谁知道哪有《素书》是宋朝前就有的那本
素书 有一个典故大概大家都知道，黄老先生故意把鞋子弄到桥下，张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋，后来老人又几次考验张良，张良终于通过了考验，于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良，这部书的名字有传说叫做《太公兵法》，其实是以讹传讹，这部书的名字应该叫做《素书》。 张良却没有把这部书传给后人，而是将书埋进了自己的坟墓。张良死后大约五百年，盗墓人从张良墓里偷了这本书，才在民间流传开来。这段故事记载于宋朝人张商英为《素书》写的序里。张良虽然用这部书里的知识帮助刘邦取得了天下，但是张良也没有完全领悟书中的奥义。 原文 《素书 》 夫道德仁义礼，五者一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，...全部
素书 有一个典故大概大家都知道，黄老先生故意把鞋子弄到桥下，张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋，后来老人又几次考验张良，张良终于通过了考验，于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良，这部书的名字有传说叫做《太公兵法》，其实是以讹传讹，这部书的名字应该叫做《素书》。
张良却没有把这部书传给后人，而是将书埋进了自己的坟墓。张良死后大约五百年，盗墓人从张良墓里偷了这本书，才在民间流传开来。这段故事记载于宋朝人张商英为《素书》写的序里。张良虽然用这部书里的知识帮助刘邦取得了天下，但是张良也没有完全领悟书中的奥义。
原文 《素书 》 夫道德仁义礼，五者一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。 贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数;审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。 若时至而行，则能极人臣之位;得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。是以其道足高，而明重于后代。 德足以怀远，信足以一异，义足以得众。才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。 行足以为仪表，智足以决嫌疑。信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。 绝嗜禁欲，所以除累;抑非损恶，所以让过。贬酒阙jué色，所以无污;避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知;高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守;深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠;近恕笃dǔ行，所以接人;任材使能，所以济物;瘅dàn恶斥谗，所以止乱;推古验今，所以不惑;先揆后度，所以应卒cù。设变致权，所以解结;括囊顺会，所以无咎。
橛橛梗梗，所以立功;孜孜淑淑，所以保终。 夫志心笃行之术:“长莫长于博谋，安莫安于忍辱;先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足。苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
” 以明示下者暗àn，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸。令与心乖者废，后令缪Miào前者毁。怒而无威者犯，好众辱人者殃;戮辱所任者危，慢其所敬者凶。 貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。近色远贤者惛hūn，女谒yè公行者乱，私人以官者浮。
凌下取胜者侵，名不胜实者耗。 略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏。行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。 薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧而弃新功者凶。
用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱。决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰。货赂公行者昧。 闻善忽略，记过不忘者暴。所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏，则大功不立;小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。 怨在不舍小过，患在不豫定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在惰织。安在得人，危在失事;富在迎来，贫在弃时。 上无常操，下多疑心;轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。 自疑不信人，自信不疑人;枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚;国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游;树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。 弃玉抱石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，民怨伤国。山将崩者，下先隳huī;国将衰者，民先弊。根枯枝朽，民困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者，慎将生;恶其迹者，须避之。 畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行:有道则吉，无道则凶。 吉者，百福所归;凶者，百祸所攻;非其神圣，自然所钟。 务善策者，无恶事;无远虑者，有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜，此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行;难从则乱，易行则理。 如此理身、理家、理国可也。收起
