无人信高洁，求下句。
无人信高洁，谁为表予心？
—唐代著名诗人骆宾王轶事
上个世纪有一本流传甚广的诗与画相组合的一本小儿书《幼读古诗一百首》，该书第二首名为《咏鹅》的古诗，是唐朝诗人骆宾王写的。这本启蒙读本，让很多刚刚接触中国古代文学的幼童知道诗人骆宾王。 “鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”走遍中国众多的星如棋布的小学课堂，你都可看到、听见老师在跟初入学的孩子，讲解着、直译着骆宾王《咏鹅》的古诗意：一只只鹅，伸着弯颈对天长歌，鹅的白色羽毛浮于绿水之上，红红的脚掌拨着清清的浪波。
可是有谁能想到在《唐诗宋词全集》卷七十七至七十九卷上记载，这首诗是骆宾王“七岁时作”？又有谁想到这位古代神童，在唐...全部
无人信高洁，谁为表予心？
—唐代著名诗人骆宾王轶事
上个世纪有一本流传甚广的诗与画相组合的一本小儿书《幼读古诗一百首》，该书第二首名为《咏鹅》的古诗，是唐朝诗人骆宾王写的。这本启蒙读本，让很多刚刚接触中国古代文学的幼童知道诗人骆宾王。
“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”走遍中国众多的星如棋布的小学课堂，你都可看到、听见老师在跟初入学的孩子，讲解着、直译着骆宾王《咏鹅》的古诗意：一只只鹅，伸着弯颈对天长歌，鹅的白色羽毛浮于绿水之上，红红的脚掌拨着清清的浪波。
可是有谁能想到在《唐诗宋词全集》卷七十七至七十九卷上记载，这首诗是骆宾王“七岁时作”？又有谁想到这位古代神童，在唐太宗贞观中年以后至武则天当政期间，骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻四人齐名，号称初唐“文坛四杰”？又有谁想到这位在初唐诗坛车叱咤风云的一代文豪，却因直言女皇掌政不同意见而遭幸臣诬陷曾蒙冤入狱？可喜的是骆宾王并没有在坎坷命运面前低头、倒下，他用自己刻入历史肌肤的雄笔写出惊世之作，至今流传于中华大地乃至世界各地华人中、记载于中国文学史册与进入世界文学之林。
骆宾王（公元638年——不详）婺州义乌（今浙江省属县）。父亲是一位有本地声望的县令。同唐代许多青年文士一样，他因七岁时写出《咏鹅》诗，在当地名噪一时，道王李元庆把他招于幕下。他在进入道王府后开始仕宦生涯。
公元664年道王死后。骆宾王到京城礼部任一个低职官员。后来，因为他的才学和初唐文坛的诗名，成为东台详正学士。
公元670年，骆宾王因触犯当朝宠臣，被贬到西北边塞。骆宾王在那里曾经参与对吐蕃的战争。
其后几年向南漫游，穿过四川，到达唐帝国最西南的角落，他曾在那里当了几任小官。
公元676年，骆宾王被招回京城长安，先任主簿。公元678年迁任侍御史。不善权力斗争的骆宾王在侍御史的位子上，他遇上了仕途中最大逆境。
仪凤三年（公元678年）秋，骆宾王因“数上书言天下大计，”天后武则天大怒，被武则天御用官僚以脏罪“逮系狱中”。这场权力纷争中的飞来之祸，给了骆宾王极大的打击。在封建君主时代，自视清高的骆宾王受到莫须有罪名，感到奇耻大辱。
处于囹圄之中，他并没有消沉，他坚信自己是清正廉洁的，可是谁来替自己表明心迹呢。在他关押的宫墙西边，在法官审理诉讼的公堂一侧，有数株古槐树，树上有蝉在鸣唱。时值秋天，每日“夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息”，这时在骆宾王听来，此时秋蝉发声比过去听到的更加凄切幽怨。
骆宾王想到古人认为蝉餐风饮露，品性高洁，有君子达人一样的情操。骆宾王想到著名诗人曹植的《蝉赋》中的：“皎皎贞素，侔夷（伯夷）惠（柳下惠）兮，帝臣是载，尚其洁兮。”；骆宾王又想起著名散文家陆云《寒蝉赋序》中的话：“至于寒蝉，才齐美矣。
夫头上有緌，则其俭也；含气饮露，则其清也；黍稷不享，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守常，则其信也；加以冠冕，取其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉？”古代的圣贤、今世的遭遇、蝉儿不停的歌唱。
骆宾王才情大发，他为自己呼喊与清洗、为自己鸣不平、为自己找精神寄托。古人写诗撰文赞赏、歌颂的蝉儿，不正是刚直不阿的自己。在狱中，骆宾王奋笔疾书《在狱咏蝉》诞生了。为忠实记述自己写诗的情景和心境，40个字的正文，骆宾王写了整整二百四十三字的序言，是正文的将十倍之多。
在流传于世的数万首唐诗中实属罕见。
“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”骆宾王的诗篇以蝉为喻，亦比亦兴，抒写了自己品格的高洁和蒙冤受屈的愤慨。
用蝉的高洁，来比喻自己不肯同流合污，坚定地表达诗人的不屈意志，情兼哀怨，语含悲辛，风骨凝炼，深婉感人。
诗人写道：当太阳移向西道（《隋书天文志》中记载：日循黄道东行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。
行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。）古人历书中记载的秋天来到了。前人写诗、赋文赞赏的蝉儿开始鸣唱。蝉声使客居在外，蒙冤入狱、身陷处于囹圄之中的我，格外思念故乡。如当年楚国的钟仪曾经感受的那样。
当钟仪成为晋国的囚犯，他以戴着南方之楚冠以表示对故国思念和情意。我与钟仪一样，我也是囚禁在北方的南方人。我不能忍受长着黑色翅膀如同美女发卷一样美丽的蝉，前来听我的《白头吟》。我的《白头吟》不仅仅因我在狱、因秋深而吟唱，魏晋南朝宋文学家鲍照“自伤清直遭谤”时，曾作乐府曲调《白头吟》。
今日我亦自伤清直遭诽谤，照仿古人填写、吟唱乐府曲调《白头吟》。我希望知音来听我的歌。当年西汉辞赋家司马相如抛弃卓文君聘茂凌人女为妾，卓文君唱了同样的《白头吟》以自绝，使司马相如回心转意，打消初衷。
我唱《白头吟》或许会引起君王去谗言，对我因遭受诽谤而受难的遭遇，引起同情与悔意。黑如发卷的蝉翼，使我想起年少时的得意与迷人的俊美。这些情景对于我这个因为小人谗言与诽谤而遭遇君王摒弃的人来说，心情是十分悲愤的。
蝉声是秋天的提醒，这与人的一生一样预示着人老年的到来。蝉儿的鸣唱就像是向君王辩护我遭诽谤的冤案，如果君王听到蝉儿的鸣唱，蝉儿的鸣唱或许会被提醒君王，我像蝉一样纯洁；或许会提醒君王我已经接近人生的秋天。
我坚信如果君王听到我的申冤和实情，会释放我，会赦免我。然而，像我蒙冤受屈一样，蝉儿被秋天的处境所阻碍。蝉受风露侵袭，欲飞难进，欲鸣易沉。像我本人一样，因武后专政而“露重”，因幸臣在位而“风多”，使我的冤情无法进入宫殿，到达君王的耳边。
我是坚信自己是清正廉洁的，可是谁能来替我表明心迹呢？
骆宾王的杰作并没有很快传到武则天手中。但骆宾王因武则天改元及迁都洛阳，大赦天下而获释。
意外的磨难，刻骨的爱、恨，产生了骆宾王的《在狱咏蝉》。
骆宾王恢复自由后，意志没有消沉。他对武则天专政有了自己的看法和立场。他后来在浙江临海任一低职官员，继续关心时局。骆宾王在武则天篡权称帝时，参加了徐敬业对武则天的反叛。文才横溢的骆宾王为这场反叛贡献了一篇流传千古的檄文《为徐敬业讨武?紫贰Ｂ姹鐾踉谙闹型闯饬宋湓蛱斓淖锒瘢剂诵炀匆灯鸨睦碛桑枋隽似鹨寰拥淖呈ⅲ耪偎谢是坠荨⒌胤焦倮簦坏榔鹄瓷帧⑼品涫险ā！扒肟唇袢罩颍故撬抑煜拢 敝贝涛浜笾姆俊Ｓ捎诼姹鐾醴欠驳谋柿Γ奈拇茄险捣俊＞菟担湓蛱於恋较闹小耙?g之土未干，六尺之孤何托”两句时，也为之感动，对左右说“宰相安得失此人”。
几千年悠悠岁月，一顶顶皇冠落地，一座座宫殿倒塌。与之相反的是骆宾王逆境之中的作品《在狱咏蝉》和惊天力作《为徐敬业讨武?紫贰Ｈ戳鞣及偈馈⒋鞒⒋啻⒂来共恍唷?
二百多年前，清代蘅塘退士（孙洙）“专就唐诗中，脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾课本”，他编成的《唐诗三百首》，从乾隆年间成书到现在，风行海内，扬名世界，凡爱中国古代文学者都必读过《唐诗三百首》。
在这本书里，骆宾王的《在狱咏蝉》以独特的处境下，写出的佳作入选在内。唐诗、宋词、元曲是中华民族的骄傲，形成中国文学史上的三座高峰。在这高峰上骆宾王赫然挺立，彪炳文学高峰。
在中国文学史上，另一本影响十分巨大的散文佳作选本《古文观止》中，也选有骆宾王的惊世之作。
清初康熙年间，浙江山阴（今绍兴市）人吴楚材、吴调侯，历经数年从上起周代，下迄明末，在浩瀚的文海中选取二百二十二篇文章，按时代和作家编排，分为十二卷，取名《古文观止》。在两吴看来这入选的文章是古文的精华，是尽善尽美的了。
他们认为骆宾王的《为徐敬业讨武?紫匪枷胄院鸵帐跣远嫉搅说欠逶旒牡夭健４印豆盼墓壑埂吩诳滴跞哪辏ü?695年）刊行以来，长时期的受到人们的欢迎，流传很广，影响极大。
我们中华民族有着悠久而光辉灿烂的文化传统。
中国是诗的国度。唐诗是在世界文学宝库中独领风骚的汉文五言、七言古今诗体的高峰。骆宾王的《在狱咏蝉》是高峰上的一颗璀璨的明珠。他的作品，几千年来，浸润着人们的心灵，陶冶着人们的情操，与同时代其他作品一起，养育了一代又一代中华儿女，凡华夏之脉、炎黄子孙，无不在思想文化层面上，受其永恒光辉的照耀。
骆宾王这位坚忍不拔，以文采扬名千古的诗人、散文家值得后人敬佩和久久的忆念，读文学史应不忘吸取这种宝贵的精神力量。
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