天安门广场的华表是怎么回事?
天安门前有一对汉白玉的柱子,大家都 知道,它的名字叫华表。在华表挺拔的柱身 上,雕刻着精美的龙和云,柱顶上部横插着 一块云形的长片石,远远地看上去,好像柱 身直插云间,给人一种庄严的感觉。
华表是中华民族的传统建筑物,有着悠
久的历史。
它在古代具有什么作用呢?
相传华表既有道路标志的作用,又有过 路行人留言的作用,在原始社会的尧舜时代 就出现了。
那时,人们在交通要道设立一个木柱, 作为识别道路和标志,后来的邮亭、传舍也 用它作标识,它的名字叫做“桓木”或“表 木”,后来统称为“桓木”,因为古代的“桓” 与“华”音相近,所以慢慢读成了“华表”。
在这根木柱上,行人可以在上面刻写...全部
天安门前有一对汉白玉的柱子,大家都 知道,它的名字叫华表。在华表挺拔的柱身 上,雕刻着精美的龙和云,柱顶上部横插着 一块云形的长片石,远远地看上去,好像柱 身直插云间,给人一种庄严的感觉。
华表是中华民族的传统建筑物,有着悠
久的历史。
它在古代具有什么作用呢?
相传华表既有道路标志的作用,又有过 路行人留言的作用,在原始社会的尧舜时代 就出现了。
那时,人们在交通要道设立一个木柱, 作为识别道路和标志,后来的邮亭、传舍也 用它作标识,它的名字叫做“桓木”或“表 木”,后来统称为“桓木”,因为古代的“桓” 与“华”音相近,所以慢慢读成了“华表”。
在这根木柱上,行人可以在上面刻写意 见,因此它又叫“谤木”或“徘镑木”。“徘谤” 一词在古代是议论是非的意思,就是现代的 提意见,所以它又具有现代“意见箱”的作用。
据史书上记载,尧时的诽镑木以横木交 于柱头,指示大路的方向,天安门前的华表 仍然保持了尧时诽镑木的基本形状。
对于天安门的两对华表,北京曾经流传 过耐人寻味的古老传说。
据说华表顶上的蹲兽叫吼(音),是龙 的九子之一,有守望的习性。天安门前面那 对华表上的石面向南,望着皇宫外头,人们 叫它“望君归”。
它们负责注视皇帝外出时 的行为,盼望皇帝早日回宫,不要老在宫外 寻欢作乐,久出不归,荒废朝政。*当皇帝外 出游玩久久不归的时候,“望君归”就说话了: “君主啊,你不要在外面游逛了,你回来料 理国事吧,我们曰夜盼望你回来,把眼睛都 快望穿了。
”
在天安门后面的一对华表上面向北的 石,翘首宫内,人们叫它“望君出”。它们 负责监视皇帝的宫廷生活,如果皇帝深居后 宫,不经常出来查看民情,便劝诫皇帝说:“君 主啊,你不要老是呆在宫殿里,只顾和后妃
取乐,你该出来看看人民的苦难吧!我们曰 夜盼望你出来,把眼睛都快望穿了。
”
在封建社会里,老百姓希望遇到“太平 盛世”,希望遇到开明的好皇帝,于是就产 生了“望君归”、“望君出”的民间故事。它 表现了人民对他们用自己双手建筑起来的美 丽华表的深厚感情。同时,也流露出人民朴 素的愿望和对统治者奢靡生活的不满情绪。
可见华表不单纯是个装饰品,而是提醒 古代帝王勤政为民的标志。收起