数据（还原所有设置不会删除手机中的数据，清除所有数据前请备份好手机中的重要文件）。
然后再进入i管家--骚扰拦截--黑名单--长按联系人即可选择删除。

镜头进灰会影响成像，但是镜头内少量的灰尘颗粒对画质的影响微乎其微，远比大多数消费者想象的要轻微。变焦镜头在变焦时镜片须来回运动，会产生吸尘器效应，如果镜筒密闭性不够理想，确实可能引起灰尘吸入。只要在日常使用中做好维护保养工作。平时使用时要注意擦拭机身，尤其是镜筒。

俊眼是一个汉语词语，拼音是jùn yǎn，意思是高明的眼力，也指秀美的眼睛。出自《红楼梦》第三回：“第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞。”
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹 （作者尚有争议 ）所著。

年初一发红包。红包是由红色封套制成的一种小型礼品，常见于中国传统习俗与汉字文化圈背景下的各种庆祝活动，包括新春（拜年）、婚礼（婚宴）、生辰（贺寿）等场合。
红包的颜色在中华文化里常常代表“喜庆”之意。早期的红包多为以毛笔书写、带有吉祥字句的一张红纸折叠而成，直至明清时期出现包裹铜板的作法（是为压岁钱），并逐渐演变成将金钱放置于红包袋内的一种现代礼金形式。

耍子去也的意思是走，一起玩。这句话出自《西游记》。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。

学习作为一种获取知识交流情感的方式，已经成为人们日常生活中不可缺少的一项重要的内容，尤其是在二十一世纪这个知识经济时代，自主学习已是人们不断满足自身需要、充实原有知识结构，获取有价值信息，并最终取得成功的法宝。
学习可以锻炼自己的逻辑思维能力，丰富自己的生活和社会等各方面知识是为以后步入社会打好坚实的基础。
学习者必须具有有意义学习的心向。即积极的将新旧知识关联起来的心向。有意义学习的心向，是指积极主动地把符号所代表的新知识与学习者认知结构中原有的适当知识加以联系的倾向性。它类似于学习动机和学习积极性这类东西。

韩愈的《马说》中，叙述千里马悲惨遭遇的句子是：故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。意思是因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？