世界上还有几个节日要吃香喷喷的粽子呢？还有多少节日要庆祝龙舟赛呢？

没错，只有端午节，一个伟大的节日，一个神圣的节日。说起端午节，还得从屈原的故事说起。

传说，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤荐能，富国强兵，力主联秦抗齐，遭到贵族子兰等人的反对，使屈原被谗免去职位，赶出都城，流放到沅、湘流域，屈原报国无望，便含恨投江自尽。屈原死后，楚国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。有些渔夫则驾起船只，把事先准备好的粽子、鸡蛋扑通扑通地往江里丢，说是让鱼吃啦，就不会咬屈原的尸身。流传至今，便有了吃粽子的习惯。

吃完粽子，便来到河堤上观看龙舟赛。当天，各村成立小组，然后前往涟水河进行比赛。只见碧波荡漾的河面上，五颜六色的龙舟整装待发，队员们个个摩拳擦掌，仿佛胜券在握。而站在岸边的观众比队员们还要紧张，个个屏息凝视着河面。河面上热闹极啦，口令声、锣鼓声、划桨声，汇成啦一首激昂雄浑的乐曲，乐曲里有着浓重的端午节的气氛。

故乡的端午节啊，能给我多少喜悦与欢乐啊！端午粽子龙舟响当当，好事成双！端午节流露出的是地道的故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原爱国精神的一种钦佩。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里别有一番滋味。

            

三峡中侧面烘托山峰陡峭的句子是自非亭午夜分，不见曦月。（要不是正午家看不到太阳，不是深夜看不到月亮）
全句：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
翻译：在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

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也许，童年，是记忆的开始，也是一个梦的符号，它代表经历沧桑后的人对纯真年代的怀念。读着《城南旧事》，我渐渐地走近了书里，看着英子在城南度过的幸福童年，它们就像是一股细流静静地。慢慢地渗入我的脑海中：惠安馆、胡同的井、闹市僻巷、草垛子。

保护野生动物800字范文如下：
很多人都说过，“保护动物，人人有责”。我一直很喜欢小动物，每当看到小动物从我旁边经过时，我总会停下来看看他们，喂它们吃东西。望着它们可爱的样子，我的嘴角总会上扬一个大大的弧度。
记得是在几年前的暑假，我和同学正高兴的玩乐着，忽然一阵微弱的声音从离我们不远的灌木丛中传来，我上前一看，原来是一只小猫。那只小猫毛发凌乱，毛色乌黑，骨瘦如柴，尾巴无力的摇动着，只剩下一双带着疲惫的琥珀色眼睛看着我。我见状，立刻拿出了小零食喂给它吃，小猫咪晃了晃尾巴，闻了闻食物，冲我叫了一声，仿佛是感谢似的，低头吃起了食物。从此，我每天都来看它，给它吃好吃的食物。时间渐渐的流逝，一周过去了，两周过去了。一天，我正准备去看望小猫，可天公不作美，下起了大雨。因为天气恶劣，我只能留在家中，静静的等待第二天的到来。
盼望着，盼望着，第二天终于来了，太阳也终于挂上了天空。我兴高采烈的跑去找小猫，谁知到了灌木丛，却什么也没有看到。这时候，一位住在附近的叔叔告诉我，那只小猫被电动车撞死了。得知这个消息，我如同浑身上下都被浇了冷水般，不停的颤抖着。我只是想看看小猫，却等来了它的死亡。那一天晚上，我的脑海中不停的浮现着小猫咪的身影，耳边盘旋着小猫咪的叫声，我做了一个梦，梦见那个撞死小猫的人神情漠然，对躺在地上流着鲜血的小猫不管不顾，不是想办法救助，而是悄悄离开。
想到这儿，我不禁想起了最近电视上经常报道的鱼翅，想到那些鲨鱼被割掉鱼鳍静静的沉入海底；我想起了马戏团的动物们，想到它们被逼迫表演逗乐观众；我想起了猎人们不停的不杀珍稀动物，想到是本来就濒临灭绝的动物们走向消失的道路……如果你是动物，遭受到这样残忍的对待，你又会怎么想呢？
保护动物，人人有责。只要人人都出一份力，“保护动物”的愿望就一定可以实现。

“故”在这里是“旧、交情、故交”的意思，是形容词用作名词，有故：有旧，有交情。

出自两汉司马迁的《鸿门宴》：

沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。这句话的意思是：刘邦说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我使他活了下来；现在事情危急，幸亏他来告诉我。”

鸿门宴是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程（包括会前斗争和会后余波）的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有"妇人之仁"。

这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。

一年又一年的说说有流逝的岁月，流逝的神话，这些许是地是神的旨意，温柔的宇宙，我这颗小星球又能怎样?只有在流逝中等待新的奇迹。每一分，每一秒，那汩汩流动着的，不仅仅是你身体里的血液，也是你存活的生命源泉时间。听，一丝丝抽尽，缓慢却又急促，带着你，由青春步入衰老。
明知年华终将老去，而我站在青春的尾尖静静眺望，盼着风的微笑，盼着这颗心温暖到老。看那消逝的岁月在指尖滑过，依然明白，我与青春不止遇见。
时光在不经意中流逝，翻开旧日的笔记，字里行间充满着情深意境的交错。仿佛回到了那曾经经历过的风风雨雨，坎坎坷坷中去，旧时的回忆依旧，只是少了几分忧郁，几分繁华，多了几分沧桑。

中国卫生人才网2020主管护师报名时间：2020年3月份到4月份之间。护师是护理人员的初级技术职称，相当于住院医师或助理工程师，可以是大中专学历的护士工作三/五年后通过考试获得，也可以是护理本科生在毕业后工作满一年后通过考试获得。
护士被称为白衣天使。护士一词来自钟茂芳1914年在第一次中华护士会议中提出将英文Nurse译为“护士”，大会通过，沿用至今。工作时必须脱下便服穿护士服。护士，必须按照卫健委相关法律条文标准和护理行业规范执行开展相应的护理项目，观察病人体表体重情况，了解病人病情，配合医生治疗，及时处理医疗纠纷，防止医疗事故发生。

鱼星就是指鱼张开口腔摄食时所形成并冒上水面的一种含碳的粘性气泡，一般鱼星细密，则说明这块区域鱼比较多，是成团出现的，如果在水面成片或带状，伴有浊水，则说明此时鱼的移动缓慢。
鱼群越集中，争食诱饵的现象愈激烈，摄食速度愈快，鱼泛星的现象也就愈盛，而不同的鱼类和水里的动物，包括龟、鳖、虾、蟹，都能泛出代表它们特征的鱼星上来，根据这些特征，就能判断出它是什么鱼，大约有多重。

资本帝国主义对殖民地具有双重作用，即破坏性和建设性作用，但破坏性是主要的，根本的方面。资本帝国主义对近代中国的入侵使中国沦为半殖民地半封建社会，它是中国近代经济畸形发展，政治无法进步，民族心态变化的总根源。
最重要的是改变了中国的社会性质，由封建社会过渡到半殖民地半封建社会。中国沦为列强的殖民地，民众受到一些不公正的待遇，帝国主义进行的政治、文化、经济统治对中国人民的身心造成了极大地摧残，同时也一定程度上促进了中国社会的发展、促进了中国资本主义的发展。后续出现了一些有识之士，改变了社会现状,使中国向前发展。

刘保同志在自己所负责的河段进行日常巡查时，发现有多名市民欲进行垂钓，深知现在疫情形势依然严峻的他，马上用扩音喇叭对市民进行劝返，但市民们无动于衷。他继续跑向市民进行劝导，经过一番努力最终成功劝返。
直到该日值守任务完成后，他独自去医院进行检查得知自己右手手腕骨折。第二天，他向区水务局主要负责人申请换岗至离家近的值守点，经过多次询问才轻描淡写地说了自己受伤不能驱车至现值守点的原因。

老师们同学们：
时间，它是人们生命中的匆匆过客，往往在我们不知不觉中，他便悄然而去，不留下一丝痕迹。人们常常在他逝去后，才渐渐发觉，留给自己的时间已经所剩无几。也正是如此，才有了古人一声叹息：少壮不努力，老大徒伤悲。

时间流逝的无影无综，去的快，来的也快。而能否把握时间，做时间的主人往往决定着一个人一生的命运。陶渊明说过：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。人生短短数十秋，想要在如此短的时间内，取得成功，登上人生的顶峰，谈何容易。也正因为如此，珍惜时间就显得异常的重要。每个成功人士的背后往往有个珍惜时间的故事。

中国古代有许多珍惜时间的故事，像“头悬梁”，“锥刺骨”，“囊萤映雪”，“凿壁借光”等等，都是古人抓紧时间发奋、苦读的典范。古人在很艰苦的条件下都能抓紧时间，努力苦读，我们今天坐在宽敞明亮的教室里，晚上还有明亮的电灯，条件比古人好多了，可我们又有几个人珍惜这宝贵的时光呢？
记得有一次，就要考试了，老师在头一天晚上就提醒我们要认真复习，要看《水浒传》。可是，我却不听老师的话，在几天前就开始复习的话，这次考试对我来说就是张飞吃豆芽——一盘小菜。可是我没有，再加上我平时很少看《水浒传》，别人都快看完一半了，我才看了几回。没办法，只好抓紧复习，能看多少是多少。现在珍惜时间，已经没有用了。哎！早知今日，何必当初呢？要是我以前珍惜一些时间，把平时玩的时间抽出来看书、复习，今天就不会这样了。到了关键时刻，临时抱佛脚，是没有用的。结果，可想而知——考得一塌糊涂。

所以珍惜时间吧，珍惜时间，也就是珍惜生命。充分利用命运给我们的每一分钟，每一秒。不要成为时间的奴隶，做时间的主人。到那时，让这一个匆匆过客的时间，永陪伴在你我的左右吧！

《天朝田亩制度》比以往历次农民起义和农民战争的纲领和要求相比水平更高，有更完备的内容和更触及封建社会矛盾核心的深度。但并没有超出农民小生产者的狭隘眼界。它所追求是小农业与家庭手工业相结合的自然经济，是一种绝对平均的理想社会。
《天朝田亩制度》是最能体现太平天国社会理想和这次农民战争特点的涉及政治经济和社会生活的纲领性文件。同时也是一个以解决土地问题为中心的比较完整的社会改革方案。

皮亚杰的三山实验主要考察了儿童的自我中心的思维特征。
自我中心主义指儿童完全以自己的身体和动作为中心，从自己的立场和观点去认识事物，而不能从客观的，他人的观点去认识事物的倾向。
三山实验，是心理学家皮亚杰做过的一个著名的实验。实验材料是一个包括三座高低、大小和颜色不同的假山模型，实验首先要求儿童从模型的四个角度观察这三座山，然后要求儿童面对模型而坐，并且放一个玩具娃娃在山的另一边，要求儿童从四张图片中指出哪一张是玩具娃娃看到的‘山’。结果发现幼童无法完成这个任务。他们只能从自己的角度来描述“三山”的形状。皮亚杰以此来证明儿童的“自我中心”的特点。

从军行后两句是：城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情，艰苦激烈的战斗，更增添了他对不平凡生活的热爱，宁愿做个下级军官驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生，表达了诗人忠贞的报国之心。
原文：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。出自唐代王昌龄的《出塞二首》。
译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，出关万里去参加远征的人都还未回还。倘若曾经能够抵御外敌的名将还在，绝不会许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的骏马出战，战斗结束后战场上只剩下凄寒的月色。城头上的战鼓声还在旷野里震荡回响，将军刀匣里宝刀上的血迹仍然没干。

在领导的正确领导下，在上级业务主管部门的支持帮助下，坚持深入贯彻落实科学发展观，以污染减排为重点，以便民行动为突破口，监管与服务并举，依法行政与强化治理并重。
深入推进污染源整治和新建项目环评工作，全力促进我辖区环境保护全面协调可持续发展，较好地完成了上级业务部门安排的各项目标任务。今年以来，在班子和全体成员的共同努力下，较好地完成了辖区的各项环境保护工作。

“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”。人们在社会中遵守有关纪律，依法办事，严格恪守法律法规就叫遵纪守法。国无法不治，民无法不立。人人守法纪，凡事依法纪，则社会安定，经济发展。严于律己，宽于待人，生活才会更加美好。让我们携起手来，共同营造一个美好的明天，做一个遵纪守法的合格中学生。
三观一般是指世界观、价值观、人生观，这是被大多数人所认知的三观，它们辩证统一，相互作用，崇高的真善美为三观的追求目标。

钓鱼打食器用一根鱼竿栓住打食器，然后伸出去，到达指定的打窝位置，即可进行打窝了。到达打窝位置后，需要适当地抖动鱼竿，目的是让打窝器中的窝料完全洒落在水里需要打窝的位置。然后再重新装窝料进行下一次打窝，此方法的缺点是距离不会太远，对鱼竿的长度要去高，而且一次打窝的量不多。优点是不会干扰到鱼群，影响钓鱼效果；适合近距离打窝。

测光不要对着天空，不要对着最暗的地方，要去抓中间值；遇到测光抓不准的时候，请用自动曝光锁定键对身边灰色的东西曝光锁定后再来拍摄；别对白色或黑色物体测光，不然就请记得黑要-EV、白要+EV。
数码相机的测光系统一般是测定被摄对象反射回来的光亮度，也称之为反射式测光。测光方式按测光元件的安放位置不同一般可分为外测光和内测光两种方式(l)外测光:在外测光方式中，测光元件与镜头的光路是各自独立的。