两眼之前常出现一个明亮的黄色的圆
那是你的松果体比其他人敏感。
换句话说就是“天眼”的慧根比别人深，在眩晕的状态下，无意中触击了松果体，可惜你只是触动了他没有打开他。会练的人或者旁边有师傅的话，可以帮助你打开天眼的。
我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况；也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼。 事实上，人类不可能有三只肉眼，所谓的第三眼，只是象徵；也就是在一对肉眼之外，另有心眼。心眼的意义有深有浅，浅的指普通人的思想活动，深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。
所谓五眼，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」，眼睛能够明辨物象、增...全部
那是你的松果体比其他人敏感。
换句话说就是“天眼”的慧根比别人深，在眩晕的状态下，无意中触击了松果体，可惜你只是触动了他没有打开他。会练的人或者旁边有师傅的话，可以帮助你打开天眼的。
我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况；也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼。
事实上，人类不可能有三只肉眼，所谓的第三眼，只是象徵；也就是在一对肉眼之外，另有心眼。心眼的意义有深有浅，浅的指普通人的思想活动，深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。
所谓五眼，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」，眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。凡夫经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见，或太过黑暗或强烈的光度，也非肉眼所能适应。
如果能得天眼，便能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。
天眼有修得和报得的不同。一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得。因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。
一般的灵媒，也就是为鬼神所寄托、依附的人，这就是藉鬼神报得的天眼，而能见人所不能见的事物。对人类而言，修禅定或可得天眼；但禅定的目的却不在于修得天眼，虽另有专修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禅定
天眼的功能除了如上所说的以外，尚有能见未来将要发生的事件现象。
那是由于任何现象的发生，已经有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会造成一定的果报，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来。
天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。
在古代修炼术中性光居首要地位。佛家和道家认为见到“本性灵光”就是得道。明心见性与性光修炼都是修炼到高级阶段的现象，是进入高级阶段的标志，也是人体修炼的阶段果位。
你如果问释、道两家性光什么样，他们会划给你一个圆圈，告诉你就是这个样，对不对呢？做为象形符号，我看是可以的。因为性光到一定层次，确实是个圆陀陀的光圈。但说它就是这个圈，也未免过于抽象，过于含糊，历代丹经、道书、对性光的形象多说的隐隐约约，不肯明言，因为这是道家、佛家的奥秘。
额前（脑门）是人体隐性系统的内示脑屏，而性光则是修炼层次、修炼阶段、功能量级的光标和图解。根据光的圆明程度和颜色，可窥知练功的进度、层次，可知道修炼者精气神是否充足，还可据此判知修炼者金丹的充足与否。
性光初现，也就是性光的初级层次时，闭目所见只是淡淡的小点，恍惚游移不定，有点像电视机屏幕上的雪花点，一用意识，即散开，不知所踪，进一步，则出现银河般的光辉扩散感觉，忽明忽暗，朦朦胧胧，似是而非。
有时出现白雾状的图像，似雾非雾，似烟非烟，这些都是修炼者精气不足的体现。
当修炼者精气较足之后，则会在内视中看到流星似的亮点，突然在脑屏中划过，有时还可见到银白色的网状图型，但均不稳定，它反映出修炼者定力还不够。
性光修炼进入中级层次时，性光开始呈现不规则型状，有方形、梯形、条形、屏幕形，并逐渐向圆型过渡，颜色也开始出现多色。最初：静极光现，性光状如弯月，由小渐大，又由大化小，或像空中的烟圈，不断地蠕动者，扩大着消失在远方天际，或光圈带虚，圈边亮，圈内黑，或光圈不明也不圆，或有银河的感觉，但没有扩散的散漫感，而是呈圆型，进而出现较充实、密度较大的近似圆的光团。
经过看太阳光或灯光而激发出的人体性光，可呈现艳丽无比的各色宝珠型性光，有红色、绿色、蓝色、紫色、以及像澳洲宝石切面状的套色性光，玲珑透明，令人见之心醉。
未经太阳光激发的性光，最常见的是鲜明的桔黄色光，所谓“大似弹丸，黄似橘”即指此而言，亦有鲜红色的光，叫“血玄关”，入静很深时则往往看到银白色的光，如露如电，叫“正玄关”，在寂静中则可看到蓝色光，练功有进展时，还会偶尔发生眉间掣电般一闪而过的紫金光，古人称之为“金机飞电”，而以光如月华，像个圆月般的明镜悬挂在眼前不动者，则是纯正的慧光，这是精气充足之验。
性光修炼进入高级层次，开始显现蟾光，蟾光是金黄之光，圆圆陀陀，辉煌闪烁。此间还会出现内日，一半的，有完整的；有慢动者，有稳定的；有不闪耀的，有旭日型的。半日和慢动者以及不闪耀的，为功夫不够；旭日型的、完整的和稳定者为定力强，能量足。
蟾光金光而圆明，是金丹练成之相。眉间日夜长明，由肚脐到眉心一路皆是电光，则达到蟾光变化的最高境界。
性光修炼进入最高层次，则会出现各种生物状的内视光，如无根树，光明体、婴儿等；它反映出本性元神的修炼已近成熟，性之整体将现。
并很快就要出现“出壳”现象，在临冲出自己躯体前，还会出现“雪花乱飞”，“天花乱坠”的光圈。生物状性光出壳后，将直接在宇宙空间采撷能量，并反复出入人体，经过长期的哺乳，最后达到性体老成，显隐自如。
至此，才完成了生命的自主修炼全程。
人人皆有性光，即佛门所言“人人皆有法缘光球”，只是是否有缘得法，使其显现。
[转帖]天眼境界的真实证悟
天眼境界的真实证悟
刘南云
大多数的练功者，尤其是练功较长时间的人，都喜欢津津乐道于天眼，更希望自己有一天能“开天眼”。
于是不少学功者为开天眼，千里奔波，下了南山上北山，求名师、访**，接受五花八门、真假莫辨的灌顶、加持、点眼开顶。然而，往往失望而归，真正开天眼的有几人？
为什么会如此？我说，最关键的是：没有搞清楚什么是天眼，更谈不上真正的修持天眼！盲人骑瞎马，南辕北辙，用功越勤，离道越远。
经常有学功者求我：“南云老师，求求您，替我点开天眼吧？”
我问：“怎么点？”
“喏，这里、天目，松果体，”他们指指前额上一块凹陷处，“把这个窍位打开。”
我说：“这容易，来吧！”
有时，我用剑诀加持，有时用玉佩加持，也有时，我运用金刚杵（密乘法器）来点在天目上。
有的人一经加持，顿时，金光闪耀，大放光明，更多的人经我加持之后，眼前依旧黑漆漆一团，我知道他们当着南云老师我的面不好意思说什么，心里不免疑惑，难免有人会想：“南云老师也骗我！”
有些人甚至找过十几位高师点过天眼，被“骗”十几回了，依旧两眼漆黑，痴心不改。
我这里可以明明白白告诉你，我没有骗你，我确确实实为你开通了天目！
然而，有一个问题：是不是天目穴打开，就一定出天眼功能？
答案是：“不一定！”
近年来，气功界谈了很多有关松果体的理论，认为只要把这个腺体给摆弄活了，把松果体里残存的视网膜激活了，便可具备天眼神通。
确实，松果体这个腺体，对人体的生长发育，睡眠免疫功能都起着重要作用。而在接近松果体的这个位置上，传统气功（尤其是密宗功夫）认为这里又叫眉间轮或称慧眼轮的一个脉轮。但是，只把注意力集中在肉身的窍位上，无论你是拿气灌、拿光照、用木捅，都是没有用的！因为，你没有搞明白——什么是真正的“天眼”。
我的师父披霞道长对我说：“天眼——实际上该叫“净眼”、“心眼”、或“光明之眼”才对！
当你的心灵超越了世间理念的执着，当你的心灵与虚空融为一体，你内在的道性（佛性）就会以光明的形式显现出来，你的眼前会生起光明，你才能看见常人看不见的“天眼境界！”
天眼在何处？天眼并非一定在前额天目穴，它可以显现在你周身上下，哪一个部位可以闪光，可以引导你看见光明，哪一个部位便是天眼！
其实，有许多人的“天眼”不在前额，我的学员弟子们天眼位置也都不相同，有的在太阳穴，有的在头顶，有的在后脑勺，有的在手掌心，甚至胸口、脚底、腋下。
。。。。当然也有不少在前额的。
其实，要说透了，那些窍位，那些位置也并不是天眼，那只是一些窗口罢了。你并不是在拿天目看，拿太阳穴看，拿百会穴看，你还是在用——两只肉眼在看！还是眼根上的功用。
其实随着功夫进展，你并不需要再依赖天目、太阳穴、掌心等窍位。你直接用两眼看，闭眼看，睁眼看都可以。
在天眼功能开发过程中，确实是有窍门的，守哪一个窍位、如何守均是有讲究的（并不是单单守在天目上那么简单），但这还不是根本！最根本的是静、定空。
无论你用什么方法，你一定要修持到静、定、空的境界，即便是初步的静定也罢。若没有这项基础功夫，开天眼便是水中捞月，痴人说梦。
有一位同志曾经跑来问我：“南云老师，我练功十几年了，每天练四、五个小时，可天眼怎么也打不开。
”
我只问他一个问题：“你每天有多长时间能心无杂念、高度入静？”
他说：“哎呀，我练功气感强的很，但入静最多不过一、二分钟，大部分时间脑子里老有杂念。”
原来如此，难怪，你连基本入静的功夫都没有，还谈什么开天眼！找佛祖来、太上老君来也不管用。
只有当你的心静下来，心净下来了、心定下来了、无我了、虚空了，你的气就会很纯净，很充足，而你的气越细越净，你的心就越能静定。于是“心眼”打开了，你的灵明的自性显现了，借着你内在的光明，你看到了外在的光明，这就是“天眼境界”
有许多同志很关心自己有没有功能慧根，什么是慧根？就是你能不能快速入静。
开天眼快，出功能快的同志，没有一个不是入静很快的。有的人一楞神就定进去了。女同志、小孩为什么出功能的多？因为他们心静、心净，所以，目前练气功的，你观察一下，出功能大多数是妇女、小孩，男同志就比较少。
所以气功的功能、功力都是以静定为本的。其实，气功界没有所谓的几十年功力之类的说法，因为气功不是武功，你练几十年，连基本的静定都没有，基本的光明都看不见，就没有多大的功力。相反，若总共练了十几天，但常常能在静、定、光明的境界里，那你的功力就是很大的。
所以，想开天眼，出功能的同志，建议你不要再走弯路，要多在静定上下功夫。这是老实话。不如某些广告词说的那样震撼人心，惊心动魄！但慢慢你会明白，平平常常才是道。
象我在面授学习班上传授天眼开通时（观光虹体法）也给学员加持，但加持的重点并不在天目穴上，更是运用大梦歌咒音，法铃引领学员进入甚深静境，现场开通的比率大约在40%—70%之间。
为什么不在天目上花功夫，反而效果好，就因为采用直契本源——开发元识的方法。而在窍位上，也是直抓本源，从中丹田入手，而非仅仅从天目穴着手。
常常也有同志跟我讲：南云老师，我的天目发涨、发麻、发凉。
别人说，是快开天眼了，您给我看一看。
我很为难。为什么？因为许多同志讲这个现象给我，是希望我南云老师能夸他两句，鼓励一下，说他有慧根；如果你一瓢冷水浇下去，他未必接受得了，有的人反而说，南云老师不行，你看某某老师早就看出我有慧根了，头上有七彩佛光，南云老师看不出，他不懂！
但这里，我还是要诚恳地对你说：“如果开天眼时总出现上述现象，希望不要再进行下去了。
因为已有太多的同志因此而患上了如贴膏药，如气箍顶的气功偏差病了，希望你不要再重蹈覆辙。
真正的天眼开通前，不应该在前额上有很强烈的酸、麻、胀、痛等乌七八糟的感觉，可能一小部分同志会有一些感觉，但不会太强烈，更不会持续很多时日。
天眼在什么时间开？当你入静了，恍惚了，眼前会一闪一闪的发光，接下来可能就会出图象。不一定是在你练功时开，有时你坐在那儿愣神，或者迷迷糊糊快入睡或刚睡时开，越不在意，越容易开，越想开、越开不开。
记得我第一次开天眼时，是在一次饭后打盹时，那一天正好是阴历十五，刚刚吃过晚饭，觉得有些困倦，便靠在床边上打起盹来。迷迷糊糊快要入睡时，突然眼前一闪一闪的开始发亮，有一个圆形的如满月的光圈不断的闪光，突然眼前一亮，我闭着眼，但屋里的东西都非常清楚地在眼前出现了，而且好象把屋子四面八方都看到了，景象异常清晰，比平时看到的还要清楚好几倍。
不仅如此，屋子里的每件东西都在发着光，而墙壁则整个地化作光明，透过这道光明，可以看见隔壁家人在各做各的事，事后一一验证，分毫不差。
这样持续大约有一、二分钟，我突然醒悟过来：“咦，这是怎么回事？”后天意识一恢复，光明就都消失不见了。
此后，只要进入入静或恍惚的状态，眼前便能见光，甚至与光明融为一体。
实际上，人人都有天眼慧根，只要你眼前能闪光，能见到光明，再用一定的方法运用光明去成像，就是了。
但是很重要的一点是，如何正确对待天眼看到的事物。
因为，天眼开了以后可能看到各种各样的景象：有的能看到不同形状、不同颜色的光亮，有的看见各种图象、有山水、寺庙、街道、佛像、仙人、宫殿。。。。。。。
那么，这里的情况就比较复杂了，有的是功能态、是遥视、透视或预测，有的是身体内部气化现象，更有一些是幻觉，是自己后天意识在作怪。
这里最重要的还是要静、定为本，不能目迷五色，自以为得道了，对待所有的景象，无论善恶，都要不取不舍，只能在外边冷静地旁观，千万不要进图象里面去，对所有看到的只能做参考，有些事情会应验，并不表明你看到的都对，除非能入大定（闭气胎息、八脉俱无），否则看到的东西都是真假参半，还只能做参考。
因为在这个境界里面，如果掺杂上主观后天意识，你想什么、就会看见什么，信耶苏的就会看到耶苏来了，信菩萨的就看到菩萨。所以千万要注意静、定、空的原则不能丢，否则就会出问题。
目前，社会上有一些同志练功出现了功能，这是好事，但如果没有正确的师承口授，很容易走入歧途。
开天眼时，里面包括许多图象怎么来的，怎么回事，有什么意义，因为篇幅关系，不能详细介绍。但只要把握一个原则：冷静观察，不取不舍、慧而少用、静定空为本，便不会出问题。收起
