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教练功不可没啊、、、、　　总结一下意大利出局原因（即里皮的6宗罪）：　　罪状一：不吸取前任教训，坚持433　　试问，球队的中场没有巴拉克、杰拉德这种攻守兼备的巨星，光凭一个年过30的皮尔洛如何能将433运转自如。　　罪状二：任用嫡系，终先毁尤文再毁意大利　　里皮的昔日东家，意甲豪门尤文图斯队在去年夏天转会场上的一系列举动都很容易让人猜测是不是里皮在控制着尤文图斯。毕竟新上任的尤文主帅是以前里皮的助手费拉拉，在国外效力的卡纳瓦罗、格罗索也一齐来到斑马军团。最终，拥有半支意大利队主力的尤文在联赛中只取得联赛第七的糟糕战绩，从欧冠到欧联，都惨败收场。　　最终，这半支意甲联赛第七的球队在世界杯上很自然地小组出局。布冯半场后就离开世界杯，卡纳瓦罗是小组赛前两场比赛中的场上最大罪魁，卡莫拉内西犹如梦游，亚昆塔无数挥霍机会，出任前腰的马尔基西奥形同梦游，没有发挥任何作用，这也直接导致蓝军创造力的缺失，尤文新领袖基耶利尼最终也在同斯洛伐克生死战中犯下大错。　　罪状三：排斥多名有功老臣，无视新人涌现　　联赛第七的尤文图斯队在国家队占据半壁江山，可是联赛冠亚军国米罗马却只有德罗西一个。蓝黑军团的莫塔、巴洛特利、桑顿都是可以为国家队效力的人选。罗马队的佩罗塔、卡塞蒂、托蒂、托尼也未能入选。　　这几年，意大利足球一直被抨击为是青黄不接，可是并不是就没有新人闪亮登场。他不仅对桑顿、巴洛特利不感冒，甚至无视已经在米兰阵中打上主力的阿巴特、安东尼尼，而是任用已经沦为该队替补的赞布罗塔、加图索。　　具备创造力的卡萨诺、巴洛特利、米科利、朱塞佩-罗西一个不要，再加上皮尔洛的受伤，直接造成蓝军面对铁桶阵无任何创造力可言。　　罪状四：放弃意大利足球史上最耀眼的10号　　2006年世界杯上，托蒂、皮尔洛这两个“10号”共同存在更是为亚平宁捧回了离开24年的大力神杯。本届杯赛10号球衣套在一个草根前锋迪纳塔莱身上。卡萨洛、巴洛特利都被誉为巴乔的传人，但里皮的心胸和耐心却远不及拉涅利和穆里尼奥。　　罪状五：不吸取联合会杯教训，盲目对攻　　在卡纳瓦罗年事已高，马特拉齐、内斯塔也退出国家队后，意大利队在2006年的那条钢铁后防在两年前就不复存在。可是里皮即使遭遇在去年和巴西队的两次惨败比赛后都毫不吸取教训，这一年来球队的防守能力只继续下降。结果确实告诉世人这支球队连和斯洛伐克对攻的资格都没有。　　罪状六：只顾炫耀昨日光辉，无视忠言逆耳　　里皮总喜欢用“我们还是世界冠军”这言论一再搪塞，搪塞的同时还不愿精心改善这支在国际足坛上已经落伍的球队。上届世界杯7场丢2球，本届世界杯3场丢5球，不知道里皮还有何话可说！　　里皮的这六宗罪导致卫冕冠军意大利耻辱性地和上届亚军法国小组同为垫底。　　意大利，来年再见吧！

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日常经验表明，物体愈重，要改变它的运动状态就愈难.这就是说，物体的引力质量愈大，它的惯性质量也就愈大，非常精密的实验证明，任何物体的惯性质量同它的引力质量严格地成正比例.假如我们选择适当的单位，就可以使物体的引力质量的数值等于它的惯性质量的数值，即m引=m惯.这样我们能不能说，物体的引力质量就是它的惯性质量呢?问得更明确些，惯性是否就是引力场的源泉呢?当然不是.惯性是物体抵抗外力改变其机械运动状态的本领，引力场的源泉是物体产生引力场的本领，这是物体两种完全不同的属性，绝不能混为一谈.只是由于它们之间存在着严格的正比关系，我们可以将物体的引力质量作为它的惯性的量度，反之亦然.

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牛腩即牛腹部及靠近牛肋处的松软肌肉,以新鲜黄牛的牛腩为好。 2， 牛腩是指带有筋、肉、油花的肉块，这只是一种统称。若依部位来分，牛身上许多地方的肉都可以叫做牛腩。国外进口的部分是以切成条状的牛肋条为主（又称条肉），是取自肋骨间的去骨条状肉，瘦肉较多，脂肪较少，筋也较少，适合红烧或炖汤。另外，在里脊肉上层有一片筋少、油少、肉多，但形状不大规则的里脊边，也可以称作牛腩，是上等的红烧部位。牛腱也可以算是牛腩的一种，筋肉多，油少，甚至全是瘦肉。因此一般用来卤，不适合炖汤，更不适合红烧。

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金文大篆体，是我国古代秦朝时期一种刻写在钟鼎等铜器上的大篆体文字，后世，人们称之为金文大篆体字体。
金文的来历，是因为秦统一之前，人们书写都用大篆，又因为当时大篆很多时候都用於钟鼎等铜器上，故名金文。金文是大篆的一种。
中国古字体分为甲骨文、金文、隶书等，金文是比较古老的文字，
20世纪末至21世纪初，为了丰富电脑字体用字，以金文为基础，对金文中未出现的汉字，参考金文特点进行创造，又制作组成了的一款电脑用字体。

罗隐的故事   　         晚唐诗人罗隐(公元833年—909年)，原名横，字昭谏，号江东生。一说是浙江余杭人，一说是浙江新城人。(详见《旧五代史》及《涧泉日记》)           据说罗隐相貌奇丑，但聪颖过人，乃是唐朝最后的一位著名才子。他上知天文，下晓地理，胸罗万有，博古通今。唐大中十三年开始，罗隐曾经十次赴考，惟都未曾及第，世称“十上不第”。致令后人为之深深叹惜，总之诸多同情。关于罗隐，历来都有着许多神奇的民间传说，恰就是村野称颂，市井流芳。           话说罗隐的母亲，原是个口无遮拦的悍妇。皆因她与本地姓万的一家人结怨成仇，故而早晚如骨梗喉，耿耿于怀。纵然姓万的人不在眼前，她亦习惯不时地咒咀，詈骂不休。因为愚昧，故而无知，罗母总是只图一时之快，聊泄心头之愤。尤其是每天洗碗的时候，妇人都会抓起一把筷子，恶狠狠地、一边敲打洗碗盆沿，一边高声叫骂：“等我儿子将来做了官，定要杀尽你万家人！”           姓万的那家人，当然听不到妇人洗碗时的叫嚣。但厨房乃是灶君老爷的领地，神祗自是早已看在眼里，默记于心（神应该也有心吧？）。           灶君知道，罗隐乃真命天子临凡，是将来做皇帝的身份。假如，日后他做了皇帝，其母就将是当今皇太后。眼下，妇人扬言：“等我儿子将来做了官，定要杀尽你万家人！”——事情实在非同小可。思量上天有好生之德，也须为世间苍生预作绸缪。灶君爷岁尾循例上天禀事之际，遂一五一十，向玉皇大帝报告了妇人的言辞德行。            玉帝闻奏，当下怒动天颜。即时派谴五丁六甲之神，连夜下凡。要将罗隐的仙骨换成丐骨，使他不能为祸尘世，避免万民遭劫蒙难。            那晚，罗隐睡到半夜时分，陡然之间，周身骨络要命般痛将起来。小小年纪，哪堪忍受！自就蹬床踢被，哇哇乱叫，喊痛不已。他娘亲好梦正酣，忽被小傢伙吵醒，惟觉难受不堪，颇感心烦。于是，老娘隔着房间，高声对儿子喊道：          “半夜三更，你就不能咬紧牙关，忍一忍吗？要看郎中，也须得等到天明啊！”            罗隐原是孝子，自小就很听娘亲的话。此时虽说痛得要命，但闻娘亲嚷叫，当下即便依言，不再喊痛，惟狠命地将牙关咬紧。下半夜里，似年般长。小罗隐强自忍耐痛苦，历经几番死去活来之后，终算熬到天亮起身。            再说玉帝派来的神差，好不容易把罗隐周身仙骨卸掉，又复将一副乞丐骨头，为他重新安上。但换牙之际，由于罗隐紧紧咬住牙关，神差却是无法可施，怎么也换不下来。看看天将大亮，时辰已到，无奈之下，神差只好就此收工，回转天上，向玉帝缴令复命。            罗隐因为咬紧牙关，因而总算保住了、一副皇帝的牙齿，亦即是“金口”。但可惜的是，由于全身骨头都已经换成丐骨，后来的罗隐，尽管学富五车，才高八斗，仍未免“十上不第”。屡逢坎坷的他，最终都躲不开，沦为乞丐的命运。            话说这天，沿路行乞的罗隐，由广东往广西行来，眼下，正走到某处乡间。时值炎夏，骄阳似火，走在路上，当然未免又饥又渴，十分难忍。            田边陌上，有农家夫妇两人，正在挖渠，显然是因为干旱，要往田间引水。只是附近看不见水源，不知那渠道要挖到哪里，更不知何时才能挖成？夫妇二人，都已经上了年纪，周身尘埃，满脸风霜，一锄一锹，正挖得十分艰辛。            饥渴交迫的罗隐，忽然见到有人，于是就向农夫告求，要讨口水解渴，借此助长精神。            当地农家，从来不备茶水。到田间耕作时，只带些稀粥权当午餐，充饥解渴，一物二用。此刻，日已过午，稀粥所剩大概不多，那农夫亦似有些惧内。见罗隐讨水喝，便与妇人商量说道：“剩余不多，就都给了他吧？”            农妇干活辛苦，心里本就没有好气。思量那点稀粥，自家尚且不够，哪有多余施舍予人？老公蠢笨如牛，就说没有不就得了，偏偏要问老娘。我若答应给他，极不合算；不给他嘛，自己顿成恶人。唉，蠢牛简直是给老娘出难题，无端端教人气愤。一气之下，农妇大声嚷道：“我们都不用喝了！全给他吧。”             好个罗隐，听他夫妇如此说话，不禁心头情热，大为感激。他外乡人耳中听来，丝毫不觉农妇说的是气话。闻言当下，从怀中掏出一枝秃笔，虚空朝着水渠一划，口中同时赞道：“夫贤妻亦贤，一笔水到田！”             皇帝金口，言出便真，岂同儿戏那等。第二天一早，当农夫和他老婆，再来挖渠时，看到眼前清流哗哗，水渠已成，着实吓了一大跳。追忆昨日之事，细细寻思，方始明白：原来曾经遇到了仙人。             民间传说，当然只是神话故事，神奇虚幻，不足为凭。             罗隐的母亲愤恨仇家，洗碗时口出恶言，因之而毁了儿子的前程；半夜里一句不负责任的话语，却又为孩子保住了金口；农妇发气使性的说话，因为对方误以为是好意，竟致令到工程艰巨的水渠，一夜成就，省却许多人力物力。以上事情，无论偶然抑或必然，姑且勿论。但语言的力量，原来竟是那末之大，简直触目惊心。            日常间，自己说话的时候，是否想过，可能会导致的后果；是否考虑到，对方的感受，应该都是问题。做人应该明白，慎言的重要性。无论说什么话，最好不要伤害别人，不要因语言的不当，而给自己遗留隐患，种下祸根。象那种发泄心头之恨的狠话，说了也不会有什么作用，旁人听来只会觉得：你这个人怎么搞的，又蛮又恶，毫无半点斯文。被骂的对方若是听到，则容易加深双方的怨恨，纵然明知不妥，反而越发较真。所以，无论舌端霜雪，抑或口角春风，诚属有害无利，想来都笨。             姓万那户人家，假如是罗母不共戴天的仇人，则罗隐母亲就算、真的有机会杀了他们，在古时候说来，理应不算什么惊天大事，不外就是仇杀命案一宗。但玉帝听得灶君报告，说她扬言“定要杀尽你万家人”。则“要杀姓万那家人”，已经变成了，“要杀万家人”。这误会就闹得大了，纵倾三江之水，也难洗得清白此身。饭可以乱食，话却不可以乱讲，这也是说话必须小心的一种原因。说话不经三思，轻重不分，结果难免累己累人。不但常会误事，甚至惹火烧身。             因为语言的误会，而成为自身的祸害，实在很不值得。故而说话，要有一定分寸，切莫张口就吐，须谨防神憎鬼厌，应避免得失于人。说话务必要顾及听者的感受，亦应考虑到，别人因此而会产生别的误解，诸如此类的种种可能。            世路之上，可以不说的话，最好不说；能够少说的话，一定少说。古人认为：“讷为君子，寡为吉人。”就是劝戒世人不可以多言，惟少开口，才有福份。常言亦道：“言多必失”，都宜引以为戒，切勿掉以轻心。但求平安无事，总期减少麻烦才真。倘能如此，就可以风浪任凭起，钓鱼船上自家坐稳。            晋时，王献之曾和徽之、操之两个哥哥，一起前往谒见谢安。当场之际，两个哥哥很多话讲，未免喋喋不休，献之则惟寒喧而已。他们走后，有人问王氏三兄弟孰优孰劣，谢安说：“少言者佳，吉人之辞寡也。”见《献之传》            孩子半夜里叫痛呼喊，母亲叫他咬紧牙关忍一忍，只有在罗隐的神话故事之中，才可能有误打误着的机会，现实里却一无是处。贪睡或者怕麻烦，而叫孩子咬牙隐忍，真是岂有此理！倘若孩子得的是急症大病，则恐怕就会挨不到天明。大错铸成那时，难免欲哭无泪，悔之嫌晚，徒添遗恨。          “我们都不用喝了！全给他吧。”农妇的话，本来是“全给了他，我们不用喝吗？”的反说。但罗隐不会其意，惟觉得那妇人比她丈夫还要大方，自然就赞他们一个“夫贤妻亦贤！”农妇说的原是气话，却在无意之间，使出了丑话好说的技巧，因而收获意想不到的奇效。既赚得便宜，又成了好心人，真是无心插柳、柳成荫。             以农妇之事为镜，日常间或就有些必要，探究一下使用语言的技巧。无论是出诸礼貌的问候和称呼，抑或是与人言事说理，语言上往往好丑总是一句，结果却每每总是两样。如果说话之时，知道避免招人讨厌，明白丑话不如好话中听，自就懂得待人必须谦逊恭谨，言辞理当客气温文。             小心翼翼说话，当然不会有大的差错，至少不会因此令人反感。也不会因此而结怨树敌，能够免去麻烦缠身。居高临下，问责于人，亦应和气怡声，则既解决问题，又不致令人过份难堪。万不得已，纵是斥人，仍不可助以粗字恶语，才足以令人心悦诚服，不至闹心。倘能如此，凡事便不难，遇险呈祥，逢凶化吉。说话粗俗，当然有害；言辞和气，必将获益。云云。            世事洞明皆学问，人情练达即文章。生活当中，必须注意的事情不少，有待学习的东西更多。知轻识重，自可免祸；少言寡语，肯定有福。            附录罗隐以“言”为题的一首诗，作为本文结尾。                       《言》—唐 .  罗隐            珪玷由来尚可磨，似簧终日复如何。           成名成事皆因慎，亡国亡家只为多。           须信祸胎生利口，莫将讥思逞悬河。           猩猩鹦鹉无端解，长向人间被网罗

不会的，它不是连续算的，我之前一年没有打卡，那些记录还在。但建议尽量坚持每天都背几个单词，这样更充实也更有成就感。

由于氙气灯是普通的车灯光亮强度的3倍，但是耗电量仅是普通灯的一半，氙气灯使用寿命则是普通灯的5倍；所以从质量考虑，很多车主都会选择汽车氙气灯。全球具有实力的汽车氙气灯制造商掘数可指，在技术上一直以欧洲为代表，在欧洲普遍认可的牌子有： PHILIPS 、 HELLA 、 EOS 、 OSRAM 。