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14k金含金量是多少
一笑而过
2019-06-03
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做人实称点
2022-01-19
24k金为纯黄金,理论值为100%;相应地,1K=1/24,14k=100%/24*14=58.333%(585‰)。为方便标识,国际上一般把14K金的黄金含量约定为58.5%。这都是自己给自己的评价。
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佛曰:“无所从来,亦无所去”什么意思
金刚经说:如来者,无所从来,亦无所去 【药上。汝今见不。药上菩萨白佛言。已见世尊。已见善逝。佛告药上。善男子。此诸众生无觉无知悉皆如幻。】 就是……我们这个世间,当中所有的东西。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。均是幻化的,佛曰亦此。声音佛果啊。就我们赶回家那个菩萨是铜的。其实是我们的无明妄动的……和佛心同的。不过我们家的那个是铜的,如果我们家那个现在同样用泥捏,那么我们无明妄动幻化出一个用泥捏的。是我们的,自认为表法的一个工具,因为 本是幻化,诸来幻化。这一点当中啊,这是很……就是你为什么要逆流啊?我们不愿意被幻化的东西骗,故而逆流。逆哪个流,逆幻化这个流,逆幻化……逆幻化这个流,这是关键的。 【佛告药上。善男子。此诸众生无觉无知悉皆如幻。时彼三万亿众生各申两手。以诸香华供养如来。】 这时候药上菩萨怎么样呢,更没有办法理解这个问题了,为什么众生同时伸双手,然后来供养如来呢。这时候药上菩萨就说了,药上菩提萨埵白佛言。世尊。此事希有。须臾之间此诸众生。各生百手供养如来尚不得脱。况两手者。就说,你让这些众生啊,都在一瞬间生出一百只手供养佛,他也解脱不了,更何况是两只手呢,用两只手来供养呢。佛告药上菩提萨埵言。如是如是。善男子。此诸众生无觉无知而生而灭。善男子。我身亦如是。如幻如化而示生灭。 啧,我在前面花了很长时间给大家讲,生不长,死不了。这些东西本是我们自……我们所见到这个人轮回,那个出家人破戒啦,然后落入无间地狱去;那个人小偷,偷钱啦,被人抓到监狱里去啦;那个人成了亿万富翁啦;那个人在街上走路,捡起一块石头发现一块大宝石;那个人从垃圾堆里捡出块铜来……一块铁来,发现居然是金子做的。通通这东西,均是我们自己的无明妄见的自作相。是我们自己的轮回在那见的一种幻象,为什么?幻化之。如来说,这些众生无知无觉而生而灭。为什么,谁在看他们伸双手?啊,药上菩萨,是你在看。你在看他们伸双手,供养如来。因为……为什么,我身也如是。如幻如化而示生灭。均是你自己的无明妄动。这是僧伽吒法门的原理。均是我们自己的妄动。我们看到这些众生啊,出现啦,幻化啦,生出两只手,啧,来供养佛啦。这药上菩萨说,他们不用说生两只手,同时生一百只手供养佛也不能解脱。这时佛陀告诉药上菩萨啦,并不是他们不能解脱,而是你的内心当中不能解脱。因为……为什么,因为他们……而生而灭,是谁在看他们不能解决,不能解脱?是你药上菩萨的。佛陀又告诉他:我身也如是。如幻如化而示生灭。谁看着我是佛,是因为你自己当中的,无明加持出来的。这些东西均是一个幻化相,自作相。是你认为,老认为是现实的。所以产生了种种的分别。老是在里面,被圈在里面啦。 老是被圈在里面,产生了种种的分别。老是被圈在里面,痛苦。情人、感情,包括淫欲,金钱,包括靓男,包括钱财、权利、美女、宝马车、事业。搞了一帮人,今天讲……讲法,明天招了一帮徒弟;后天跟别人谈了一笔好业务;再后天我赚了一笔钱;再大后天我突然又输了。等等这些东西,通通都是你的自……无明妄动的自作……自作相。他本是无知无觉而生而灭。所有你的,对面的,你的媳妇……告诉你,她无知无觉而生而灭,幻化的。这样说完了以后,可能回家……夫妻之间老打架的。我今天听有的人将法,讲佛法,他说你是幻化的,无明妄动。保证你丈夫……好你明天别上来听啦,这人是疯子。但是呢,这个东西是一个证量而已,是一个证量。就是心到这个位置上,你的心在这个位置上,再去……再去渡尽一切众生,你这样才能解脱出来。 有人讲:师父啊,我怎么样才能证到阿耨多罗三藐三菩提?非常简单。你把心住到了所有众生无知无觉而生而灭,我身也如是,如幻如化而示生灭。也就是说生不长,死不了。均是自己的无明妄动的自作相。从此我不再进去,我就不进去啦。然后怎么样,升起幻法渡幻众的大慈悲心。然后把你的若卵生若胎生,若湿生若化生,若有色若无色,若有想若无想,非有想非无想,皆令入无余涅槃。 好了,完整了,没干什么,佛法就讲完了,就这么点东西,老讲,来回讲。但是这些呢,都是自作相,都是自作相。 佛陀呢,向来没见一个众生供养他花,向来没有见他自己……哇,我放大光明。没有见身上放出大光明,到了三千大千世界,然后回来啦,从我头顶上落下来,没有这些想法。均是众生的自作相,业力招感而成的。因为佛陀观自己如幻化相,无生……无知无觉,如幻如化而示生灭。这一点,我不知道大家能不能理解。 药上菩萨白佛言:世尊。何等是少众生何等是老众生?怎么样,药上菩萨突然间明白啦,哦,原来我这个东西……我的自作相,我的自作相。怎么样,他下一步当中,他要替众生问话。啧,我自作相,好……我立即明白啦。看来我身也如是如幻如化而示生灭。 我看到对面的,那个回家人叽哩哇啦的在那吆喝。并不是回家人多有本事,回家人是无知无觉而生而灭。均是你们自己的因缘福报招感而已。说白啦,其实我是被你们加持出来的。怎么呀,你们如果许时间跟我没因缘的话,我就不会在这叽哩哇啦的吆喝。你……我吆喝,你也听不到啊。自作相,均是你自己的无明妄动产生的自作相,与我没关系。 ------------------------------------------------- 向我们讲法的人, 在讲法时的这个时空, 是被我们加持出来的 我们听到他的名号(佛号), 他的书(佛经)...这也是我们自己加持出来的. 其实这个讲法的人, 均是自己的无明妄动产生的自作相, 与他本来没关系 如来其实没有来去, 就好比谁看到少众生供养如来了? 药上菩萨的妄念, 他自己给自己加持的.
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三星c530如何设定家庭模式
关机以后,依次按遥控器上的:显示>>项目>>静音>>电源。重新开机后,一直按确认,直到关机。然后再重新开机,依次进行设置就行啦XDDD。
选购电冰箱应注意些什么?
(1)选型号。 选购时应根据自家的情况确定型号和大小。单门直冷式冰箱,冷冻室小,从冷冻室取放食品,都 先开大门,再开冷冻室小门,故会使冷藏室的冷量损失,但它售价低,耗电也省。 双门双温直冷式冰箱,冷冻室大,温度低,使用方便,但耗电量大,价格较贵。 一般3口之家可选购130立升的,4口之家可选购150~160立升的,5口以上家庭选购 180立升左右的为好。 (2)选质量。 ①查是否漏电。接通电源后,用电笔检查其金属部分,不应有漏电现象。 ②查制冷情况。一般通电关门运行30分钟左右,如蒸发器表面有一层霜或有冻手感觉,说明制冷系统工作正常。用手摸压缩机和散热板时,应有轻微振动感。距离2米处就应听不到振动噪声。如将温度控制器旋钮转向停止点(OFF )时,电机压缩机应立即停机;将旋钮转向低冷点,电机会重新开始工作。 ③查照明灯。打开箱门后,看照明灯是否正常照明。 ④查外观及箱体质量。箱体要周正,内外表面平整,喷漆光亮均匀。内胆的ABC工程塑料不应有裂缝和异味,用手敲箱体表面,内胆与外壳之间有充填饱满的感觉。门封严密,在有1厘米的门缝时,磁性封条的吸力应自动将门吸合关闭,并使门框的4个角和底边吸附严密。
3月20号马刺与勇士的比分是多少
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怎么让狗不吃地上的东西
看一个如何训练宠物的节目上说过。你可以在家训练他。拿一把狗粮,先在地上撒几粒,等他要去吃的时候,用一只手盖住不让他吃,等他退开了,再将另一只手中的狗粮奖励给他吃。反复多次,他就会知道:如果他不吃地上的东西,主人就会奖励给他吃的,以后慢慢就不去吃地上的东西了。这个根据狗狗的智商不同,要反复教的次数也不同,但只要你有耐心,这个办法还是很管用的。
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宠物貂
对于初养者来说,应该选择成年貂而不是幼貂作为第一只宠物貂。饲养幼貂比较有挑战性,更适合有经验的饲养者。一般地,两岁大的貂貂对于初心者来说应该是理想的选择。
如果你真的特别想要一只幼貂的话,一些心理上的准备是必不可少的。训练他不咬人、不抓东西、习惯用厕所等等都不是容易的任务。目前北京市面上出售的多数都是这类的幼貂。请在购买之前确认你的貂貂不能低于两个月大,过早的断奶会造成以后健康和行为上的问题。
当挑选一只宠物貂的时候,健康应该是首先需要关注的问题(其次才是大小、性别及颜色),一只健康的貂貂应该拥有一双大小一致的明亮的眼睛(持续流泪或有眼屎是不好的),干净的耳朵(没有味道,耳腊或耳螨),干净的牙齿(无牙垢、蛀牙、口臭、发炎或肿胀的牙龈),以及又亮又长的胡须(不能易断或易碎)。
貂貂的鼻子可以是又凉又湿也可以是又干又暖的,鼻子不是判断貂貂是否健康的因素。只需要确认他没有呼吸急促的现象就可以了。毛应该光滑并像缎子一样柔软。身上不该有寄生虫、突起或者硬疖。脚掌应该红润有光泽,指甲应经过修剪,不应有劈裂。另外,应确认貂貂可以独立的自由行走,不能有跛行、蹒跚及晃晃悠悠的情况(虽然从后面看他们走路就是晃晃悠悠的)。
检查貂貂是否有免疫记录。幼貂在4个月的时候应该注射三联的犬瘟热疫苗(Fervac-D or Galaxy-D),在六个月的时候应该注射狂犬疫苗。成年的貂每年都应该有犬瘟热和狂犬疫苗的注射记录。
有了以上这些健康的检查及免疫方面的记录,你可以判断你所挑选的是一只健康的貂貂。请和宠物店核实免疫信息的正确性,这样可以保证你的貂貂在你拥有他的时候是健康的,当然这并不能保证他在以后的日子里会不得病。
李离一生最值得称赞的是什么
据《史记·循吏列传》记载:晋文公时代的最高司法长官李离,一次根据下属向他汇报的案情,将人错判了死刑,便自己把自己拘押起来,准备抵当死罪。晋文公说:“官阶有高低,处罚也有轻重,这案子是下面人弄错了,并不是你的罪责啊!”李离说:“我的官职很大,从没有让给下属一点权;享受很多奉禄,却没有赏给下属一点利益,现在错判案件而杀了人,却把罪责推卸给下属,这可没有听说过。”说完,他不顾晋文公的劝阻,伏剑自杀了。这就是历史上有名的“李离伏剑”。 这个李离确实可敬可佩,可能在有些人看来,他还有点“冒傻气”,但实际上他必须这么做。古代法官断案,就是讲“责任制”和“追究制”的--统治阶级为使体现自己意志的法律得以实施,对惩治司法官吏断案中的“枉、纵”行为均有明确规定,李离任职的晋国,就明文规定法官错判者,如同对待诬告者一样,实行“反坐”原则。李离“伏剑而死”,其实正是对自己的误听错判主动承担责任,履行了“失刑则刑,失死则死”的法律规定。诚然,像李离这样豁出脑袋维护法律尊严者,在古代不过是凤毛麟角。他严于责己、勇于负责的精神,确实难能可贵,足以传颂千古,启迪后世。 勇于承担责任,是为官者必备的素质,是领导者应有的道德规范。古人云:“在其位,谋其政;司其职,负其责。”领导是什么,领导就是责任。领导有权也有责,权和责是对等的。既然当了领导就应敢于负责,一丝不苟。工作没有做好,食不甘味,寝不安席;工作出了问题,勇于承担责任,接受应有的处理。即使过错和失误是下属所犯,领导者也要勇于承担自身的领导责任,不能“一推六二五”,把自己洗得“一干二净”。某个地方出了大的事故,人民生命财产受到巨大损失,对当事人进行处罚当然是必要的。但作为当地领导却难辞其咎,应主动承担工作失职、领导不力的责任,或者向人民群众公开道歉,或引咎辞职。这是领导者的本分,也是领导者应有的觉悟。 毫无疑问,在我们干部队伍中,大多数人是勇于负责、敢于承担责任的。但也确有少数干部没有敢于负责的精神,他们不把自己的责任放在心上,只要待遇,不挑担子,遇到矛盾绕道走,碰到困难躲着走,能推则推,能拖就拖,明哲保身,但求无过。如果工作有了成绩,便使劲往自己脸上贴金,左一个自己“英明决策”,右一个自己“领导有方”,又是领奖台上现身,又是荧光屏上亮相;一旦工作出现失误,便指责分工的副职没有抓好落实,埋怨主管部门没有尽到责任,训斥下属没有认真执行自己的指示……至于自己,至多来一句“我也有一定责任”,象征性地来点“自我批评”,便“大帽子底下开小差”,对于具体责任,一概不“认账”,甚至隐瞒错误,掩盖真相,逃避责任。这种人玷污了“人民公仆”的光荣称号,亵渎了为人民服务的宗旨,败坏了党和政府的形象,对领导者个人来说也是一种耻辱。古人说“知耻近乎勇”。但愿这些领导者能知耻而勇,改弦易辙,以“李离伏剑”为鉴,对工作中的失误严于责己,勇于承担责任。从制度上对领导者也应严明责任,明定赏罚,使他们没有空子可钻。这是对干部真正的爱护,也是最深刻的教育。
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