吾忘持度的持意思：拿。

出处：先秦·韩非《郑人买履》

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”

白话释义：

有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”

就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

王屋山是中条山的分支山脉。位于河南省济源市、山西晋城市阳城县、运城市垣曲县等市县间。为“列子”载“愚公移山”的故事处。山势巍峨，林木繁茂。多道观宫庙。
王屋山南麓有愚公洞、愚公井、愚公壑等胜迹，并有挖掘痕迹。阳城县南的鳌背山、析城山、砥柱山均属王屋山系。
王屋山风景区位于河南省西北部的济源市，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河，是中国九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首，道教主流全真派圣地。
一谓“山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名曰王屋也”。一谓“山有三重，其状如屋”故名。

首先将铃铛绑定在鱼竿的杆尖上，固定好铃铛后，将鱼竿抛入水中。当有鱼咬钩的时候，铃铛就会发出响声，这时即可提竿收鱼。如果铃铛频繁的响动，但是没有鱼上钩的话，可以尝试更换钓点。
钓鱼属于一种户外运动，目标是用渔具把鱼从水里钓上来，而且钓鱼不限制性别与年龄，大人小孩子都喜欢。钓鱼亲近大自然，陶冶情操。

衍生，指演变而产生，从母体物质得到的新物质（如经过取代或水解） 。如衍生物，衍生品等。
1.较简单的化合物中的原子或原子团被其他原子或原子团取代而生成较复杂的化合物。
2.演变发生。

吉林省公主岭市城市家园地址是：公主岭国文大街与岭西四路交叉口东北200米。公主岭市，吉林省省直管市，由长春市代管。公主岭市地处吉林省中西部，东辽河中游右岸。
公主岭市，最东点始于响水镇刘小窝堡村，最西点止于桑树台镇村围子里屯，最南点起于龙山乡建设村二龙屯，最北点止于双城堡镇玛瑙村泡子沿屯。市境南和东南与伊通满族自治县相连，东和东北分别与长春市朝阳区、农安县为邻，北与长岭县交界，西与双辽市接壤，隔东辽河与梨树县相望。

现在进行时的标志词有：listen，look，right now，while，now。
现在进行时是英语的一种时态，表示正在进行的动作或存在的状态，表示动作发生的时间是“现在”，动作目前的状态是“正在进行中”。

食品流通指的是品从生产领域向消费领域的转移过程。
食品是特殊商品，食品流通是商品流通的一个组成部分。食品流通由三部分组成，分别是商流、物流、信息流。商流定义是食品通过买卖活动而发生的价值形态变化和所有权的转移，叫做食品的价值转换，简称食品的商流；物流定义是在食品流通过程中，食品实体在空间位置上的移动和在流通领域内的停滞，叫做食品的实体运动，简称食品的物流；信息流是在商流和物流过程中，往往伴随着信息的传播和流动，称为食品信息流。

川剧由昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔组成，主要流行于四川中东部、重庆及贵州、云南部分地区。川剧是汉族戏曲剧种之一，是我国戏曲表演艺术中重要的组成部分，也是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。
川剧大约是在明末清初发展起来的。当时，北边的甘肃、陕西和南方的湖北、湖南、广西等省的大量移民流入四川，随之带来了具有各地乡土气息的戏曲艺术。这些各地植入四川并慢慢发展起来的戏曲艺术经过与四川本地戏曲艺术的交流、融合，逐渐形成了一种有别于其它戏曲艺术的剧种——川剧。

2019年9月，本届政府，制定出台了《国务院关于加强和规范事中事后监管的指导意见》，其中便有对吹哨人制度的部署。

意见旨在建立更符合市场经济、法治经济要求的市场监管体系，明确提出：要发挥社会监督作用，建立“吹哨人”、内部举报人等制度，对举报严重违法违规行为和重大风险隐患的有功人员予以重奖和严格保护。

重奖和严格保护，点明要害。尤其是后者，必须要消除“吹哨人”被训诫和报复的后顾之忧。作为吹哨人，需要的不仅是良知和勇气，同样需要经济激励。一项有效的制度，靠的是法治经济，靠的是规范的法治经济制度。吹哨人制度就是这样一种制度创新，相比政府动用大量公帑加强监管，其代价要低得多。

截止2020年06月26日，全球230个国家人口总数为7,585,204,179人，其中中国以1,400,050,000人位居第一，成为世界上人口最多的国家，印度以1,354,051,854人位居地球第二，第三至第十名分别是：美国、印度尼西亚、巴西、巴基斯坦、尼日利亚、孟加拉国、俄罗斯、等等。
拓展资料：
1、世界人口，是指世界（地球）上在某一时刻的人口总和。
2、世界人口在14世纪50年代的黑死病和欧洲大饥荒时期后就不断地增长，当时的世界约有3.7亿人。随后由于战争等因素，增长速度时快时慢。第二次世界大战结束后，从1950年代起，由于导致人口增长放缓的因素（如战争和饥荒）的减少，世界人口增长速率明显加快——每年超过1.8%。这一状态持续到1970年。1963年世界人口增长了2.2%，达到了历史峰值。随后随着经济发展，人们的生育观发生改变，人口增长率逐渐下降。2011年，世界人口增长率约为1.1%。预计2040年前，世界人口将达到80亿。
3、当前的预计都显示世界人口将在未来数十年持续增长，但由于较难估计出生率下降等因素，无法得出具体数值，仅得出2050年世界人口将大约在75亿至105亿之间，取决于出生率下降的速度。长远看来，估计2050年至2150年左右世界人口将停止增长并缓慢下降。与此同时，一些分析也对人口增长能否可持续表示担忧。

地铁标准车门高为1.80米，新车的高度提高到了1.85米。在地铁安全门系统的信息传输方面，多采用先进的光纤传输方式，网路的拓扑结构采用环形结构。
地铁是在城市中修建的快速、大运量、用电力牵引的轨道交通。列车在全封闭的线路上运行，位于中心城区的线路基本设在地下隧道内，中心城区以外的线路一般设在高架桥或地面上，英语为metro(underground railway、subway)。地铁是涵盖了城市地区各种地下与地上的路权专有、高密度、高运量的城市轨道交通系统（Metro），中国台湾地铁称之为“捷运”（Rapid transit）。

魔兽世界竞拍规则如下：
1、系统默认的拍卖底价是该物品卖NPC价格的百分之150。
2、一口价由玩家自行设置，必须高于底价，如竞拍者出价为一口价，拍卖提前结束，如无底价，将在拍卖时间结束时成交或流标。
3、拍卖时段有三种，12小时、24小时、48小时。
4、拍卖时会收取保管费，商品流标将损失保管费，商品成交将收取拍卖费同时返还保管费。
5、保管费按拍卖设定时间长度以及卖NPC的价格收取，拍卖12小时是卖NPC价的百分之15，24小时是卖NPC价的百分之30，48小时是卖NPC价的百分之60，有些特殊物品例如任务物品附魔卷轴及一些材料不遵守这些规则，如附魔卷轴不管是多少时间固定为1银管理费。
6、拍卖行拍卖费为商品成交价格的百分之5（以前中立拍卖行拍卖费为商品成交价格的百分之15，但是现在已经取消了中立拍卖行）。
7、中途撤消拍卖或拍卖流标将损失保管费。
8、在拍卖剩余时间小于30分钟后，只要结束前有人出价，那结束时间就增加5分钟，直至剩余时间再次超过30分钟。
9、拍卖角色不能竞拍自己拍卖的商品。

漫游者耳机亮红灯可能是因为耳机快没电了或者是正在充电中。红灯每隔几秒就会闪烁一次，说明蓝牙耳机快没电了，需要及时给蓝牙耳机充电，不要等到彻底没电自动关机才充电，耳机红灯常亮，一般是在没电的时候充电显示，表示剩余电量，充满后就会变成蓝灯。
漫游者耳机指示灯为红灯长亮表示正在充电中，指示灯为蓝灯长亮表示充电完成，指示灯熄灭表示关机，蓝色和红色指示灯都亮，并且交替闪烁说明蓝牙耳机在匹对状态。在正常使用的情况下，指示灯变为红色闪烁，说明电量不足，要及时充电。购买蓝牙耳机的时候都会带有说明书，上面会说明每个指示灯的作用，每个品牌的指示灯表示的意思可能有所不同，建议仔细查看说明书，正确使用蓝牙耳机。

成都属于亚热带季风性湿润气候。具有春早、夏热、秋凉、冬暖的气候特点，年平均气温16℃，年降雨量1000毫米左右。成都气候的一个显著特点是多云雾，日照时间短。民间谚语中的“蜀犬吠日”正是这一气候特征的形象描述。
成都气候的另一个显著特点是空气潮湿，因此，夏天虽然气温不高，最高温度不超过35℃，却显得闷热；冬天气温平均在5℃以上，但由于阴天多，空气潮，却显得很阴冷。成都的雨水集中在7、8两个月，冬春两季干旱少雨，极少有冰雪。

玻璃棒搅拌的作用是使热量均匀散开。
玻璃棒在化学实验中使用，玻璃质细长棒状简易搅拌器，也称为玻棒，用来加速溶解，促进互溶，引流，蘸取液体,在蒸发皿中搅拌以防止因受热不均匀而引起的飞溅等。尤以中学实验中最为常用，是必不可少的实验用品。搅拌时不要太用力，以免玻璃棒或容器（如烧杯等）破裂。

“纤纤擢素手”的“擢”是：“伸出”的意思。出自《迢迢牵牛星》，此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。
原文：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

在中国爆发新冠肺炎疫情，一线医护人员顽强奋斗，他们的精神让我眼里闪烁着泪光。
这次疫情汹汹来袭，武汉一声令下全城封城。中华子孙众志成城，待在家里为国家做贡献。各地医护人员心聚一线，共同为守护我们的平安作斗争。
你们放弃了和家人团聚的时间，毅然决然地行走在这没有硝烟的战场上。看到你们的脸被口罩勒出了一道道印记时，我的心灵由此一震，眼泪不知道什么时候已经从眼框里流出。我在你们抗疫的精神中感受到了温暖，感受到了幸福。
哪有什么岁月静好，只不过有人为我们负重前行。在这个世界上，正是因为有了这些舍己为人的人，我们才能平安的生活。还有许许多多奋斗在抗疫一线的医护人员们，有的却因公殉职。寒冬已经远去，春天就要到来，待武汉樱花盛开之时，我们一定会打败这个恶魔。
我虽然看不清楚你的脸，但我知道你们在守护大家的平安，我也要像你们一样为国家做贡献！在我的心里闪烁着温暖的泪光。

花开谌折直须折的下一句：莫待无花空折枝。出自金缕衣诗句。《金缕衣》是唐朝时期的一首七言乐府，作者无名氏。这是一首富有哲理性、涵义深永的小诗，它叫人们不要重视荣华富贵，而要爱惜少年时光。
七言诗，是中国诗歌体裁之一，全诗每句七字或以七字句为主。七言诗相传起源于楚辞和汉代的民间歌谣。不过，汉、魏之际七言诗发展滞后，在南北朝时期至隋渐有发展，直到唐代，才真正发达起来，成为中国古典诗歌又一种主要形式。

社会历史的主体是人们的社会生活，它也是历史主体，历史主体的活动不能脱离活动的对象而独立存在，因此对象就成了历史活动的客体，也就是说在人类历史中，凡是被纳入主体活动领域,同主体活动发生对象性关系的事物和现象，是历史活动的客体。
历史活动的客体具有多种多样的形式
1、被人类利用和改造的自然，它是人类历史活动指向的最初的对象,是人类获得物质生活资料的基本源泉。但作为历史客体的自然,已经不是脱离人类社会的自在自然,而是打上了人类印记具有社会属性的人化自然。
2、人在改造自然的同时还形成了一定的生产关系，政治关系和思想关系，这些社会关系既是历史主体活动的产物，又是历史主体改造的对象，是历史客体的基本组成部分。
3、各种精神文化现象，它是人类历史活动的反映，并以精神产品，社会心理，风俗习惯等形式积淀并保留下来的文化现象。最后是人本身也成为主体改造的对象，在这里人具有主客体的双重性，人在改造客观对象的同时，也改造着人自身，使其不断发展完善，历史客体随着历史活动的发展而发展，它的形式和范围，内容和层次都不断呈现出扩大的趋势，从而使人类历史活动在深度和广度上不断发展。
主体与客体的辩证关系是主体受制于客体，客体制约着主体的活动范围、方式、性质等等，决定了主体的认识内容和范围。主体又能动地改造客体，使客体向主体转化，使之满足人们的目的和要求，认识中的反映与信息、选择、重构的关系。‍